 الله علیه وسلم ، رسول الله و خليل الله است و اين بهتر و بالاتر از حبيب الله است.

 شيخ ابن عثيمين – فتاواي عقيده ص (397-396)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاري( 2735) ومسلم (206)
[2] مسلم( 532) [217] حكم روشن كردن چراغ و لامپ روي قبور اوليا و نذر براي آن‌ها

س: حكم روشن كردن چراغ بر قبور اوليا و نذر براي آن‌ها چيست؟

ج:  منظور سؤال‌كننده از روشن كردن جايگاه اوليا و پيامبران، قبرآ‌ن‌ها است، اين عمل حرام است، چرا كه پيامبر صلی الله علیه وسلم انجام‌دهنده‌ي اين عمل را لعنت كرده است[1] پس روشن كردن اين قبور جايز نيست و كسي كه اين كار را انجام دهد به زبان شخص رسول الله صلی الله علیه وسلم مورد لعنت قرار گرفته است و به اين ترتيب اگر كسي نذر كرد كه اين قبور را روشن كند، نذرش حرام است. رسول الله صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: « مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ »:

 (هر كس نذر كرد كه الله را اطاعت كند، بايد اطاعت كند و اگر كسي نذر كرد كه الله را نافرماني كند، نافرماني نكند).[2]

لذا جايز نيست كه به اين نذر خود وفا كند. آيا به خاطر عدم وفاي به عهد كفاره‌ي يمين بپردازد، و يا اين ‌هم واجب نيست؟

در اين باره، علما باهم اختلاف دارند، احتياط بر اين است كه به خاطر عدم وفاي به نذر خود كفاره ي قسم بپردازد‌. «والله اعلم»

شيخ ابن عثيمين-فتاوي العقيدة-ص(289)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] در حديث ابن عباس مي‌گويد: (رسول الله صلی الله علیه وسلم زناني را كه به زيارت قبور مي‌روند و آن‌ها را مسجد قرار مي‌دهند و آن جا چراغ روشن مي‌كنند، لعنت كرده است. احمد (ا/229،287،324،337)وابو داود (3236) ترمذي (320) و مي‌گويد: حديث حسن.،نسائي (2045) وابن حبان(3179،3180)وغيره
[2]بخاري (6696) [218] آيا مرشدان (پيران) در پيشگاه الله شفاعت مي‌كنند و آيا پيروي از آن‌ها مطلقا‌ً واجب است؟

س: فردي از سودان مقيم شهر انبار است، مي‌گويد: در شهر ما طوايف مختلفي وجود دارد، كه هر طايفه‌اي مرشدي دارد كه آن‌ها را ارشاد و راهنمايي مي‌كند. و چيزهايي را به آن‌ها آموزش مي‌دهد. آن‌ها معتقدند كه اينان روز قيامت نزد الله برايشان شفاعت مي‌كنند. و هر كس كه از آن‌ها پيروي نكند در دنيا و آخرت نابود مي‌شود. آيا براي ما پيروي از آن‌ها واجب است، يا مي‌توانيم با آن‌ها مخالفت كنيم؟ ما را مستفيد گردانيد. بارك الله فيكم!

ج: الحمدلله و الصلاة و السلام علي رسول الله و علي آله و اصحابه و من اهتدي بهداه... و اما بعد:

سؤال‌كننده يادآورشده كه بين‌آنها مرشداني وجود دارد كه از آن‌ها پيروي مي‌كنند و هر كس مرشدي نداشته باشد و از پيري پيروي نكند، (اعمالش) در دنيا و آخرت ضايع مي‌گردد.

پاسخ اين است كه اين كار اشتباه بوده و منكر است و اعتقاد به چنين چيزي جايز نيست. اين عملي است كه بسياري از صوفي‌ها به آن مبتلا هستند، و معتقد هستند كه مرشدان‌شان رهبران حقيقي هستند كه پيروي از آنان مطلقاً واجب است. اين اشتباه بزرگ و جهالت عظيمي است. 

در دنيا كسي وجود ندارد كه پيروي از او و عمل به هر چه بگويد مطلقاً واجب باشد؛به جز رسول الله صلی الله علیه وسلم ، لذا فقط پيامبر صلی الله علیه وسلم صلاحيت و شايستگي پيروي و اطاعت را دارد. اما علما حرف درست و نادرست دارند، پس پيروي از حرف هيچ كس (هر كس كه باشد) جايز نيست، مگر زماني كه مطابق شريعت باشد. هر چند آن فرد عالم بسيار بزرگي باشد، پيروي زماني واجب است كه كلامش موافق با شريعتي باشد كه محمد صلی الله علیه وسلم به ارمغان آورده است به اين ترتيب حرف صوفي و غيرصوفي (بدون اين قيد) اعتباري ندارد.

اعتقاد صوفيها به اين مرشدان و پيران امر باطل و غلطي است، پس واجب است كه توبه نمايند و از آنچه محمد صلی الله علیه وسلم از هدايت آورده، پيروي نمايند.

الله تعالي مي‌فرمايد: ‌» قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣١)»

 (بگو اي محمد صلی الله علیه وسلم: اگر الله را دوست داريد پس از من پيروي كنيد، الله شما را دوست مي‌دارد و گناهان شما را مي‌بخشد، الله بخشنده و مهربان است). «آل عمران/31»

يعني اي رسول صلی الله علیه وسلم براي مردم! بگو: اگر الله را دوست داريد، از من پيروي كنيد الله شما را دوست مي‌دارد... منظور از اين آيه محمد صلی الله علیه وسلم است، معناي آيه اين است اي محمد صلی الله علیه وسلم به اين كساني كه ادعاي محبت الله را دارند، بگو: اگر الله را دوست داريد، از من پيروي كنيد، الله شما را دوست مي‌دارد.

و مي‌فرمايد: « وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » «حشر/7»

 (آنچه را كه پيامبر صلی الله علیه وسلم آورد، بگيريد (اجراكنيد) و ازآن چه نهي كرد، پرهيز كنيد). 

و مي‌فرمايد: «وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٥٦)»

 (نماز را بر پا داريد، و زكات را بدهيد و پيامبر صلی الله علیه وسلم را اطاعت كنيد تا مشمول رحمت او شويد). «نور/56»

پس اطاعت و فرمان‌برداري فقط (اطاعت) از الله و پيامبر صلی الله علیه وسلم واجب است. لذا بعد از پيامبر صلی الله علیه وسلم اطاعت از هيچ كس صحيح نيست، مگر زماني كه قولش مطابق شريعت الهي باشد، چون به جز از پيامبر صلی الله علیه وسلم قول هر كسي ديگر ممكن است خطا يا درست باشد، چرا كه الله تعالي پيامبر صلی الله علیه وسلم را در آنچه بايد به مردم ابلاغ كند، معصوم و محفوظ داشته است.

الله تعالي مي‌فرمايد: ‌ « وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (١)مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (٢)وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣)إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى (٤)»

(سوگند به ستاره هنگامي كه افول مي‌كند، كه دوست شما گمراه نيست، و از روي هواي نفس سخن نمي‌گويد،آن چه مي‌گويد: چيزي جز وحي كه بر او نازل شد، نيست). «نجم/1-4»

پس بر ما واجب است از آنچه پيامبر صلی الله علیه وسلم از جانب الله آورده است، پيروي نماييم، به دين الله چنگ زنيم، بر آن پايبند باشيم. فريب سخنان افراد را نخوريم و به اشتباهات آنان عمل نكنيم، بلكه واجب است آرا و نظريه‌هاي شخصيت‌ها را با ملاك‌هاي قرآن و سنت مورد سنجش قرار دهيم، هر چه با قرآن و سنت يا يكي ازاين دو موافق بود، بپذيريم در غير اين صورت آن را رد نماييم.

الله مي‌فرمايد:‌» يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (٥٩)»

 (اي كساني كه ايمان آورده‌ايد! اطاعت كنيد الله را و اطاعت كنيد پيامبر صلی الله علیه وسلم را و اولوالامرتان را