مر.(كه در اين‌صورت اگر معبود يا صاحب امر راضي به اين كار باشد به آن طاغوت گويند.) [1]

  و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

  انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا (1/543)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . اعلام الموقعين (1/50)[49] حكم تخصيص آيات مشخصي براي بيماريهاي مشخصي.

س: حكم تخصيص آيات مشخصي و تكرار آن با تعداد مشخصي براي امراض معيني، مانند اينكه آيات مشخصي از سوره مشخصي با تعداد معيني براي مرض سرطان و غيره بخواند چيست؟

ج: خداوند متعال مي فرمايد: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ » [الأسراء-82] «و ما آیاتی از قرآن را فرو می فرستیم که مایه ی بهبودی و رحمت مومنان است، ولی بر ستمگران جز زیان نمی افزاید »

ظاهر آيه اين است كه از قرآن آياتي هست كه خواندن آن سبب شفا و رحمت مي باشد، علما گفته اند: (مِنْ) براي بيان جنس است. يعني جنس قرآن شفا و رحمت است، ترديدي نيست كه آياتي هست كه بر اين امر دلالت مي كند كه از آن براي شفا استفاده شود. 

 در حديث ابي سعيد رضی الله عنه ثابت است كه سوره فاتحه براي علاج كسي كه مار يا عقربي او را نيش زده خوانده مي شد؛ و پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم اين را تأييد كرد و فرمود: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ»[1] «از كجا دانستي كه سوره فاتحه برای دم کردن بیماران است»

 در حديثي ديگر آمده: «فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ»[2] «سوره فاتحه شفاي هر دردي است».

 ثابت است كه آية الكرسي سبب حفاظت از وسوسه شيطان مي باشد[3]، و از سلف، يعني از صحابه و تابعين ثابت است كه با بعضي از آيات قرآني و دعاهاي نبوي علاج مي كردند، و آيات سه گانه سحر در سوره اعراف و يونس و طه براي سحر تجربه شده اند. 

 ثابت شده كه در باطل كردن سحر و معالجه كسي كه نمي تواند با همسرش همخوابي نمايد مؤثرند، و همچنين خواندن سورهء فلق و سوره ناس و تكرار آیات و استعاذه اشكالي ندارد. چنان كه از پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم ثابت است كه به هنگام خواب هر دو كف دستش را مي گرفت و در آن فوت مي كرد و سپس (قل هو الله احد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) را مي خواند، سپس دستهايش را به بدنش مي ماليد، و از سر و صورت شروع مي كرد، و اين كار را سه بار انجام مي داد. پس هر كسي سه بار دعايي را بخواند اشكال ندارد. 

 فتوا با امضای شيخ ابن جبرين
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاری (5736) مسلم (2201)
[2] الدارمی (3370)، و البیهقی فی «شعب الإیمان» (2367). قال السیوطی فی «الدر المنثور» (1/15): «بسندٍ رجاله ثقات»
[3] یشیر إلی حدیث أبی هریرة رضی الله عنه و فیه: قال له الجنیّ: «دعنی أعلمک کلمات ینفعک الله بها، قال أبوهریرة: و ما هن؟ قال: إذا أویت إلی فراشک فاقرأ آیة الکرسی « اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» حتی تختم الأیة، فإنک لن یزال علیک من الله حافظ و لا یقربنک شیطان حتی تصبح»، البخاری (2311)[50] بعضي از دعاهای شرعي كه از پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم ثابت است

س: دعاهای شرعي كه از پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم ثابت هستند كدامند؟

ج: روايت است كه پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم وقتي مي خواست بخوابد دستهايش را جمع مي كرد و در آن مي دميد و آية الکرسي و معوذتين (سوره فلق و ناس) و سوره كافرون و اخلاص را سه بار مي خواند، سپس از سر و صورت و قسمت جلوي بدنش را با دستهايش مي ماليد تا پاهايش. وقتي پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم مريض شد عائشه اين سوره ها را مي خواند و پیامبر را دم مي كرد و با دستهاي پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم بدن پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم را مي ماليد.[1]

 روايت است كه يكي از صحابه، فردي را كه ماری یا عقربی گزيده بود با خواندن سوره فاتحه دم كرد و آن فرد شفا يافت، آنگاه پيامبرصلی الله علیه وآله وسلم به آن صحابی فرمود: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ» «از كجا دانستي كه سوره فاتحه برای دم کردن بیماران است» 

 همچنين پيامبر صلی الله علیه وآله وسلمبا خواندن این دعا خود را در پناه الله تعالی قرار می داد: «أَعُوذُ بالله من الجَانِّ و مِن عَینِ الإنسان. ثم استَعمَل المُعَوِّذَتَین»[2] پیامبر با اين دعا دیگران را دم می کرد: « بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ »[3]

پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم از خواندن دعای شرك آميز نهي كرده و به جاي آن اين دعا را آموخته است: « أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»[4]

پیامبر می فرمود: « أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ [5]، وَ مِنْ شَرِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ[6] ، وَ مِن شَرِّ مَخلُوقَاتِ اللهِ کُلِّهَا عَامَّة، » و فرمود: هر گاه فردي از شما احساس مريضي كرد، دستش را بر محل درد بگذارد و بگويد:« أعُوذُ بالله وقُدْرَتِهِ من شَرِّ ما أجِد وأُحاذرُ»[7]

فتوا با امضای شیخ ابن جبرین
--------------------------------------------------------------------------------
[1] البخاري (4439، 5016،5017)، و مسلم(2192). و هو مروي هنا بالمعني. و لم أجد في الروايات المشهورة كلمة(بيديه) بالتثنيه؛ بل بالإفراد: (بيده).
[2] الترمذی (2058)، و قال: «حسن غریب»، و النسائی (5494)، و ابن ماجه (3511). و هو مروی هنا بالمعنی.
[3] مسلم (2186).
[4] البخاري(5675)، و مسلم(2191).
[5] مسلم (2708)؛ عن خولة بنت حکیم السلمیة رضی الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یقول: «من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بکلمات الله التامات من شر ما خلق، لم یضره شیء حتی یرتحل من منزله ذلک».
[6] البخاری (3371) من حدیث ابن عباس رضی الله عنهما قال: کان النبی صلی الله علیه وسلم یُعوِّذُ الحسن والحسین و یقول: «إن أباکما کان یعوذ بهما إسماعیل و إسحاق، أعوذ بکلمات الله التامة من کل شیطان و هامة، و من کل عین لامة».
[7]  مسلم (2202) بلفظ: «أعوذ بالله و قدرته». أما زیادة «بِعزَّة»: فوردت عند أبی داود و الترمذی و ابن ماجه و موطأ مالک و مسند أحمد و غیرهم.[51] سوره هايي كه ثابت است براي طلب شفا خوانده شده اند

س: آيا خواندن سوره اخلاص و معوذتين و فاتحه براي طلب شفا حلال است يا حرام؟ و آيا پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم يا يكي از سلف صالح اين كار را انجام داده است؟ 

ج: خواندن سوره اخلاص و معوذتين (فلق و ناس) و فاتحه و ديگر سوره هاي قرآني بر مريض از دعاهاي جايز است كه پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم آن را انجام داده و صحابه اش وقتي اين كار را كرده اند آنها را تأييد كرده است. 

بخاري و مسلم از عائشه روايت مي كنند كه پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم در مرضي كه به وفات ايشان انجاميد معوذات (سوره اخلاص و معوذتين) را بر خود مي خواند. عائشه می گوید: وقتي پیامبر بي