»[1] « الله تعالي داناتر است كه(در آينده)چه عملي انجام مي دادند » در جواب شخصي است كه از ايشان در باره ي فرزندان كفار س‍‍ؤال شده بود. 

  و بالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد، وآله و صحبه و سلم

 انجمن دايمي پژوهشهاي علمي و افتا (3/365)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  البخاري (6598،6597،1384،1383)، مسلم (2260،2659).[2] روش تجهيز و كفن و دفن ميت مسلمان

س1: روش شستن ميت چگونه است؟ در اين زمينه‌، به طلبه‌ها و كساني كه به غسل دادن ميت اقدام مي‌كنند چه نصيحتي داريد؟

ج1: روش غسل دادن ميت: هنگام غسل، بايد ميت را در مكاني مخفي و بدور از ديد مردم بگذارند و در آن محل نبايد جز كساني كه مسئوليت غسل را به عهده دارند حضور داشته باشند. پس از آن، لباسهاي ميت را درآورده و پارچه‌اي بر عورتش بگذارند، تا هيچ كس حتي غسل دهنده هم آن را نبيند، آنگاه غسل دهنده دستي بر شكم ميت مي‌كشد، اگر چيزي از شكمش بيرون بيايد آن را تمييز كند، سپس همچون وضوي نماز وضويش دهند، مگر اين كه آب در دهان و بيني‌اش نكنند، بلكه تكه پارچه‌اي را خيس نموده و آن را به دندان‌ها و داخل بيني‌اش بمالند. پس از آن سرش را شستشو دهند و سپس ساير جسدش را.

شستن را از طرف راست بدن شروع بكنند. بهتر است در آب، سدر بريزند؛ چون سدر، نظافت را بهتر انجام مي‌دهد. موي سر و صورتش را با عصاره‌ي سدر بشويند. همچنين مناسب است كه در مرتبه‌ي پاياني او را با آب و كافور، غسل دهند. زيرا  رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ به زناني كه دخترش را غسل مي‌دادند امر فرمود: «إجْعَلْنَ فِي الْغَسْلَةِ اْلأخيرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ»[1]

«در مرتبه‌ي پاياني غسل او را با كافور يا با مقداري كافور بشوييد».

 پس از غسل بدنش را خشك نموده و در كفن‌ها بگذارند.

غسل دادن ميت فرض كفايه است. اگر كسي اين وظيفه را به عهده بگيرد، از گردن ديگران ساقط مي‌شود. بنابراين كسي كه اقدام به آن مي‌كند فرض كفايه‌اي را انجام داده و مستحق اجر و ثواب فرض است.

شايسته است غسل ميت را كسي به عهده بگيرد كه چگونگي غسل شرعي را بداند. لازم نيست كه حتماً براي اين كار طلبه‌ها اقدام كنند چون آنها به شغل مهم‌تر و واجب‌تري مشغولند. كسان ديگري وجود دارند كه از طرف مقامات مسئول و ذي‌ربط بر اين كار گمارده شده‌اند، ليكن به اين افراد بايد روش غسل كردن و كفن كردن را تفهيم نمود تا بر كارشان آگاه و آشنا بشوند. (والله اعلم)

  شيخ ابن عثيمين – فتاوايي در احكام جنايز (ص82)

 جمع و ترتيب: فهد السليمان.

س2: از جنابعالي خواهشمنديم مسايلي را كه هنگام تجهيز و دفن و كفن ميت مسلمان واجب است همچنين آنچه را كه در اين باب مستحب است براي ما مرقوم بفرماييد.

ج2: هرگاه مرگ مسلماني قطعي شد، جايز است كه اطرافيان او پلك‌هاي چشمانش را ببندند و فك‌هايش را بسته و جسدش را بپوشانند و در غسل، كفن و دفن او عجله كنند.

 ابتدا طبق دستور شريعت اسلامي غسلش بدهند: بدين صورت كه ابتدا دست‌هايش را شسته و دستي بر شكمش بكشند و جسدش را از آلودگي‌ها پاك نمايند. سپس همچون وضوي نماز، وضويش بدهند، آنگاه سر و موي صورتش را با آب و سدر و با موادي چون صابون يا گياه اُشنان بشويند. پس از آن بر جانب راست و سپس بر جانب چپش آب بريزند، در مرتبه‌ي دوم و سوم نيز به همين شكل غسلش بدهند. اگر لازم شد تا پنج يا هفت بار اين كار را تكرار بكنند و در آخرين غسل اگر ممكن باشد او را با آب و كافور بشويند، و زير بغل‌ها و بن ران‌ها و بر اعضاي سجده، مواد خوشبو بزنند و اگر همه‌ي بدن را خوشبو و معطر نمايند بهتر و افضل است و اگر چنانچه به يك بار غسل دادن بسنده كردند جايز است.

موهاي سر زن به سه دسته بافته شود و در پشت سر او قرار داده مي‌شوند. ميت پس از غسل در سه پارچه‌ي سفيد ولي نه به صورت پيراهن و عمامه، كفن كرده مي‌شود و در آن پارچه پيچانده مي‌شود.

 جايز است كه در سه پارچه به نام‌هاي پيراهن، ازار و لفافه و يا تنها در يك لفافه كفن شود. زن در پنچ پارچه به نام‌هاي پيراهن، مقنعه، ازار و دو لفافه كفن كرده مي‌شود. و اگر در يك لفافه كفن شود نيز جايز است.

پس از كفن، مسلمانان بر مرده نماز جنازه مي‌خوانند؛ بدين صورت كه پس از تكبير اول سوره‌ي فاتحه و پس از تكبير دوم درود و پس از تكبير سوم دعاي ميت را مي‌خوانند. و اگر دعاي مأثور را بخوانند بهتر است، يكي از آن دعاها اين است: 

«اللّهمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيّتِنَا وَ شَاهِدِنَا و غَائبِنَا، و صَغِيْرِنَا و كَبيْرِنَا، وَذَكَرِنَا و أنْثَانا، اللّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأحْيِهِ عَلَي اْلإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ فَتَوَفَّهُ عَلَي الْإيْمَانِ، اللّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْده، اللّهُمَّ اغْفِرلهُ و ارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عنه، وَأكْرِمْ نُزُلَهُ وَ وَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْماء وَالثّلْجِ وَالْبَرَدِ وَأبْدِلْهُ دَارا خَيراً مِنْ دَارِهِ وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ، وأدْخِلْهُ الْجَنّة وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذابَ النّارِ»[2]

«پروردگارا! افراد زنده و مرده، حاضر و غايب، كوچك و بزرگ، مرد و زن ما را ببخش، پروردگارا! هر كس از ما را كه زنده نگه مي‌داري با اسلام زنده نگه دار و هر كس از ما را كه مي‌ميراني با ايمان بميران. پروردگارا! ما را از ثواب او محروم مگردان و بعد از او ما را در فتنه گرفتار نكن.

پروردگارا! او را بيامرز و به او رحم كن و او را مورد عفو و بخشش خود قرار بده و جايش را در بهشت گرامي بدار و جايگاهش را (در قبر) فراخي و وسعت ده، و او را (از گناهان) با آب و برف و تگرگ بشوي و او را از گناهان چنان پاك كن كه پارچه‌ي سفيد از چرك پاك مي‌شود و براي او خانه‌اي بهتر از خانه‌اش و خانواده‌اي بهتر از خانواده‌اش جايگزين كن و او را به بهشت ببر و از عذاب قبر و جهنم نجاتش بده».

پس از دعا براي بار چهارم تكبير گفته و با يك سلام در سمت راست به نماز پايان دهند.

بعد از آن نور افشاني، چراغاني و گفتن لاإله الاالله و دعا به آواز بلند جايز نيست.

اگر ممكن باشد قبر ميت بايستي لحد شود و اگر اين كار مشكل باشد آن را شق كنند، حاضرين پس از برابر كردن قبر در كنار آن بايستند و براي ميت استغفار نموده و براي ثابت قدمي او در برابر پرسش‌هاي منكر و نكير دعا كنند.

تكفين و تدفين ميت را نبايد بيش از مدت زمان تجهيز و حضور خويشاوندان و همسايه‌ها به تأخير انداخت (البته اگر حضور خويشاوندان و همسايه‌ها به طول مي‌انجامد نبايد انتظار آنها را كشيد)، زيرا  رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فرموده است: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ»[3]

«جنازه‌ي ميت را به سرعت ببريد».

برگزاري مراسم عزاداري براي ميت جايز نيست. كسي كه به هنگام نماز جنازه در شهر حضور داشته است و به نماز جنازه نرسيده است تا دو ماه مي‌تواند بر قبر مي