دن از بيماريهاي جسمي و ظاهري بيشتر است، مدواي اين بيماريها با امور شرعي يعني با خواندن دعا و دم كردن موفقيت آميزتر است. 

از موارد علاج اين بيماري دعايي است كه در حديث صحيح از ابن مسعود رضی الله عنه روايت است كه هيچ مؤمني به غم و اندوهي مبتلا نمي شود و اين دعا را مي خواند؛ مگر آن كه الله تعالي غم و اندوه و مشكل او را بر طرف مي سازد.[1]« اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ: أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي»

 خواندن اين دعا معالجه اي شرعي است، همچنين خواندن اين دعا « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ»[2] براي اطلاع بيشتر به آنچه علما در مورد اذكار نوشته اند مراجعه كنيد به كتاب «الوابل الصيب» از علامه ابن قيم و «الكلم الطيب» از شيخ الإسلام ابن تيميه، و كتاب«الأذكار» از امام نووي، و كتاب «زاد المعاد» از علامه ابن قيم.

 هرگاه ايمان ضعيف باشد، معتقد بودن به دواهاي شرعي هم ضعيف مي شود، اكنون مردم بر داروهاي حسّي و ظاهري بيشتر از اسباب شرعي اعتماد مي كنند، وقتي ايمان قوي بود دواهاي شرعي كاملاً مؤثر بودند؛ بلكه تأثير آن بيشتر از تأثير دواهاي حسّي بود. داستان مردي كه پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم او را در جنگي فرستاد و آنها نزد قومي از عرب آمدند، اما آن قوم آنها را ميهماني نكردند، خواست خدا شد كه سردار قبيله را ماري بگزد، آنها به يكديگر گفتند: نزد اين گروه برويد شايد پيش آنها دعا خواني باشد، صحابه به آنها گفتند: ما بر رئيس قبيله شما دعا نمي خوانيم؛ مگر آنكه اين مقدار گوسفند به ما بدهيد، گفتند: اشكالي ندارد آنگاه يكي از صحابه سوره فاتحه را بر كسي كه مار او را گزيده بود خواند، و او چنان خوب شد و از جایش بلند شد. گويا كه قبلاً او را با ريسمان بسته بودند و اكنون باز شد، سوره فاتحه بر آن مرد اثر كرد چون از قلبي سرچشمه می گرفت كه آكنده از ايمان بود، وقتي كه اصحاب بر گشتند، پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم به آن صحابی فرمود:« وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ»[3] « از كجا دانستي كه سوره فاتحه دعا است.»

 در زمان ما دين و ايمان مردم ضعيف شده است و مردم بر امور ظاهري اعتماد مي كنند، اما در مقابل اينها گروهي از شيادان و شعبده بازان به ميدان آمده اند كه عقل مردم را به بازي گرفته اند و اموالشان را چپاول مي كنند. مردم هم گمان مي كنند اینها افراد نيك و صالحي هستند كه براي شفاي بيماريها دعا مي خوانند؛ اما در حقيقت آنها كساني هستند که با زرنگي، پول و مال مردم را چپاول مي كنند. مردم يا جانب افراط را گرفته اند و مي گويند: خواندن دعا هيچ تأثيري ندارد، و بعضي با شيادي و فريب عقل مردم را به بازي مي گيرند و خود را به دروغ افرادي نيك و صالح معرفي مي كنند تا براي خود موقعيتي به دست آورند، بعضي از مردم هم راه ميانه را در پيش گرفته اند. 

الشيخ ابن عثيمين-فتاوي العلاج بالقرآن

والسنة-الرقي و ما يتعلق بها،ص(22، 24)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] أحمد (1/391،452)، و أبویعلی (5297)، والبزار (944)، وابن حبان (972)، والطبرانی فی «الکبیر» (10352). قال فی «المجمع الزوائد» (10/136): «و رجال أحمد و أبی یعلی رجال الصحیح غیر أبی سلمة الجهنی، و قد وثقه ابن حبان».
[2] أحمد (1/170)، و الترمذی (3505)، و أبویعلی (722)، والبزار (1163،1186)، والحاکم 1/505 (1862،1863) وَ 2/382،583 (3444،4121) و صححه و وافقه الذهبی. و انظر: «مجمع الزوائد» 10/159.
[3] البخاری (2276،5007،5736،5749)، و مسلم (2201)؛ من حدیث أبی سعید الخدری رضی الله عنه.[58] معالجه بيماريهاي جسمي با قرآن 

س: آيا بيماري هايي مانند سرطان با قرآن معالجه مي شود، آنگونه كه بيماريهاي روحي مانند چشم زخم و غيره با آن علاج مي شود؟ آيا در اين مورد دليلي هست؟

ج: قرآن و دعا از هر بيماري به حكم خدا شفا مي دهد، دلايل زيادي در اين مورد هست، از آن جمله اينكه خداوند مي فرمايد: « قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ»[فصلت-44] 

« بگو: قرآن برای مومنان مایه ی راهنمایی و شفاست. »

و مي فرمايد: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ» [الأسراء-82] 

«و ما آیاتی از قرآن را فرو می فرستیم که مایه ی بهبودی و رحمت مومنان است،»

پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم وقتي كه ناراحتي داشت به هنگام خواب سوره(قل هو الله احد) و معوذتين(سوره فلق و ناس) را سه بار مي خواند و در دستهايش فوت مي كرد، و هر بار آن را به بدنش مي ماليد دست كشيدن را از سر و صورت سينه شروع مي كرد[1]. 

الشيخ ابن باز- مجموع فتاوي و مقالات متنوعه(8/364)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] البخاری (5735) و مسلم (2192)[138] كفر حكومتي كه به غير ما أنزل الله حكم مي‌كند

س1: شايد مي‌دانيد كه حكومت ما، حكومت بي‌ديني است و به دين اهميتي نمي‌دهد. در شهرها طبق قانون مشترك بين مسلمانان و مسيحيان حكمراني مي‌كند، در اين جا سؤال پيش مي‌آيد كه آيا جايز است بگوييم اين حكومت اسلامي است؟

ج1: وقتي حكومت به غير ما انزل الله حكمراني مي‌كند، غير اسلامي است.

س2: آيا مسلماناني كه در تنظيم اين قانون همكاري مي‌كنند گناهكار مي‌شوند؟

ج2: وقتي در قانون اساسي چيزي مخالف اسلام باشد، جايز نيست كه در تنظيم آن مسلماني مشاركت داشته باشد، امّا اگر چيزي خلاف اسلام در آن نباشد، مي‌تواند در تنظيم آن شركت كند.

س3: آيا جايز است كه فرد مسلمان با تبليغات خود در انتخابات همكاري كند؟ آيا تبليغات به مصلحت كفار جايز است؟

ج3: تبليغات از فرد مسلمان به مصلحت كفار جايز نيست؛ چرا كه اين امر موجب بالا رفتن مقام و قدرت‌شان مي‌گردد و راهي است براي غلبه آن‌ها  بر مسلمانان.

  الله تعالي مي‌فرمايد:« وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا »

(و الله تعالی هرگز كافران را بر مؤمنان تسلطي نداده است). «نساء/141»

س4: آيا براي فرد مسلمان حرام است كه با فرد نصراني دركارهاي سياسي و اجتماعي مشاركت داشته باشد؟

ج4: براي مسلمان جايز است كه با نصراني در اموري كه مخالف اسلام نيست مشاركت داشته باشد.

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا (1/546)[59] حكم دعا خواندن بر افراد زيادي با بلندگو

س: بعضي از كساني كه دعا خواني مي كنند بر افراد زيادي با بلندگو دعا مي خوانند، حكم اين نوع دعا خواندن چيست؟ حكم استفاده از بلندگو چيست؟

ج: بعضي از دعا خوان ها گفته اند كه اين كار تجربه شده و مفيد واقع شده است و بسياري از بيماران شفا 