ه‌اي مضطرب و آكنده از اوهام و تخيلات تسليم نمايند.

 دكتر محمد محمد حسين در ادامه مي‌گويد: اينان هر گاه از احضار ارواح ناموفق بشوند مي‌گويند: شخص خواب شده ناموفق و خسته است، يا مي‌گويند: افراد حاضر در مجلس اين كار توافق ندارند، يا ادعا مي‌كنند كه در ميان حاضرين فرد شك كننده و مبارز طلبي وجود دارد.

 از ديگر خيالات باطله‌اين است كه گمان مي‌كنند جبرئيل علیه السلام در محافل و مراسم شان شركت كرده و موجب بركت جلسات آنان مي‌گردد. 

از پاسخ ما و فتواي انجمن علمي و بيانات دكتر محمد درباره‌ي، خواب مصنوعي، بطلان ادعاهاي اين مدعيان به خوبي واضح شد و معلوم گرديد كه همه‌ي اين چيزها اعمال شيطاني و شعبده بازي است و دقيقاً همان چيزي است كه پيامبر اكرم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امتش را در مورد آن هشدار مي‌داد.

بر مسئولين كشورهاي اسلامي واجب است كه اين عمل شيطاني را در كشورهايشان ممنوع كرده و كارش را يكسره نموده و كساني را كه اين عمل باطل را انجام مي‌دهند مجازات نمايند، كما اين‌كه بر مسئولين رسانه‌ها و روزنامه‌ها نيز واجب است كه به سود اين عمل باطل، تبليغات نكرده؛ بلكه به ترديد و ابطال آن اقدام كنند.

الله تعالي حقيقت را مي‌گويد و به راه راست رهنمون مي‌سازد، از او مي‌خواهيم كه اوضاع مسلمين را اصلاح نموده و به آنان دانش دين عطا بفرمايد و از مكر جنايتكاران و فريب كاري دوستان شيطان صفت نجاتشان دهد، بي‌گمان كه الله تعالي بر اين كار قدرت دارد. 

شيخ ابن باز- مجموعه‌ي فتاوا و مقالات مختلف(3/309- 316)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. بخارى(3976) و قول «ولكنهم لا يستطيعون ان يجيبوا» زيادتي است كه در نسائي(2075) آمده است.
[2]. بخاري(1374) و مسلم(2870)
[3].« الروح» ص:21
[4]. مسلم(2230). 
[5]. احمد(2/429)، ابوداود (3904)، ترمذي(135)، ابن ماجه(639) شيخ آلباني(رح) اين حديث را در صحيح ابوداود تصحيح كرده است(3304)[304] حكم گذاشتن قرآن در كنار كودك تا او را از جنيان حفاظت كند.

س: چه مي‌فرماييد در مورد زني كه به هنگام تنهايي نوزادش، يك جلد قرآن در كنارش مي‌گذارد تا او را از جن نگهداري كند؟

ج: اين عمل جايز نيست، زيرا اين كار اهانت به قرآن شريف است و مشروعيت ندارد.

 شيخ فوزان-المنتقي (2/150) [305] حكم كسي كه جن را براي استخراج خزانه‌هاي مدفون احضار مي‌كند 

س: در اين جا از ديرباز افرادي وجود دارند كه با طلسم و جادو، جنيان را احضار مي‌نمايند تا براي آنان خزانه‌هايي از زير زمين استخراج كنند، بفرماييد كه حكم اين عمل چيست؟

ج: اين عمل ناجايز است، زيرا اين طلسم ها از شرك خالي نيستند و مشخص است كه شرك عملي خطرناك مي‌باشد.

 الله تعالي مي‌فرمايد: [  إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ  ] [مائده:72] 

«هر كس به الله شرك بورزد، الله بهشت را بر او حرام مي‌گرداند و جايش در جهنم خواهد بود و ستم كاران هيچ ياوري ندارند».

پس واجب است كه با اين گونه افراد قطع ارتباط نموده و از رفت و آمد نزد آنان خود داري كرد و برادران مسلمان را از مراجعه به آنان بر حذر داشت. اين افراد عمدتاً با حيله گري اموال مردم را چپاول كرده و از روي حدس و گمان سخن مي‌گويند، نه از روي قطع و يقين چنانچه سخنشان موافق با تقدير بشود فوراً آن را در بين مردم منتشر كرده و مي‌گويند: ما گفتيم و گفتار ما راست درآمد. ولي اگر سخنشان مصادف با تقدير نشود مي‌گويند حتماً موانعي بر سر راه بوده است.

 نصيحت من به كساني است كه به اين بيماري گرفتار شده‌اند، به اين افراد مي‌گويم: از دروغ گويي باز آمده و از شرك به «الله» و غارت اموال مردم دست نگه داريد، زيرا مدت زمان دنيا نزديك و زود گذر است و حساب و كتاب آخرت بسيارسنگين است، بنابراين لازم است كه به درگاه حق تعالي توبه نماييد و اعمالتان را تصحيح نموده و اموالتان را پاكيزه بگردانيد.

شيخ ابن عثيمين- فتاوي العلاج بالقرآن و السنة

 الرقي و ما يتعلق بها. ص (70، 71)[306] آيا ازدواج انسان با جن و توليد مثل از آن دو ممكن است 

س: مشهور است بعضي از قبايل كه در تشخيص رد پا و قيافه شناسي توانايي دارند،يكي از اجدادشان با يكي از جنيان ازدواج كرده و همين امر سبب رسيدن آنان به قدرت و مهارت شده است، صحت اين ادعا تا چه حد است؟

ج: اين ادعا صحت ندارد. فكر نمي‌كنم كه در اثر پيوند انسان و جن توليد نسل بوجود آيد، زيرا جنيان جسم ندارند، بلكه آنها صرفاً ارواح هستند، هر چند كه به شكل هاي مختلفي در مي‌آيند. اما آناني كه قيافه‌هاي مشابه و رد پاها را مي‌شناسند، افرادي خبره و داراي هوش فوق العاده مي‌باشند. معلوم است كه خالق يكتا آثار و رد پاهاي بندگانش را متفاوت آفريده، همان گونه كه درازي و كوتاهي، سفيدي و سياهي، كوچكي و بزرگي آنان را متفاوت آفريده است. اين جاست كه شما يكصد هزار انسان را در يك جا مي‌بينيد؛ ولي دو نفر از آنان را در تمامي صفات مشابه نمي‌يابيد. امّا افرادي وجود دارند كه مشابهت‌هايي بسيار ريز را شناسايي كرده و تشخيص مي‌دهند.

 فتوا با امضاي شيخ ابن جبرين.[307] جن‌ها مثل انسان‌ها حيوانات مخصوصي دارند 

س: در حديث پيرامون خوراك جن‌ها چنين آمده است:« لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا، وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ » 

«هر استخواني كه نام «الله» بر آن برده شود براي شما جنّيان تبديل(به غذاي كاملي) و پر از گوشت خواهد بود و سرگين حيوانات، علف چهار پايان شماست.

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سپس فرمود: « فَلَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ»[1] 

«با استخوان و سرگين استنجا نكنيد زيرا اين‌ها خوراك برادران (جن‌ها) شما هستند».

آيا اين حديث دليلي بر اين است كه جنها حيوانات مخصوصي دارند؟ حقيقت اين حيوانات چيست؟

ج: آري! اين حديث دليلي است بر اين‌كه جنها حيواناتي دارند همان گونه كه انسان‌ها حيواناتي دارند و اين حيوانات ممكن است سواري مانند شتر و اسب و يا حيوانات شيردهي مانند گوسفند و گاو باشند. احياناً اين حيوانات خود را به صورت حيوانات انسان‌ها و يا حيوانات وحشي امثال آهو و قوچ كوهي در مي‌آورند و چه بسا خود را از چشم انسان‌ها مخفي مي‌كنند، زيرا آنها همچون جنها موجودي بسيار نازك مي‌باشند، ما را مي‌بينند؛ ولي ما آنها را نمي‌بينيم.

 اين حديث اشاره دارد به اين‌كه جنها مانند انسان‌ها غذا مي‌خورند و آب مي‌آشامند و حيواناتشان نيز چنين خصوصيتي دارند و از سرگين حيوانات انسان‌ها تغذيه مي‌كنند كه به همين جهت از استنجا كردن با آن منع شده‌ايم.

 فتوا با امضاي شيخ ابن جبرين 
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. مسلم (450)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:360.txt">فتنه‌ي مشرق</a><a class="text