لنا: يا رَسُولَ اللهِ. اليَهُودُ وَ النَّصاري؟ قالَ: فَمَن؟!»

 (بطور قطع از راه و روش پيشينيان وجب به وجب و ذراع به ذراع پيروي خواهيد كرد، تا جايي كه اگر به لانه ي سوسماري داخل شوند از آنان پيروي مي‌كنيد. گفتيم: اي رسول الله آيا منظور يهود و نصارا است؟ فرمود: [اگر آن‌ها نباشند] پس چه كساني هستند؟)[5]

احاديث ديگري نيز با همين معنا وجود دارد كه همه بيان‌گر پرهيز از مشابهت به دشمنان در اعياد و ديگر اعمال‌شان است.

اشرف مخلوقات و بهترين آن‌ها محمد صلی الله علیه وسلم است كه تا در قيد حيات بود براي خود جشن تولد برگذار نكرد، اصحاب نيز بعد از وفات ايشان چنين كاري نكردند و تابعين در قرون ارزشمند سه‌گانه چنين جشني برگذار نكردند. اگر جشن تولد براي پيامبر صلی الله علیه وسلم يا كسي ديگر كار خوبي مي‌بود. بطور قطع آن خوبان از ما سبقت مي‌گرفتند. پيامبر صلی الله علیه وسلم به امتش آموزش مي‌داد وآن‌ها را بر چنين كاري تشويق مي‌فرمود. پس وقتي چنين جلساتي به اين عنوان در گذشته برگزار نشده، متوجه مي‌شويم كه جشن تولد از بدعت‌هاي جديدي است كه در دين به وجود آمده لذا ترك آن و حذر از آن براي همگان واجب است، تا به فرمان الله و پيامبر صلی الله علیه وسلم عمل كرده باشند.

بعضي از علما مي‌گويند: اولين كساني كه بدعت جشن تولد را پديد آوردند، گروه شيعه‌ي فاطمي بودند كه در قرن چهارم اقدام به اين كار كردند و بعد از آن‌ها كساني از اهل سنت از روي جهالت و به تقليد از آن‌ها و يهود و نصارا به اين بدعت آلوده شدند سپس اين بدعت در بين مردم منتشر شد. لذا بر علما واجب است كه حكم الله و رسول را در مورد اين بدعت براي مردم بيان نموده و اين بدعت را رد كنند. و نسبت به آن هشدار دهند، چرا كه پيامدهايي همچون فساد بسيار، انتشار بدعت‌ها و از بين رفتن سنت‌ها را در پي دارد. در حقيقت انجام اين اعمال مشابهت به دشمنان الله، يهود و نصارا و ديگر گروه‌هاي كافر است. علما در گذشته و حال در مورد اين بدعت‌ها كتاب‌هايي را نوشته‌اند، الله آن‌ها را جزاي خير دهد و ما را از پيروان آنان قرار دهد.

هدف ما از اين بحث مختصر اين است كه خوانندگان را از اين بدعت‌ها آگاه كنيم تا حقيقت برايشان واضح گردد، در همين موضوع مقاله‌اي طولاني نوشته‌ام كه در روزنامه‌هاي محلي و... بارها منتشر شده است. بدون ترديد بر همه مسئولين كشور ما، به ويژه وزارت ارشاد و تمامي مسئولين كشورهاي اسلامي واجب است كه مانع نشر اين بدعت شوند و نگذارند كسي به اين امر دعوت دهد يا كاري كند كه بعضي از مردم گمان كنند اين امر مباحي است، تا وظيفه‌ي نصيحت به خاطر الله و بندگان را ادا گردانند و به وظيفه‌ي‌ رد بدعت‌ها و همكاري در جهت اصلاح مسلمانان و پاك گردانيدن‌شان از آنچه مخالف شريعت است، عمل كرده باشند.

از الله تعالي با توسل به اسما و صفاتش خواهانيم كه احوال مسلمانان را اصلاح گرداند،آنان را در چنگ زدن به قرآن وسنت و پرهيز از هر چه مخالف اين دو است توفيق بخشد. رهبران مسلمان را اصلاح گرداند، تا در اجراي شريعت الله بين بندگان و مبارزه با مخالفين توفيق روز افزون عنايت فرمايد « إنه ولي ذلك و القادر عليه.»

 و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه .

 شيخ ابن باز- مجموع فتاوا و مقالات متنوعة (4/81)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخريج آن در باب (197) گذشت
[2] تخريجش آن در باب (197) گذشت
[3] مسلم (867)
[4] تخريج آن در فتاوا (159) گذشت
[5] بخاري (7320) و مسلم (2669)[205] حكم جشن به مناسبت شب اسرا و معراج

الحمد لله و الصلاه و السلام علي رسول الله و علي آله و صحبه

اما بعد: شكي نيست كه اسرا و معراج يكي از آيات بزرگ الهي است كه بيانگر صداقت رسول او تعالي، محمد صلی الله علیه وسلم و عظمت مقام ايشان در نزد الله است همان طور كه اين دو (معجزه) از ادله‌ي بيان‌گر قدرت حيرت‌آور الله و بالاتر بودن او تعالي از تمام مخلوقاتش است.

 الله مي‌فرمايد:« سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١)»

 (پاك و منزه است آن ذاتي كه بنده‌اش را در يك شب، از مسجدالحرام به مسجد الاقصي- كه گرداگردش را پر بركت ساخته‌ايم- برد تا برخي از آيات او به او نشان داده شود؛ چرا كه او شنوا و بيناست). «اسراء /1»

از رسول‌الله صلی الله علیه وسلم به صورت متواتر ثابت است كه به آسمان برده شد و تمام درب‌هاي آسمان به روي ايشان باز گرديد و از آسمان هفتم بالاتر رفت و پروردگارش هر چه مي‌خواست با اوصحبت كرد و نمازهاي پنجگانه را بر او فرض نمود. ابتدا الله تعالی بر بندگانش پنجاه نماز را فرض كرد. اما پيامبر صلی الله علیه وسلم پياپي به الله رجوع كرد و تقاضاي تخفيف نماز را كرد. تا اين كه الله آن را به پنج وقت تخفيف داد و اجر و پاداش پنجاه وقت را براي او مقرر فرمود چون هر نيكي ده برابر مي‌شود، لذا بايد سپاس و شكر الله را بر تمام نعمت‌هايش به جا آوريم.

اين شبي بود كه اسرا و معراج در آن به وقوع پيوست، در احاديث صحيح تعيين نشده كه اين ماجرا در ماه رجب يا ماهي ديگر اتفاق افتاده است و هر چه در احاديث درباره تعيين اين شب آمده از نظر صاحب‌نظران علم حديث از پيامبر صلی الله علیه وسلم ثابت نيست و در به فراموشي سپردن زمان دقيق اين شب الله را حكمتي رسا است و حتي اگر اين شب مشخص مي‌شد، براي مسلمانان جايز نبود در اين شب عبادت‌هايي را بصورت اختصاصي انجام مي‌دادند و براي‌شان جايز نيست كه در آن شب جشن بگيرند. چرا كه پيامبر صلی الله علیه وسلم نه عبادتي را به اين شب اختصاص دادند و نه در اين شب جشن گرفتند. و اگر جشن به اين مناسبت مشروع مي‌بود، به طور قطع پيامبر صلی الله علیه وسلم به صورت قولي يا عملي آن را براي امت بيان مي‌كردند. اگر جشني برگذار مي‌شد حتما همه مي‌دانستند و مشهور بود و صحابه آن را نقل مي‌كردند.

ترديدي نيست كه اصحاب پيامبر صلی الله علیه وسلم هر چه امت نياز داشته است از پيامبر صلی الله علیه وسلم روايت كردند و در نقل هيچ چيزي از مسايل دين كوتاهي نكردند بلكه در اعمال خير از همه جلوتر بودند لذا اگر جشن به مناسبت اين شب مشروع مي‌بود آنان از همه سبقت مي‌گرفتند.

پيامبر صلی الله علیه وسلم از همه‌ي مردم به مردم خيرخواهتر بود، رسالت خود را به بهترين شكل ابلاغ نمود و امانت را ادا كرد. اگر جشن و احترام اين شب جزو دين مي‌بود، به طور قطع پيامبر صلی الله علیه وسلم از آن غفلت نمي‌ورزيد و آن را كتمان نمي‌كرد. وقتي در اين مورد هيچ گونه جشن و احترامي وجود ندارد، مشخص مي‌شود كه جشن به اين مناسبت و تعظيم آن در اسلام جايگاهي ندارد، در حالي كه الله دين خود را براي امت تكميل نموده و نعمتش را تمام كرده است.

به اين ترتيب چيزي را كه الله اجازه نداده، و از دين نيست، رد كرده است.

الله مي‌فرم