 عَنْ کُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ وهُوَ رِطْلٌ و ثُلُثٌ بِالْعِرَاقِیِّ و الْمَرِيْضُ و الْمُسَافِرُ سَفراً طَوِيلاً يُفْطِرَانِ و يَقْضِيَانِ.
کتاب روزه
شروط وجوب روزه سه چیز است: (1) اسلام (2) بلوغ (3) توانائی روزه گرفتن.
فرض های روزه چهار است: (1) نیت به قلب اگر روزه فرض باشد مانند رمضان یاروزه نذر، بایدشب نیت بیاورد ودر روزه فرض تعیین هم لازم است مثلاً بگوید فرض رمضان وأکمل نیت روزه این است نیت دارم که فردا روزه فرض رمضان امسال را بگیرم برای خدا (2) خودداری از خوردن وآشامیدن (3) جماع (4) وقی کردن عمدی«استفراغ».
آنچه روزه را باطل می کند ده چیز است: (1و2)آنچه عمداً داخل شکم وسر شود (3) اماله کردن از جلو یااز عقب (4) استفراغ کردن عمدی (5) جماع عمدی در فرج«سهواً باطل نمی شود» (6) فرود امدن منی بوسیله دست خودش یا دیگری (7) حیض (8) نفاس (9) دیوانگی (10) کفر کردن.
مستحب است سه چیز در روزه: (1) تعجیل در افطار«به شرطیکه به غروب آفتاب یقین داشته باشد» (2) تأخیر در سحور (3) ترک گفتار ناروا«زبان خود را از دروغ،غیبت، دشنام وغیره نگهدارد واگر کسی اورا دشنام داد به زبان یا به قلب سه بار بگوید من روزه ام.
در پنج روز، روزه حرام است: (1) عید قربان (2) عید رمضان (3) سه روز ایام التشریق«سه روز بعد از عید قربان» وروزه یوم الشک کراهت تحریمی دارد مگر اینکه با عادت او برخورد کرده باشد وکسی که در روز رمضان عمداً جماع کند بر او هم قضا وهم کفارت روزه واجب است کفاره عبارت است از: آزاد کردن یک بنده مسلمان. در صورت نبودن بنده باید دو ماه پشت سر هم روزه بگیرد در صورت عدم قدرت باید شصت مسکین را اطعام دهد هر مسکینی یک مد یعنی دو رطل وهر رطل نود مثقال یا 128 درهم. وکسی که بمیرد وبراو روزه رمضان باشد برای هر روز باید یک مد برای فقرا مصرف کند کسی که پیر وتوانائی روزه را نداشته باشد افطارکند و برای هر روز یک مدّ کفاره بپردازد. زن حامله یا شیرده اگر از تلف خود بترسد افطار کرده پس آنرا قضا کند، واگر از تلف فرزند بترسد براو هم قضا وهم کفارت واجب است، برای هر روز یک مدّ که یک ویک سوم 1/3-1 رطل عراقی است اما مریض ومسافر سفر طولانی افطار نموده پس قضا کنند.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:138.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:139.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و الإعْتِکَافُ سُنَّةٌ مُسْتَحَبَّةٌ ولَهُ شَرْطَانِ النِّيَّةُ و اللُّبْثُ فی المَسجِدِ ولاَ يَخْرُجُ مِنَ الإعْتِکَافِ الْمَنذُورِ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإنْسَانِ أَوْ عُذْرٍ مِنْ حَيْضٍ أَوْ مَرَضٍ لاَيُمْکِنُ الْمُقَامُ مَعَهُ و يَبْطُلُ بِالْوَطءِ.
اعتکاف در لغت دوام داشتن بر چیزی است خوب یابد ودر اصطلاح شرع اقامت است در مسجد با شرائط مخصوص واعتکاف سنتی است پسندیده ودارای دو شرط است: (1) نیت (2) ماندن در مسجد«معتکف باید مسلمان واز حیض ونفاس وجنابت پاک باشد» در اعتکاف نذر شده ترک کردن مسجد روا نیست مگر برای قضای حاجت یا غسل جنابت یا عذر حیض یا نفاس یا مرضی که مانع باشد از ماندن در مسجد«مثل اینکه نیازمند رختخواب یا خادم یا دکتر باشد ویا اینکه بترسد مسجد را ملوّث کند بوسیله دچار شدن اسهال وغیره» بوسیله جماع اعتکاف باطل می شود اگر به تحریم آن عالم باشد.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:15.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:16.txt">ترجمه</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:141.xml">حج </a><a class="folder" href="w:html:144.xml">بر مُحرِم ده چیز حرام است</a><a class="folder" href="w:html:147.xml">خون های واجب در احرام پنج است</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:142.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:143.txt">ترجمه</a></body></html>کتاب حج
و شَرَائِطُ وُجُوبِ الْحَجِّ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ الإسْلاَمُ و الْبُلُوغُ و الْعَقْلُ و الْحُرِّيَّةُ و وُجُودُ الزَّادِ و الرَّاحِلَةِ و تَخْلِيَةُ الطَّرِيقِ و إِمکَانُ الْمَسِيرِ و أَرْکَانُ الْحَجِّ أَرْبَعَةٌ الإحْرَامُ مَعَ النِّيَّةُ و الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ و الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ و السَّعْیُ بَيْنَ الصَّفَا و الْمَرْوَةِ و أَرْکَانُ الْعُمْرَةِ ثَلاَثَةٌ الإحْرَامُ و الطَّوَافُ و السَّعْیُّ و الْحَلْقُ أَوِ التَّقْصِيرُ فی أَحَدِ الْقَوْلَينِ و وَاجِبَاتُ الْحَجِّ غَيْرُ الأَرْکَانِ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ الإحْرَامُ مِنَ الْمِيقَاتِ و رَمیُ الْجِمَارِ الثَّلاَثِ و الْحَلْقُ و سُنَنُ الْحَجِّ سَبْعٌ الإفْرَادُ وهُوَ تَقْدِيمُ الْحَجِّ عَلَی الْعُمْرَةِ و التَّلْبِيَةُ و طَوَافُ الْقُدُومِ و الْمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ و رَکْعَتَا الطَّوَافِ و الْمَبِيتُ بِمنیً و طَوَافُ الْوَدَاعِ و يَتَجَرَّدُ الرَّجُلُ عِنْدَ الإحْرَامِ عَنِ الْمَخِيظِ و يَلْبَسُ إِزَاراً و رِدَاءاً أَبْيَضَيْنِ.


حج در لغت به معنی قصد وشرعاً قصد خانه خداست برای انجام مراسم حج.
شرط وجوب حج هفت چیز است: (1) اسلام (2) بلوغ (3) عقل (4) آزادی       (5) بودن توشه راه (6) فراهم شدن وسیله سواری وامین بودن راه (7) امکان رفتن«زمانیکه ممکن باشد عادظً رسیدن به مراسم-حج».
ارکان حج چهار است: (1) احرام با نیت داخل شدن حج (2) ایستادن در عرفه«در روز نهم ذی الحجه» (3) طواف بیت هفت مرتبه (4) دویدن در بین صفا ومروه هفت مرتبه.
ارکان عمره چهار است: (1) احرام (2) طواف (3) دویدن (4) تراشیدن سر یا کوتاه کردن موی آن دریکی از دو گفتار شافعی.
واجبات حج اضافه بر ارکان مزبوره سه چیز است: (1) احرام از میقات«خواه میقات زمانی یا مکانی» میقات زمانی برای حج ماه شوال و ذواقعده وده شب از ذی الحجه است امامیقات زمانی برای انجام عمره تمام سال است«یعنی انسان هر موقعی که وارد مکه شود می تواند عمره را به جای آورد» میقات مکانی برای حج، برای کسی که مقیم مکه باشد خود مکه است خواه مکی وخواه غیر مکی وبرای کسی که مقیم مکه نباشد میقات اشخاصی که از طرف مدینه می یایند«ذوالحُلیفَه» وبرای آنهائی که از طرف شام ومص ومغرب بیایند جُحفه وآنهائیکه از تهامه یمن میایند«یَلَملَم» وبرای نجد وحجاز ونجد یمن«قَرَن» وکسی که از مشرق بیاید «ذاتِ عِرق» (2) رَمی سه جمره است: اول جمره بزرگ، پس جمره میانه، پس جمره عقبه وبرای هر یک از سه جمره باید هفت سنگ پرتاب کرد وسنگها را باید یک یک پرتاب نمود واگر یک مرتبه دو سنگ پرتاب کند  یکی محسوب می شود، واگر سنگی را هفت مرتبه پرتاب کند کافی است وچیزی پرت شده باید نوع سنگ باشد، واگر سنگ نباشد کافی نیست (3) تراشیدن یا کوتاه کردن موی سر«برای مرد تراشیدن و برای زن کوتاه کردن بهتر است» حداقل حلق برداشتن سه مو از سر یا کوتاه کردن یا کندن یا سوزاندن ویا بریدن. کسیکه موی سر نداشته باشد مستحب است امرار تیغ بر آن وموی ریش وبدن جانشین موی سر نمی شود.
سنت های حج هفت چیز است: (1) اِفراد وآن جلو انداختن حج بر عمره است«اول به نیت حج از میقات احرام را به پوشد ومراسم حج را انجام دهد پس از فراغت حج از مکه به نزدیکترین محل 