يدن آنها خوشحال مي شوند. وكافران بوسيله آنها به خشم مي آيند يعني وقتي ياران رسول خدا وقدرت وتوانايي آنها را مي بينند، ناراحت و خشمگين مي شوند[17] خداوند به كساني كه ايمان آوردند واعمال نيك انجام دادند، وعده مغفرت وپاداشي بزرگ داده است).

به ويژ گيهاي ياران رسول خدا، در آيه دقت كنيد:

(1) رسول خدا -صلي الله عليه وآله وسلم- را دوست دارند.

(2) بركفار سخت اند. 

(3) بايكديگر مهربانند. 

(4) در ركوع وسجود بسر مي برند.

(5) در اعمالشان لطف ورضايت خداوند را مي جويند.

(6) خداوند بوسيله ياران رسول خدا، كفار را به خشم مي آورد.
--------------------------------------
[1] اين عدد، شماره صفحه كتاب عربي است در ترجمه فارسي آن، اين مطلب را نيافتم.
[2] كساني كه ايمان آورده  واعمال نيك انجام دادند، خداوند آنها را وعده بخشش وپاداش بزرگ داده است.
[3] الجامع لأحكام القران 16/395 (از پليدي بتها پرهيز كنيد وهدف اين نيست كه ازبعضي از بتها پرهيز كنيد بلكه اينست كه از كل بتها پرهيز نمائيد. (مترجم)
[4] ما قرآن را نازل مي كنيم ودر آن شفا است.
[5] فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الارباب ص 211.
[6] تفسير نسفي 4/164.
[7] زاد المسير (7/450)
[8] تفسير القران العظيم 7/344
[9] سوره فاطرآيه 2. (دروازه هاي رحمتي كه خداوند باز مي كند كسي نمي تواند جلوي آنها را بگيرد).
[10] سوره بقره آيه 106 (اگر آيه اي منسوخ كنيم).
[11] سوره كهف، آيه 31 (در بهشت بادست بندهاي طلايي آراسته مي شوند).
[12] كساني كه درباطن كافرند وتظاهر به ايمان مي كنند. (مترجم)
[13] كساني كه بعد از زخمي شدن، خدا ورسول را اجابت نمودند، كساني كه نيكي كردند و راه تقوي را پيش گرفتند پاداشي بس بزرگ دارند ـ سوره آل عمران آيه (172).
[14] سوره مائده آيه (73) ـ اعراب القران 26/272 (اگر از سخنشان باز نيايند كفار، دچار عذاب دردناكي خواهند شد).
[15] سوره حج آيه (30).                            
[16] غرائب القران ـ حاشيه تفسير طبري 26/69.
[17] بله خوانندگان گرامي، منافقين وكفار توان ديدن ياران رسول خدا، اين شاگردان مكتب پيامبر را نداشتند به همين خاطر كار شكني ها و خيانت هايشان را از همان بدو تاريخ اسلام آغاز كردند بويژه يهود عنود وكساني كه طعم تلخ شكست را بدست توانمند ياران رسول خدا خصوصاً خلفاي راشدين چشيدند، بيكار ننشستند ودر اولين اقدام، خليفه دوم مسلمين، عمر بن خطاب -رضي الله عنه- را در يك توطئه مشترك يهودي مجوسي به شهادت رساندند وبعد از آن هم عبدالله بن سبأ يهودي ومنافقين در ايجاد فتنه وبه شهادت رسيدن حضرت عثمان -رضي الله عنه- كوتاهي نكردند. بله نهالي كه رسول اكرم -صلي الله عليه وآله وسلم- بادست خودكاشته وپرورش داد نتائج وثمراتش را داد وكفار را به خشم آورد وكفار ومنافقين توانائى ديدن اين نهال را ندارند وامروز هم بعد از گذشت بيش از هزار وچهارصد سال تلاش دارند تا چهره ياران رسول خدا را بد جلوه دهند وبگويند فقط سه نفر يا پنج نفر بعد از رسول اكرم -صلي الله عليه وآله وسلم- مسلمان ماند بقيه همه از اسلام بر گشتند ومرتد شدند. (مترجم)(32) تيجاني در صفحه (120) مي گويد:

وبا خود پيمان بستم حال كه در اين بحث طولاني ودشوار وارد ميشوم، احاديث صحيحي كه مورد اتفاق شيعه وسني است مدرك قطعي قرار دهم. 

ودر صفحه 127 مي گويد: پس من به هيچ چيز اعتماد نميكنم جزدر مواردي كه همه برآن اتفاق نظر دارند خصوصاً در تفسير قرآن واحاديث صحيح از سنت نبوي. ودر صفحه 223 مي گويد: من از آغاز بحث برخود لازم دانستم كه استناد نكنم جز به مطالبي كه مورد اعتماد هردو گروه است.

ودر صفحه 239 مي گويد: من همچون گذشته: مورد استناد قرار نميدهم جز روايتهايي كه هر دو گروه برآن اجماع واتفاق نظر دارند.

اين گفته ها وادعاهاي تيجاني است اما آيا او به گفته هايش جامه عمل پوشاند؟ آنچه مشاهده خواهيد كرد غير ازآن چيزي است كه مي شنويد. رسول اكرم -صلي الله عليه وآله وسلم- مي فرمايد: منافق سه علامت دارد. هنگام سخن گفتن، دروغ مي گويد، اگر وعده دهد، وعده خلافي مي كند، واگر امانتي نزد او باشد، خيانت مي كند. (روايت بخاري ومسلم)

خواننده گرامي! تعدادي از احاديثي كه بدروغ به اهل سنت نسبت داده شده بود از نگاه شما گذشت ودر صفحات آينده مواردي ديگر مشاهده خواهيد كرد.

(33) تيجاني در صفحه (165) مي گويد:

زيرا آنان با رسول خدا -صلي الله عليه وآله وسلم- در حجة الوداع، به حج رفتند ودر غدير خم با امام علي بن ابي طالب بيعت كردند، پس از اينكه پيامبر او را به خلافت منصوب كرد و خود ابوبكر نيز با او بيعت نمود.

ودرصفحه 224 مي گويد: (و خود ابوبكر وعمر نيز از جمله تبريك گويان حضرتش بودند كه گفتند: (مبارك باد برتو أي فرزند ابو طالب تو مولاي هر مؤمن ومؤمنه اي شدي). (وهذا النص يجمع عليه من السنة والشيعة )[1] واين روايت را شيعه وسني نقل كرده اند. 

اين كذب وادعاي باطلي است. نه تنها تبريك گفتن حضرت ابوبكر وعمر -رضي الله عنهما-، بلكه تبريك گفتن هيچ يك از مسلمانها در اين روز به علي بن ابي طالب ثابت نيست  زيرا مورد خاصي نبود كه نياز به تبريك داشته باشد. اگر هدفم در اين كتاب، پاسخ به تيجاني بود، داستان غدير را باسند صحيح نقل مي كردم وبطور تفصليي به اين افترايش پاسخ مي دادم اما هدفم در اين كتاب فقط آشكار كردن دروغگوئي خدعه ونيرنگ شيعه است. واينكه ميگويد: اين عبارت مورد اتفاق شيعه وسني است (البته مترجم فارسي آنرا تحريف كرده همانطوريكه ملاحظه مي كنيد). دروغي محض بر اهل سنت است. 

اينجا ما از تيجاني ومعتقدين به وي دو سؤال ميكنيم: 

(1) چه كسي اجماع اهل سنت را نقل كرده است؟

 (2) اين اجماع واتفاق نظر كجاست؟ و حديثي كه مي گويد: حضرت ابوبكر وعمر -رضي الله عنهما-، روز غدير به علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- تبريك گفتند در سند آن (يكي از واسطه هايش) علي بن زيد بن جدعان است. واين قسمت حديث را فقط او روايت كرده است وراويان ديگر حديث غدير، اين قسمت را نقل نكرده اند. حديث را محمد بن حنبل در مسند خود (ج 4ص 281) آورده است.

وهم اينك سخنان علماء را درباره علي بن زيد بن جدعان بخوانيد:

حماد بن زيد: علي بن زيد اسانيد را وارونه مي كرد.

ابن خزيمه: حجت نيست چون حافظه اش خوب نيست. 
ابن عيينه: ضعيف است (يعني در روايت، وروايت فرد ضعيف پذيرفته نمي شود).

ابن معين: ليس بشىء (چيزي نيست يعني روايتش اعتبار ندارد)

يحيي القطان: از حديث او دوري وپرهيز شود.

احمدبن حنبل: ضعيف است.

يزيد بن زريع: رافضي است.

(34) تيجاني در صفحه (125)[2] مي گويد:

رسول خدا -صلي الله عليه وآله وسلم- متخلفين از سپاه اسامه را لعنت كرد.

اين دروغ وكذب است به ثبوت نرسيده است كه رسول خدا كساني را كه از سپاه اسامه تخلف نمايند، لعنت كند ودليل وگواه برمدعي است تيجاني قبلاً ادعا كرد كه استناد نميكند مگر به آنچه نزد شيعه وسني مورد اتفاق وصحيح باشد.

(35) در صفحه (177) مي گويد:

پيامبر -صلي الله عليه وآله وسلم- فرمود: (هر كه علي را دشنام دهد مرا دشنام دهد مرا دشنام داده وهركه مرا دشنام دهد، خدا را دشنام داده وهر كه خدا را دشنام دهد، خداوند او را ب