 پاسخ دهم من در ميان شما دو يادگار گرانبها به جاي مي‌گذارم يكي از آنها كتاب خداست كه نور و هدايت را در بر دارد به كتاب خدا تمسك نماييد. آنگاه پيامبر مردم را به قرآن ترغيب نمود و چنين افزود:  و اهل بيت، من شما را به اهل بيتم سفارش مي كنم. شما را به اهل بيتم سفارش مي كنم. شما را به اهل بيتم سفارش مي‌كنم‌.(27)  به احتمال فراوان اين سخنان هم قبل و هم بعد از واقعه غدير بيان شده است (28) چرا (طبق استدلال حضرت علي)  يك نفر از ميان جمع از پيامبر اكرم سئوال نمي‌كند: حضرت علي (ع) خليفه و حاكم و جانشين پس از شماست و نيازي به اينهمه سفارش نيست!!! مردم كه مانند پيامبر علم غيب نداشته اند كه بگوييد پيامبر مي دانسته پس از او نسبت به خاندانش بي احترامي مي شود تا در اين مورد سئوالي نكنند. اي پيامبر شما بايد سفارش ما را به علي بکني نه سفارش علي را به ما!!!! 
9.	چگونه اين اسلام و قرآني كه اكثريت مردم مدينه (اعم از مهاجر و انصار) مهمترين آيات قرآن و دستورات پيامبرش را با آن سرعت و بلافاصله در زمان رحلت پيامبر، به بازيچه گرفتند اينگونه صحيح و سالم به دست ما رسيده است؟
10.	وقتي حضرت علي (ع) را براي بيعت به مسجد مي آورند ابوعبيده به آن حضرت مي‌گويد اگر ما مي‌دانستيم تو راغب امر خلافتي به جاي ابوبكر با تو بيعت مي‌كرديم (29) . چرا ابوعبيده اينقدر گيج و بي‌اطلاع بوده كه نمي دانسته حضرت علي جانشين پيامبرصلی الله عليه وسلم است و 120 هزار نفر فقط 2 ماه قبل با ايشان بيعت كرده‌اند و در اين زمينه آيه هم نازل شده است؟ و چرا كسي با تمسخر پاسخ او را نمي دهد‌؟
11.	طايفة خزرج در ابتدا با خلافت ابوبكر موافق نبوده (همينطور ابوسفيان و تمام بني‌هاشم‌) در انسانها چيزي به نام عقل وجود دارد. وقتي قرار است انسان به ناچار زير سيطرة دو نفر قرار بگيرد يكي اهل عدالت و تقوي و ديگري منافق و ترسو و ضعيف(30)  و... عقل حكم مي‌كند انسان گزينه اول را انتخاب كند.(31)  چرا در آشوب سقيفه يك نفر از ميان قبيله خزرج نمي گويد اين كار شما بيعت شكني است و داريد مخالف فرمان پيامبر و آيات خدا عمل مي كنيد؟ در حاليكه از اين واقعه فقط چند ماه گذشته است! و اگر ما خزرج را كه نيمه قدرتمندتر انصار را تشكيل مي‌دادند نادان و يا ترسو فرض كنيم بسياري از حوادث صدر اسلام و جانفشاني هاي آنها و آيات قرآن در خصوص آنها را زير سئوال برده ايم. و اگر بگوييم مورخين به قصد اين مورد را ننوشته اند پس چطور حوادث غدير را نوشته‌اند‌؟(32)  و چطور اينهمه مطالب وحشتناك بر عليه خلفاء در كتاب بحارالانوار مجلسي موجود است؟
12.	چرا ابوبكر با ذكر يك حديث از پيامبرصلی الله عليه وسلم (33) ، توانست انصار را ساكت و قانع كند (‌منظور حديث پيامبر: الائمه من قريش: خلفاء فقط از قريشند(34) ) و آنها را از دور خارج نمايد ولي كسي نتوانست با ذكر آية تبليغ(35)  و جريان غدير(و بيعت 120 هزار نفري) بقيه را از ميدان بدر كند؟(36)  با عنايت به اينكه در جمع سقيفه، عده معدودي از انصار نيز، طرفدار انتخاب حضرت علي‌(ع) بودند. 
13.	اگر عدم اشاره انصار به واقعة غدير به علت عدم حضور آنها در غدير باشد چرا پيامبر در مدينه (يعني مركز خلافت) از آنها بيعت نگرفت و اگر آنها در غدير حضور داشتند چرا انصار به اين راحتي سخن خدا و پيامبر را زير پا گذاشته و زودتر از ابوبكر و عمر، بلواي سقيفه را پايه ريزي كردند. زيرا اگر آنها در سقيفه جمع نشده بودند چه بسا حضرت علي(ع) پس از انجام مراسم تدفين، به خلافت      مي رسيد.
14.	همان 110 نفر از اصحابي كه شما مي گوييد به واقعة غدير اشاره كرده اند، علت واقعه را اينگونه بيان كرده اند:" درگيري بين حضرت علي و سپاه تحت فرمان ايشان بر سر لباسهاي غنايم " و علت اينكه پيامبر اكرم، در آخر خطبه اي كه براي مردم خوانده‌اند دست حضرت علي را گرفته و مي گويند: " هر كه من مولاي اويم اين علي مولاي اوست خدايا دوست بدار هر كه او را دوست دارد و دشمن باش با هر كه با او دشمن است " به علت دفاع از حضرت علي (ع) بوده است. 
15.	برخي از نويسندگان شيعه مي پرسند: اصحاب (اعم از انصار و مهاجرين) صلاحيت و توانايي انتخاب رهبر براي خود را نداشتند! چگونه است كه اصحاب پس از يك عمر، تفكر جاهلي و زندگي بدوي و همنشيني با كفار(37) ، قادر به تشخيص حق و ايمان آوردن به پيامبر اكرم (مردي فقير و امي كه از اهل و ديار خود رانده شده بود و...) و پذيرفتن او به عنوان رهبر،(و نبرد و انفاق و...)  بودند ولي پس از 23 سال فداكاري و از خودگذشتگي و زندگي در كنار پيامبر و زندگي اسلامي و قرآني و پخته تر شدن در سرد و گرم روزگار، ناگهان، لياقت انتخاب رهبر را از دست مي دهند!!! مگر آنكه مثل جناب سليم ابن قيس، بگوييم همه آنها منافق بودند و پس از مرگ پيامبر مرتد شدند!!!(38) 
16.	شيعه مي گويد ابوبكر و عمر در جريان سقيفه بني ساعده، كودتا، توطئه، دسيسه‌چيني و... كردند. البته اين حرف آنها براي اين است كه نتيجه سقيفه منجر به خلافت حضرت ابوبكر رضي الله عنه شد ولي ما در تاريخ مي خوانيم كه به ابوبكر و عمر خبر مي‌رسد كه انصار در سقيفه براي انتخاب امير يا خليفه جمع شده اند. اين چه توطئه اي بوده كه خود آنها از آن بي خبر بوده‌اند!!! سئوال جالب ديگر اينكه ما طبق تحليل محققين شيعه، بايد انصار را مسبب اصلي شهادت امام حسين(ع) و انحراف اسلام و جامعه اسلامي و غصب خلافت و... بدانيم براي اينكه اگر آنها در سقيفه جمع نمي‌شدند و به جاي آن به كفن و دفن پيامبرصلی الله عليه وسلم مي پرداختند. اگر از روي چشم و همچشمي اوس با خزرج، انصار با ابوبكر بيعت نمي كردند. اگر بيعت خود را با حضرت علي (ع) نمي‌شكستند (39)  .... حضرت ابوبكر رضي الله عنه خليفه نمي‌شد و حوادث بعدي اتفاق نمي‌افتاد پس علت تمام بدبختي ها انصار هستند. همين كساني كه با پناه دادن به پيامبر و گذشتن از جان و مال خود، باعث اعتلاي اسلام شدند در انتها پايه گذار تحريف اسلام شدند. و همچنين  اگر سعد خليفه مي شد مي گفتند سعد كودتا كرد!!!
17.	شما معتقديد اين عمر نبود كه ايران را گرفت و مردم آن مسلمان شدند بلكه اين روحية شهادت طلبانه و پاك مسلمانها بود كه با آن سلاحهاي عقب افتاده توانستند بر سپاه قدرتمند ايران پيروز شوند. چگونه است كه اين مسلمانها با اين خصوصيات، در همان روز فوت پيامبرصلی الله عليه وسلم در جريان غصب خلافت و زير پا گذاشتن فرمان پيامبرصلی الله عليه وسلم و آيات الهي، اينهمه از خود بي‌حالي و بي‌غيرتي نشان مي‌دهند؟ (40) 
18.	چرا پيامبرصلی الله عليه وسلم در مكه(41)   حضرت علي را به عنوان جانشين معرفي نكردند؟ (اگر علت اين معرفي را تاييد و سفارش آن حضرت به خاطر مسائلي كه در سپاه يمن رخ داده ندانيم و‌: دير رسيدن حضرت علي به مراسم حج و سپس خروج از مكه و پخش شدن دامنه اعتراضات و شايعات نسبت به حضرت علي و لزوم تاييد و سفارش به دوستي با ايشان از سوي پيامبر در انتهاي خطبه)
19.	چرا پيامبرصلی الله عليه وسلم در مدينه حضرت علي  را معرفي و اخذ بيعت نمي كنند؟ زيرا حسب متون 