ر می دهد و از شرّ هر کس، یا چشم حسادت کننده ای خداوند تو را شفا بدهد، به نام الله تو را دم می کنم». 

پس انسان این دعاها را بخواند و از اسبابی که او را از اصابت چشم حفاظت می نماید استفاده کند، و اگر مورد اصابت چشم قرار گرفت به علاج آن بپردازد.

هر گاه انسانی را متهم کرد که او را چشم زده است از او بخواهد که لباسهایش را بشوید و آن آب را روی خود بریزد. چون در حدیث آمده است: «وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا»[5]« هر گاه از شما که چشم زده اید خواسته شد که غسل کنید، این کار را انجام دهید».

الشیخ ابن جبرین – الکنز الثمین (1/232 ، 233 )
-------------------------------------------------------------------------------
[1] تخریج در فتوای سابق گذشت، در فتوای76
[2] بخاری (3371)
[3] الترمذي (2058)، و النسائي (5496)، و ابن ماجه (3511) و قال الترمذي : «حسن غریب».
[4] مسلم (2186). 
[5] تخریج در فتوای سابق گذشت، در فتوای76[82] چشم زننده بدون حکم الهی به کسی آسیب نمی رساند

س: شنیده ایم بعضی افراد قدرت چشم زدن دارند و هر وقت که بخواهند و هر که را بخواهند چشم می زنند آیا این درست است؟

ج: تردیدی نیست که چشم زدن حق است، چنان که واقیت امر، شاهد بر آن است؛ پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا»[1]« چشم زخم حق است، و اگر چیزی بود که از تقدیر پیشی بگیرد چشم زخم از آن پیشی می گرفت، و هر گاه از شما خواسته شد (برای شفای کسی که چشم زخم خورده) غسل کنید (تا آب غسل شمار ا به منظور شفا و بهبودی بر روی خود بریزد ) این کار را انجام دهید» 

در حدیثی دیگر آمده است که پیامبر فرمود: «إنَّ العَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ القبرَ و الجَمَلَ القِدْرَ»[2]«چشم زدگی شخص را وارد قبر می نماید و شتر را داخل ریگ قرار می دهد» یعنی سبب مردن می شود.

تردیدی نیست که این خاصیت در بعضی از مردم وجود دارد. چشم زننده گاهی قصداً چشم می زند و به سبب آن به آنچه چشم خورده ضرر می رساند و گاهی قصد چشم زدن ندارد اما چشم و نظرش بر چیزی اصابت می کند و ضرر می رساند.

افرادی هستند که می کوشند چشم بزنند اما نمی توانند. الله تعالی دستور داده است که از چشم زننده به خدا پناه برده شود؛ چنان که می فرماید:« وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» [الفلق-5 ] پس هر چشم زننده ای حسود است اما هر حسادت کننده ای چشم زننده نیست.فتوا با امضای شیخ ابن جبرین
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخریج در فتوای سابق گذشت، در فتوای76
[2] أبو نعیم في «الحلیة» (7/90)، و الخطیب في «تاریخ بغداد» (9/44)، وابن عدي في «الکامل» (5/185) و (6/408)و هو في «سلسلة الأحادیث الصحیحة» (1249)[83] سوراخ کردن چوب از ترس چشم خوردن.

س: وقتی از نعمتی که خداوند به دوست یا برادری عطا نموده یاد می شود بعضی چوبی را سوراخ می کنند و این به معنای هراس از چشم حسود است، و بعضی از دیگری می خواهند که (چوب را بکوب)از نظر شرعی حکم این کار چیست؟

ج: این عمل، منکر و ناجایز است، اعتقاد و باور فاسدی است که جایز نیست. بلکه به هنگام فراهم شدن نعمت باید شکر و سپاسگزاری خداوند را بجای آورد و پروردگار را ستایش نمود. باید از خداوند بخواهد که نعمت را کامل نماید و توفیق شکر آن را بدهد، چنان که خداوند در کتابش می فرماید: « وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ» [إبراهیم-7] «آنگاه که پروردگارتان اعلام کرد که اگر سپاسگزاری کردید نعمتها را برایتان افزایش می دهم و اگر کافر (و ناسپاس) شدید بیگمان عذاب من بسیار سخت است».

 الله تعالی می فرماید: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ » [البقرة-152] «پس مرا یاد کنید تا من نیز شما را یاد کنم و از من سپاسگزاری کنید و از من نا سپاسی مکنید».

شیخ ابن باز – مجموع فتاوا و مقالات متنوعة (8/424)[84] آیا بخور گرفتن با نمک معدنی و گیاهان برا ی معالجه ی چشم زدگی جایز است.

س: آیا بخور گرفتن با نمک[1] معدنی و یا گیاهان و برگهای درختان برای علاج چشم زدگی جایز است؟

ج: معالجه ی اثر چشم زدگی به آنچه ذکر شد جایز نیست، چون این از اسباب معمول علاج چشم زخم نیست و ممکن است هدف از بخور کردن، راضی نمودن شیطان های جن و کمک گرفتن از آنها باشد.

چشم زدگی فقط با دعاهای شرعی که در احادیث صحیح ثابت شده اند معالجه می شود. و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

الجنة الدائمة- فتاوی العلاج بالقرآن و السنة الرقی 

وما یتعلق بها ص(45)- و فتاوي اللجنة الدائمة (1/275)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] نوعی نمک معدنی جامد و سفید است، اسم شیمی آن کبریت آلومینیوم و پتاسیوم است. [85] آیا هر کسی که به سبب اصابت چشم بد بمیرد پاداش او بیشتر خواهد شد؟

س: آیا کسی که به اصابت چشم بد می میرد دارای فضیلت یا پاداش بیشتری است؟

ج: سراغ ندارم که دارای فضیلت یا پاداشی باشد؛ چون این از اموری است که خداوند بنده را با آن می آزماید و گرفتار می کند، مگر اینکه گفته شود چنین فردی مانند کسی است که به سبب غرق شدن یا سوختن بمیرد، و برای هر یک امید خیر می رود، اما به طور یقینی و قطعی نمی توانیم بگوییم.

شیخ ابن عثیمین – کتاب الدعوة الفتاوی (5/184)[86] آیا کافر مسلمان را چشم می زند؟

س: آیا این درست است که کافر نمی تواند مسلمان را چشم بزند؟ دلیل آن چیست؟

ج: درست نیست؛ بلکه کافر مانند دیگر انسانها می تواند کسی را چشم بزند.

 شیخ ابن جبرین – الکنز الثمین (1/234)[87] گاهی فرد بدون قصد چشم می زند

س: آیا درست است که ممکن است انسان بدون قصد فرد یا چیزیرا چشم بزند؟

راه حل آن چیست؟

ج: چشم زدن حقیقت داردهمان طور که در حدیث آمده است؛ چون کسی که چشم می زند انسان یا حیوان یا کالایی را می بیند و مورد پسند و اعجابش قرار می گیرد، آنگاه نفس بد و وجود شرّ و حسادت کننده اش زیانی پدید می آورد که به صورت ذره های سمّی به دیگران اصابت می کند باید دانست که چشم خوردن به کلمه تکوینی و تقدیری الهی تأ ثیر می گذارد. گاهی فرد بدون قصد چشم می زند مانند اینکه فرزند یا همسر یا حیوانش را چشم می زند.

علاج و ره حل آن این است که بگوید: ما شاءالله لا قوة الا بالله، و همچنین باید قسمتی از بدنش را بشوید و آب را بر چشم خورده بریزد. و الله اعلم.

فتوا با امضای شیخ ابن جبرین[141] حكم كسي كه ادعاي حق قانون گذاري و تبيين حلال و حرام را دارد.

شيخ صالح فوزان مي‌گويد: قانون گذاري و تعيين دستورات كه بندگان در عبادت‌ها، معاملات و ساير امور و دستوراتي كه اختلافات را پايان مي‌ دهد و مانع آن مي‌شود-  حق الله تعالي است كه پروردگار مردم و خالق مخلوقات است.

 الله تعالي مي‌فرمايد: « أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ » «اعراف/50»

(آگاه باش كه خلق و امر از آن اوست و با بركت است [نام] الله كه پروردگار جهانيان است). 

الله تع