--------------------------------------
[1] البخاري (454)و أطرافه عنده، و مسلم (892).<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1783.txt">آیا زن از نابینا حجاب کند؟ </a><a class="text" href="w:text:1784.txt">حکم تصویر زن در گذرنامه</a><a class="text" href="w:text:1785.txt">نگاه کردن پزشک به زن</a><a class="text" href="w:text:1786.txt">نگاه کردن زن پزشک به مرد نامحرم</a><a class="text" href="w:text:1787.txt">حکم پوشاندن زن کف دستهایش را</a><a class="text" href="w:text:1788.txt">نمایان کردن دست و ساعد برای بیگانه</a><a class="text" href="w:text:1789.txt">بیانیه «کمیته دائم افتا» در مورد لباس زن، نزد محارم</a><a class="text" href="w:text:1790.txt">لباسی که زن باید در جمع زنان بپوشد </a><a class="text" href="w:text:1791.txt">مانتوی اسلامی </a><a class="text" href="w:text:1792.txt">حکم پوشیدن عباها و مانتوهای تزئین شده</a></body></html>[36] آیا زن از نابینا حجاب کند؟ 

س: در بعضی از دبیرستانها معلم قرآن مرد نابینایی است، و دانش آموزان ناچارند برای خواندن، چهره هایشان را ظاهر کنند، حکم چیست؟

 ج: قول راجح از اقوال علما این است که لازم نیست زن از مرد نابینا حجاب کند، به دو دلیل: 

1 -پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  به فاطمه بنت قیس رضی الله عنها گفت:« اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ » «نزد ابن مکتوم عدّه بگذران؛ زیرا او مرد نابینایی است و می توانی قسمتی از لباسهایت را در بیاوری»[1]

2 – عائشه به حبشیهايی که در مسجد تمرین جهاد می کردند نگاه می کرد در حالی که پیامبر علیه الصلاة و السلام او را از نگاه آنان می پوشاند. 

 اما حدیث« أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا » «آیا شما دو تا نابینا هستید؟»[2]

در آن راوی مجهولی است پس نمی تواند در مقابل این دو حدیث صحیح قرار بگیرد.

 الشیخ ابن عثیمین- کتاب الدعوة (5)، (2/60، 61)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] مسلم (1480).
[2] أحمد (6/296)، و أبو داود(4112)، و الترمذي (2778) و قال: «حسن صحیح». و في إسناده نبهان مولی أم سلمة: لم یوثقه غیر ابن حبان. و قد سبق تخریج الحدیث في الفتوی(28) من هذا الباب.[37] حکم تصویر زن در گذرنامه

س: آیا عکس زن، در گذرنامه و غیره عورت است یا نه؟ و اگر گرفتن عکس برای زن ممنوع باشد آیا می تواند به خاطر گرفتن گذرنامه و غیره عکس بگیرد یا خير؟

حدود لباس زن در قرآن و سنت تا کجاست؟ 

ج: زن حق ندارد اجازه دهد از او عکس گرفته شود، نه برای گذرنامه و نه برای چیزی دیگر؛ چون صورت زن عورت است، و وجود عکس زن در گذرنامه و غیره از اسباب فتنه است.

ظاهر قرآن و سنت می گوید: که تمام بدن زن عورت است، پس باید تمام بدنش را از نامحرمان بپوشاند؛ چون خداوند متعال می فرماید: « وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ» 

« و زينت خود را آشكار نسازند مگر بر شوهرشان يا پدرانشان يا پدران شوهرشان يا پسرانشان يا پسران شوهرشان » [النور-31]

و همچنین می فرماید: « وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ»

 « و چون از زنان پيامبر متاعى خواهيد، آن را از آن سوى پرده بطلبيد. اين براى دلهايتان و دلهاى آنان پاكيزه تر است. »[الأحزاب-53].

و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الإفتاء(17/169)[38] نگاه کردن پزشک به زن

س: زن مجبور است برای معالجه پیش پزشک برود و به ناچار قسمتی از بدنش را باید پزشک ببیند، حکم شریعت در این مورد چیست؟

ج: اگر پزشک زن نباشد، اشکال ندارد که زن پیش پزشک مرد برود؛ علما گفته اند که این کار اشکالی ندارد. و هر قسمتی که نیاز باشد، نشان دادن آن به پزشک اشکالی ندارد؛ اما باید محرم زن همراه باشد و دکتر با زن تنها نباشد، چون خلوت با بیگانه حرام است؛ علما گفته اند چنین چیزی جایز است، چون حرمت آن به خاطر آن است که وسیله ای برای فتنه می شود و آنچه که وسیله برای گناه قرار می گیرد و حرام شده در صورت نیاز مباح و جایز می باشد.

 الشیخ ابن عثیمین- من فتاواه، إعداد: أشرف بن عبد المقصود(2/846)[39] نگاه کردن زن پزشک به مرد نامحرم

س: اگر مردی به زن دندانپزشکی مراجعه کند و دندانهایش را مورد معالجه قرار دهد.. آیا جایز است؟ با این که دندانپزشک مرد در همان شهر زیاد است.

ج: ما زیاد تلاش نموده ایم و از مسئولین خواسته ایم که پزشک مرد برای مردان باشد و پزشک زن برای زنان، و در همه زمینه ها دندانپزشکی و غیره برای مردان پزشک مرد و برای معالجه ی زنان، پزشک زن باشد. اصل بر همین است که زنان نزد زنان و مردان نزد مردان مراجعه کنند؛ چون زن عورت بوده و مورد توجه مردان است؛ مگر کسی که خدا او را حفاظت كند. پس باید پزشکان زن مخصوص زنان باشند، و پزشکان مرد مخصوص مردان باشند، مگر این که ضرورتی در کار باشد؛ مثلاً مرد دارای بیماریي باشد که پزشک مردی برای آن بیماری نباشد، در این صورت اشکالی ندارد، چنان که خداوند می فرماید: «وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ» [الأنعام-119]

« به روشنى برايتان بيان نموده است مگر آنچه به [خوردن ] آن ناچار باشيد.»

البته باید پزشکان مرد از پزشکان زن جدا باشند و بخش زنان از بخش مردان جدا باشد و یا بیمارستان هایی مخصوص مردان باشند و بیمارستان هایی مخصوص زنان باشند تا همه از فتنه و اختلاط مضر در امان باشند.

الشیخ ابن باز- فتاوی عاجلة لمنسوبی الصحة، ص(29، 30) [40] حکم پوشاندن زن کف دستهایش را.

س: آیا بیرون کردن کف دستها از لباس، در خیابان حرام است یا نه؟

ج: کف دست زن عورت است و برهنه کردن آن جز برای محرم جایز نیست.

و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

 فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الإفتاء(17/210) [41] نمایان کردن دست و ساعد برای بیگانه 

س: بسیاری از زنان که برای خرید به بازار می روند دستهایشان برهنه است و بعضی علاوه از کف دست، قسمتی از ساعدشان نیز برهنه می شود، و اغلب در بازارها این گونه است؟

ج: تردیدی نیست که برهنه کردن زنان دست ها و ساعدهایشان را امری منکر و خلاف شرع است که سبب فتنه می باشد؛ به خصوص که بعضی از این زنها انگشتر و النگو به دست دارند؛ در حالي كه خداوند متعال به زنان مؤمن می فرماید: «وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ» [النور-31] « و نبايد [زمين ] را با پاهايشان بكوبند تا آنچه از زينتشان را كه نهان مى داشتند، آشكار شود.» 

این آیه دلالت می نماید که زن مؤمن چیزی از زینت خود را آشکار نکند و نباید کاری کند که زینتی که آن را پنهان می کند آشکار شود؛ پس کسی که دستهایش را ظاهر می کند تا مردم آن را ببینند چگونه خواهد بود؟!

زنان مؤمن را به تقوای الهی توصیه می کنم و به آنها سفارش می كنم که هدایت را بر هوای نفس مقدم