ود که نزد پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ و گفت: یا رسول الله! پدرم مالم را به زور از من گرفته است. پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَدر حدیثی دیگر می فرماید: [ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ، وَإِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ] 

«بهترين آنچه كه از آن مي‌خوريد از كسبتان است و همانا فرزندانتان جزو كسب شما هستند».

و صلي الله نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا(16/252)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. احمد (2/179، 214)، (6/41، 162، 201)، ابوداود (3530) صحيح ابوداود آلباني، شماره‌ي (3015) ترمذي (1358) و گفته‌است «حسن صحيح».ابن ماجه (2292،2290) ، حديث در «صحيح ابوداود» از الباني شماره (3015)
[2]  احمد (2/214،179) ابوداود (3530) ابن ماجه (2292،2291) و صححه الألبانی فی «صحیح ابن ماجه» (1865،1855)[89] حرمت افتتاح حساب صندوق هاي خيريه در بانك هاي ربوي

س: آيا افتتاح حساب صندوق خيريه در بانك هاي ربوي جايز است يا خير؟

ج: سپرده گذاري تحت عنوان صندوق تعاون يا خيريه در بانك هاي ربوي ناجايز است زيرا اين كار همكاري با معاملات ربوي است.

و صلي الله نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (16/259)[90] حكم رعايت عدالت در همسر دادن پسران

س: الله تعالي به من فرزنداني ارزاني داشته است كه برخي فارغ التحصيل شده و ازدواج نموده اند و در حال حاضر كارمند هستند، برخي ديگر هنوز مجرد هستند، آيا از نظر شرعي مي توانم به فرزنداني كه ازدواج نكرده اند كمك مالي كنم بدون اين كه به بقيه كمك كنم؟

ج: شما به عنوان پدر در صورتي كه توان مالي داريد، موظف هستيد فرزندان مجرد خود را كه قدرت ازدواج ندارند همسر دهيد، بدون اين كه به فرزنداني كه ازدواج كرده اند و يا فرزنداني كه خودشان مي توانند ازدواج كنند كمك مالي كنيد؛ زيرا كمك به فرزندان فقير و نيازمند وظيفه ي پدر است و كمك مالي به آنان حكم هديه و بخشش را ندارد كه بايد مساوات را در حق همه ي فرزندان رعايت نمود، بلكه اين در حكم انفاق واجب است كه پدر بايد به فرزندان نيازمند كمك كند.

و صلي الله نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (16/226)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1145.txt">حكم شركت در مسابقات علمي</a><a class="text" href="w:text:1146.txt">حكم مسابقاتي كه روزنامه ها و مجلات برگزار مي كنند</a><a class="text" href="w:text:1147.txt">حكم مسابقات روزنامه ها و مجله ها</a><a class="text" href="w:text:1148.txt">حكم شركت در مسابقاتي كه مراكز تجاري برگزار مي كنند</a><a class="text" href="w:text:1149.txt">حكم برگه اي به نام (سهم بيشتر)</a><a class="text" href="w:text:1150.txt">حكم جوايز مسابقات ورزشي</a><a class="text" href="w:text:1151.txt">حكم تماشاي مسابقات ورزشي</a><a class="text" href="w:text:1152.txt">حكم شرط بندي</a><a class="text" href="w:text:1153.txt">تحريم پر كردن فرم مخصوص شركت در قرعه كشي تعيين اسب هاي برنده در مسابقات</a><a class="text" href="w:text:1154.txt">حكم جوايزي كه قبل از دانستن حرمتش گرفته شده است</a></body></html>[91] حكم شركت در مسابقات علمي

س: شركت در مسابقات علمي و اطلاعات عمومي از نظر شرعي چه حكمي دارد؟ جايزه اي كه تعيين مي شود000/10ريال- واحد پول عربستان- مي باشد.

ج: در صورتي كه اين مسابقات علمي هستند و در موضوعاتي مانند توحيد، فقه و تفسير مي باشند، شركت در آن جايز است مشروط به اين كه جنبه ي تبليغاتي براي مراكز- تجاري- نداشته و سبب تضييع اوقات هم نباشند، با اين شرايط گرفتن جايزه اشكالي ندارد.

 شيخ ابن جبرين. اللؤلؤ المكين، ص (213، 214)[92] حكم مسابقاتي كه روزنامه ها و مجلات برگزار مي كنند.

س: شركت در مسابقاتي كه روزنامه ها و مجلات برگزار مي كنند چه حكمي دارد؟ 

ج: بدون ترديد جوايزي را كه اين نوع روزنامه ها و مجله ها به شركت كنندگان در مسابقات تقديم مي كنند، دردرجه ي اول منافع و مصالح خودشان را مد نظر دارند تا تيراژ و فروششان بالا رفته و سود بيشتري عايدشان گردد سودي كه چندين برابر بالاتر از مقداري است كه به عنوان جايزه در نظر گرفته اند؛ اين روزنامه ها و مجله ها ازبقيه ي جرايد و نشريات نه تنها امتياز بالاتري ندارند، چه بسا كه فساد و خرابي اين نشريات بدليل تصاوير زشت و مطالب پوچي كه دارند به مراتب بيشتر است، هدف ناشران آن از اعلام جوايز و فرا خوان مسابقات، ترويج هر چه بيشتر اين نشريات است بنابراين اشتراك در آن جايز نيست؛ زيرا اين كار، منجر به تقويت آنان مي شود.

شيخ ابن جبرين. اللؤلؤ المكين، ص (212، 213)[93] حكم مسابقات روزنامه ها و مجله ها

س: خريدن نشريات به منظور شركت در مسابقه ي با جايزه اي كه اعلام نموده اند با پرداخت مبلغي به منظور شركت در قرعه كشي چه حكمي دارد؟ با توجه به اين كه سؤالات مسابقه اطلاعات عمومي و ديني است.

ج: هدف از اعلام مسابقات در نشريات، ترويج و تبليغ مجله ها و نشريات است، و منظور نشر علم نيست بنابراين مشاركت در آن جايز نيست؛ زيرا اين كار نوعي قمار و بدست آوردن پول از طريق باطل است، در مواردي اين روزنامه ها و مجله ها از طريق اعلام مسابقات، به تبليغ و ترويج افكارِ آلوده و مسموم پرداخته، و آن را انتشار مي دهند، بنابراين اشتراك در آن جايز نيست.

و صلي الله نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (5/182، 183) [94] حكم شركت در مسابقاتي كه مراكز تجاري برگزار مي كنند.

س: حكم شركت در مسابقاتي كه مؤسسات و مراكز تجاري برگزار مي كنند چيست؟ در مواردي شركت كننده موظف است چيزي خريد كند و در مواردي بدون خريد اوليه حق شركت دارد.

ج: اين كار يكي از راههاي تبليغ كالاها توسط مراكز تجاري و جلب توجه مشتريان است، توصيه ي ما اين است كه به منظور شركت در قرعه كشي از اين مراكز خريد نكنند، اما اگر شخصي بنا به نيازش از اين مراكز خريد نمود بدون اين كه قصدش شركت در قرعه كشي باشد و بدون اين كه به منظور خريد به مراكز دور دست برود، بلكه چون اين بازارها و مراكز خريد نزديك محل كار و يا منزل او هستند خريدمي كند؛ چنانچه مؤسسه او را برنده اعلام نمود گرفتن جايزه اشكالي ندارد.

 شيخ ابن جبرين. اللؤلؤ المكين، ص (213)[95] حكم برگه اي به نام (سهم بيشتر)

س: جواني از اهالي اردن هستم، مدتي پيش برگه اي با دو دينار خريدم كه اسم پنج نفر بر آن نوشته شده بود، پس از خريد برگه بايد دو دينار ديگر به شركتي كه بر اين اوراق نظارت دارد پرداخت كنم و دو دينار ديگر به اولين نفر از گروه پنج نفري كه بر ورقه نوشته بودند پرداخت مي كردم در مجموع شش دينار پرداخت كردم، پس از آن در رديف پانزدهمين نفر قرار گرفتم و نفر اول از ليست حذف مي شد، پس از آن سه برگه به من مي دادند كه بايد آن ها را به سه نفر و هر برگه اي با دو درهم بفروشم با اين كار شش درهمي كه پرداخت كرده بودم بدست آوردم، سه نفر بعدي همان كاري را انجام مي دهند كه من انجام داده بودم تا اين كه اسم من در ليست (243) نفره در رديف اول قرار گيرد با اين فرمول من484 دينار كاسب شده