شتر خویش اسم شوهرش را مي‌نویسد و هدفشان از این کار ایجاد علاقه و دوستی است، این اعتماد نوعی از شرک است، زیرا زن و شوهر چیزی را سبب پیوند و دوستی مي‌دانند که خداوند آن را سبب قرار نداده است، نه سبب شرعی و نه سبب تقديری، بنابراین چه ارتباطی بین انگشتر و دوستی و محبت وجود دارد؟! 

چه بسیارند همسرانی که انگشتر بدست ندارند؛ ولی بهترین رابطه و قویترین محبت و دوستی را دارند. و چه بسیارند همسرانی که با وجود استفاده از انگشتر از ادامه زندگی خسته هستند و روی دیدن همدیگر را ندارند.

پوشیدن انگشتر با این عقیده‌ي فاسد نوعی از شرک است؛ و بدون این عقیده بلکه بصورت عادی، تشابه با غیر مسلمین است؛ زیرا اصل این فرهنگ از نصاری گرفته شده است، بنابراین بر اهل ایمان واجب است از تمام مواردی که در دین او اخلال ایجاد مي‌کند فاصله بگیرد.

پوشیدن انگشتر نقره‌اي برای مردان، فقط به این لحاظ که دوست دارند انگشتر داشته باشند اشکال ندارد، بدون این که معتقد باشند این انگشتر سبب محبت و دوستی بین زن و شوهر مي‌شود.

انگشتری که از جنس نقره باشد پوشیدن آن جایز است، البته انگشتری که از جنس طلا باشد پوشیدن آن برای مردان جایز نیست؛ بدلیل این که پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ در دست یکی از اصحاب انگشتری دید آن را گرفت و انداخت و فرمود:[ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَضَعُهَا فِي يَدِهِ] «یکی از شما اخگری از آتش جهنم در دستش مي‌گذارد».[2] 

 شیخ ابن عثیمین- مجموع فتاوی ورسائل(18/100)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . بخاری (6235)،مسلم (2066)، از حدیث براء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 
[2] . مسلم (2090)[57] بعد از عقد و قبل از زفاف چه مواردی برای شوهر جایز است

س 1: برای مرد بعد از عقد و قبل از زفاف و برگزاری مراسم عروسی چه چیزهای به نسبت همسرش جایز است؟ 

ج1: تمام مواردی که مردان مي‌توانند با همسرانشان داشته باشند، برای ایشان جایز است؛ اما بهتر آن است کسی که عقد شده اما هنوز عروسی نگرفته است، صبر کند تا عروسی برگزار شود و زفاف صورت گیرد، اگر مرد خواست همسرش را ملاقات کند و یا با او تلفنی صحبت کند، بهتر آن است كه با اجازه خانواده‌ي همسرش این کار را بکند، اگر با همسرش با اجازه‌ي خانواده‌ي او همراه شد و خلوت نمود، اشکالی ندارد، اما ارتباط سرّی و مخفیانه که خانواده‌ي او خبر نداشته باشند، خطر ساز است؛ زیرا احتمال مي‌رود همسرش از او باردار شود و این کار چون قبل از زفاف و برگزاری عروسی صورت گرفته است احتمال مي‌رود که ایجاد سوء ظن کند و چه بسا که شوهر منکر ارتباط با همسرش شود و عواقب این کار بسیار خطرناک است.

بر مرد واجب است تا زمان برگزاری عروسی و زفاف صبر کند. اگر نیاز پیدا شد تا با همسرش ارتباط پیدا کند و با او صحبتی داشته باشد، مي‌تواند این کار را در حضور پدر، مادر و برادر او انجام دهد، تا مسئله‌اي پیش نیاید.

شیخ ابن باز – مجموع فتاوی و مقالات متنوعة (21/208)

س: آآآ    آآتنکاارنعلیتلشنمکتلعق.یآیا مقاربت با همسر، بعد از عقد و قبل از اعلان زفاف از نظر شرعی اشکال دارد؛ زیرا عرف موافق با این کار نیست؟ 

ج2- در مقاربت و همبستری شوهر با همسرش بعد از عقد و قبل از زفاف هیچ اشکالی از نظر شرع نیست، اما چون این مسئله با عرف تضاد دارد، اگر مي‌ترسد مقاربت قبل از اعلان زفاف و برگزاری مراسم عروسی پیامدهای ناگواری داشته باشد، این کار را انجام ندهد؛ زیرا دفع مفسده، مقدّم بر جلب مصلحت و منفعت است.

وبالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم 

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا [58] حکم اجابت دعوت عروسی 

س: بدیهی است که اجابت دعوت به طعام، بر مسلمان فرض عین است؛ چنانچه فردی بنا بر سلیقه‌ي شخصی گوشه نشینی و عزلت را دوست دارد و حضور در جمع را دوست ندارد، آیا مي‌تواند از اجابت دعوت صرف نظر کند؟ در صورتی که در مراسم عروسی برای صرف شام یا نهار شرکت کند، احساس خوبی ندارد؛ بدلیل حضور کسانی که در آنجا هستند و از نظر علم و مال و جایگاه از او برتر هستند، یا این که اکثر مدعوین را نمي‌شناسد و خود را آنجا غریب و تنها مي‌بیند؛ آیا از نظر شرعی مي‌تواند از دعوت کننده معذرت خواهی کند و شرکت نکند؟

آیا شخص مي‌تواند بنا به دلایل فوق اجابت را ترک کند و لو بدون اطلاع قبلی به دعوت کننده.

ج: اصل بر وجوب اجابت دعوت مسلمان است. زمانی که دعوت کننده بصورت معین او را دعوت کند، مگر این که مانعی شرعی وجود داشته باشد.

شما نمي‌توانید بنا به دلایلی که ذکر کردید از اجابت دعوت و شرکت در آن صرفنطر کنید؛ باید دعوت را اجابت کنید. 

مگر این که از دعوت کننده بخواهید كه به شما اجازه دهد تا شرکت نکنید، هرگاه اجازه داد شما اجازه دارید به دعوتی نروید.

وبالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم 

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (19/102) [59] حکم رفتن به عروسی ای که در آن منکرات است 

س: شما مي‌دانید که مراسم عروسی در این زمان بر خلاف سنت برگزار مي‌شود و با اسراف همراه است، با توجه به این که بنده از قبل مي‌دانم در این مراسم اسراف صورت مي‌گیرد؛ آیا جایز است در این مراسم شرکت کنم؟ آیا مي‌توانم به همسرم اجازه دهم به عروسی برود، با توجه به این که هنگام بردن داماد نزد عروس خانم، برخی از خویشاوندان مرد همراه داماد در مجلس زنان حاضر مي‌شوند. حکم شرکت در این مراسم چیست؟

ج: چنانچه مراسم عروسی همراه با اسراف برگزار شود و مردان و زنان با هم اختلاط پیدا مي‌کنند، رفتن به این عروسی جایز نیست؛ به همسر خود اجازه ندهید در این مراسم شرکت کند؛ مگر این که شما از توانی برخوردار باشید که بتوانید منکر و خلاف شرع را تغییر دهید و مردم را به معروف و كار خير دعوت دهید، با این شرایط مي‌توانید در این مراسم شرکت کنید، بلکه بر شما واجب است شرکت کنید تا منکر را تغییر دهید و حق را بیان نمایید؛ همسر شما در صورت دارا بودن این شرایط مي‌تواند در مراسم عروسی شرکت کند. 

وبالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم 

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (19/103)[60] حکم زدن دایره وخواندن ترانه و اختلاط مردان و زنان در عروسی

س: در این اواخر، همزمان با تعطیلات تابستانی مراسم عروسی در منازل و هتل ها و سالن ها برگزار مي‌شود؛ بسیاری از این عروسی ها بخصوص در هتل ها و سالن ها به گونه‌اي برگزار مي‌شود که مخالف با موازین شرعی است.

از این مراسم فیلمبرداری مي‌شود، زنان آواز مي‌خوانند، با استفاده از بلندگو صدای دف پخش مي‌شود؛ داماد در جمع زنان، عروس خانم را مي‌بوسد، مسئله‌ي حیا و غیرت و خوف الهی فراموش شده است! و اگر در این مورد با دوستان صحبت کنیم و آنان را نصیحت کنیم، مي‌گویند: فلان عالم اجازه داده است تا در مراسم عروسی دف بزنند، لطفاً در این مورد توضیح دهید؟

ج: زدن دف در عروسی به منظور اعلان نک