 آن ضعف وجود دارد ولي حديث ابي داود، صحت آن را تاييد مي كند و بهر حال حضرت ابوبكرy از لحاظ ايمان، تقوا و صلاح از ديگران مقدم است. 
(ت) اين گفته آقاي تيجاني كه: ممكن نيست، شخصي كه چهل سال از عمرش را در شرك و بت پرستي سپري كرده است، از لحاظ ايمان از تمام امت برتر و بهتر باشد . . . الخ
به چند وجه مي توان اين ديدگاه تيجاني را جواب داد: 
1- آقاي تيجاني چطور مي دانست كه ابوبكر چهل سال از عمرش را در شرك و بت پرستي سپري كرده است؟ در عوض اينكه اين شربت دروغ را كه نوش جان كرده است بايد آن را استفراغ كند. آيا دليلي دارد و دليلي را ارائه داده است؟ اگر آقاي تيجاني بر صحت مدعايش چنين استدلال مي كند كه قبل از بعثت رسول الله صلي الله عليه وسلم  هيچ كس مسلمان نبوده است و همه بتها را پرستش كرده اند و بدون ترديد ابوبكر نيز از جمله آنان بوده است. در رد و نفي اين استدلال عرض مي شود: كودكاني مانند علي نيز قبل از بعثت بتها را پرستش مي كردند. زيرا كودك كه در حضانت پدر و مادر كافر باشد، به اتفاق همه مسلمانان، حكم كفر بر وي اجرا مي شود. و در حديث رسول اكرم صلي الله عليه وسلم  چنين فرموده است: ((كل مولود يولد علي فطره الإسلام، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه كما تنتج البهيمه، بهميه جمعاً، هل تسحون فيها من جدعاٌ)).[351] هر نوزاد هم سو و هماهنگ با فطرت پيدا مي شود ولي والدين او را يهودي يا نصراني و يا مجوسي بار مي آورند. همان گونه كه چهار پا سالم متولد مي شود، آيا شما در آن عيب و نقصي مشاهده مي كنيد؟ 
اگر آقاي تيجاني مي گويد: كفر كودك مانند كفر بالغ نيست، من مي گويم: ايمان كودك نيز مانند ايمان بالغ نيست. اسلام ابوبكر به اتفاق همه مذاهب او را از كفر بيرون مي آورد، اما درباره اسلام علي كه در وقت بعثت نابالغ بود، دو قول وجود دارد. مذهب امام شافعي رحمه الله اين است كه اسلام كودك نمي تواند كودك را از كفر خارج كند.[352] علاوه بر اين، حضرت ابوبكر موقع اسلام آوردنش اصلاً چون و چرا نكرده است. از محمد بن ابي بكر مروي است كه رسول الله صلي الله عليه وسلم  فرمود: اسلام را براي هر كس كه عرضه مي كردم، در پذيرفتن آن شك و ترديد نشان مي داد، به جز حضرت ابوبكرy، او هيچ گونه ترديدي نشان نداده بلافاصله آن را پذيرفته است. شگفت آور اينكه شيعيان معتقداند كه حضرت عليy در قبول اسلام ترديد نشان داده از رسول اكرم صلي الله عليه وسلم  خواستار مهلت شده است و گفته است: ((. . . اسلام با دين پدري من مخالف است، و من در اين مورد فكر مي كنم؟!))[353] 
2- درباره اينكه ابوبكر عمرش را در بت پرستي گذرانده است، در هيچ جا ثابت نشده است كه حضرت ابوبكر بتي را سجده كرده باشد. ((. . . حضرت ابوبكر در جمعي متشكل از اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم  فرمود: ((ما سجدت لصنم قط))، هرگز بتي را سجده نكرده ام. سپس مي گويد: وقتي به سن بلوغ رسيدم، ابوقحافه دست مرا گرفته مرا به محل بتها برد و به من گفت: اين خدا و معبود تو ((شم العوالي)) است و مرا در آنجا رها كرد و رفت. من به نزد آن بت رفته، گفتم: گرسنه هستم به من نان بده، به من پاسخ نداد. گفتم: من لخت و عريان هستم مرا بپوشان، به من پاسخ نداد. سنگ بزرگي بر سر آن زدم و آن به زمين افتاد.[354] با توجه به اين روايت، تيجاني نادان و احمق چگونه ادعا مي كند و مي گويد: ابوبكر چهل سال از عمرش را در بت پرستي گذرانده است؟ ولي اين سخن كه حضرت علي بت را سجده كرده است يا خير، هيچ نصي در اين باره وجود ندارد. لذا ما در اين باره كه او بتي را سجده نكرده است، به يقين نمي توانيم چيزي بگوييم زيرا قريش، زن و مرد، كوچك و بزرگ بتها را سجده مي كردند! 
3- بالفرض اگر بپذيريم كه حضرت ابوبكر، مدت چهل سال را در شرك و بت پرستي گذرانده اند، هيچ شك و ترديدي در اين وجود ندارد كه هرگاه مشرك مسلمان شود، خداوند تمام گناهان گذشته او را مورد آمرزش قرار مي دهد. همان طور كه در قرآن آمده است: )قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)[355] اي رسول، به كفار بگو: اگر آنان از كفر خود باز بيايند، گناهان گذشته آنان بخشوده خواهد شد. و در يك حديث آمده است: عمرو بن عاص براي مسلمان شدن نزد رسول الله صلي الله عليه وسلم  آمد، قصد داشت مسلمان شود ولي پذيرفتن اسلام را مشروط كرد به اينكه تمام گناهان او بخشوده شوند، رسول اكرم صلي الله عليه وسلم  فرمود: ((اما علمت أن الأسلام يهدم ما كان قبله)) مگر نمي داني، اسلام تمام گناهان گذشته را محو مي كند و از بين مي برد[356] . . . لذا اسلام تمام گناهان و خطاهاي گذشته انسان را از بين مي برد. 
4- اين واقعيت را شيعه اثنا عشري نيز مي پذيرد ـ كليني در اصول كافي تحت عنوان ((لا يوخذ المسلم بما عمل في الجاهليه)) (مسلمان به خاطر اعمالي كه قبل از مسلمان شدنش انجام داده است، مورد مواخذه قرار نمي گيرد) از ابي جعفر روايت مي كند: ((إن ناساً أتو رسول الله صلي الله عليه وسلم  بعد ما أسلموا فقالوا: يا رسول الله أيوخذ الرجل منا بما كان عمل في الجاهليه بعد إسلامه؟ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم : من حسن إسلامه و صح يقين إيمانه لم يواخذه الله تبارك و تعالي بما عمل في الجاهليه ومن سخف إسلامه ولم يصح يقين إيمانه أخذه الله تبارك و تعالي بالأول و الآخر))[357]. عده اي بعد از اينكه مسلمان شده بودند، نزد رسول اكرم صلي الله عليه وسلم  آمدند و سوال كردند: آيا شخص بعد از مسلمان شدن در برابر اعمال قبل از اسلام مواخذه مي شود؟ رسول اكرم صلي الله عليه وسلم  فرمود: هر كس اسلامش را خوب كند (يعني ظاهر و باطنش مسلمان باشد) و باور ايمانش صحيح باشد. خداوند در برابر اعمال جاهليت (يعني قبل از اسلام) او را مواخذه نمي كند و در غير اين صورت، در برابر اعمال اول و آخر مواخذه مي شود ـ حتي خود آقاي تيجاني به اين حقيقت اعتراف دارد و مي گويد: ((من هيچ عداوت و دشمني با ابوبكر، عمر، عثمان و علي حتي با وحشي قاتل حضرت حمزه ندارم. بعد از اينكه او مسلمان شده است. زيرا اسلام گناهان گذشته را قطع مي كند و خود رسول الله صلي الله عليه وسلم  او را (قاتل وحشي را) مورد عفو قرار داده است!؟[358]. با توجه به اين روايات، حضرت ابوبكر چرا و چگونه در برابر اعمال قبل از اسلام مواخذه مي شود، حال آنكه اسلام گناهان گذشته را از بين مي برد؟ جواب روشن است و آن اينكه آقاي تيجاني با ابوبكر هيچ گونه دشمني ندارد؟؟؟! 
5- چنين نيست، هر كس كه در حالت اسلام به دنيا آمده است بهتر است از آناني كه بعد از ولادت خود مسلمان شده اند، مانند حضرت ابوبكر و حضرت عمر بلكه از نصوص صحيح ثابت شده است كه بهترين مسلمانان، مسلمانان قرن اول هستند و اكثريت مسلمانان قرن اول كساني بودند كه بعد از كفر، مسلمان شده بودند ولي آنان به شهادت نصوص بهترند از مسلمانان قرن دوم كه در حالت اسلام متولد شده اند.[359] 
ج_ درباره ادعاي آقاي تيجاني داير بر اينكه، ((ابوبكر نمي تواند از لحاظ ايمان از تمام امت محمد برتر باشد، حال آنكه ميان امت اولياء، صالحان شه