ده ي رشوه بشدت گناهكار است زيرا چيزي را گرفته كه مستحقش نيست.

من در اينجا نسبت به اين عمل پست و حرام و غيرقانوني به همه هشدار مي دهم! زيرا بعضي از كارمندان عادت كرده اند تا چيزي به آنان ندهند كاري را انجام نمي دهند؛ اين افراد بدانندكه گرفتن هر مبلغي برايشان حرام و ناجايز است و خيانت به دولت محسوب مي شود؛ اين عمل برخلاف تعهدات اخلاقي است و اصول امانت داري است ودر حق مردم بيچاره ظلم محسوب مي شود.

آيا اين ظالمان از خداوند نمي ترسند و وقت آن فرا نرسيده است تا اصول امانت داري را رعايت كنند؟

 شيخ ابن عثيمين – فتاوي للموظفين و العمال، ص (18-16)[135] پيامدهاي رشوه در باورهاي ديني مسلمانان

س: رشوه خواري چه پيامدهايي از نظر اعتقادي براي مسلمان دارد؟

ج: رشوه و هر گناهي باعث تضعيف ايمان مي شوند؛ الله تعالي از رشوه خوار ناراض مي شود؛ گرفتن رشوه شخص را وادار مي كند تا مرتكب معاصي شود. تمام مسلمانان از زن و مرد موظف هستند با پديده ي رشوه خواري و همه منكرات مبارزه كنند، اگر كسي رشوه اي دريافت نمود در صورتي كه مي تواند آن را به صاحبش برگرداند و اگر نمي تواند، از كاري كه انجام داده است پشيمان شده و صادقانه توبه نمايد، به اين اميد كه الله تعالي گناهان او را مورد مغفرت قرار دهد.

 شيخ ابن باز- كتاب الدعوة، (1/157)[136] پيامدهاي اجتماعي رشوه

س: پديده ي رشوه خواري چه عواقب سوء اجتماعي در جامعه مسلمانان بدنبال خواهد داشت؟

ج: آثار سوء رشوه خواري عبارتند: ظلم در حق توده هاي مستضعف، تضييع حقوق اين بيچارگان، در صورت امتياز دادن به آنان، گرفتن رشوه هاي سنگين، سقوط فضايل اخلاقي قضات، مسئولين و كارمنداني كه رشوه دريافت مي كنند. ضعف ايمان رشوه خواران. گرفتار خشم الهي در دنيا و آخرت، دانستن اين مطلب لازم است كه الله تعالي خلاف كاران را مهلت مي دهد و از وضع و حال آنان غافل نيست، الله تعالي برخي از ظالمان را در دنيا پيش از آخرت به سزاي اعمالشان مي رساند و سهم بزرگ عذابشان در قيامت در انتظارشان است...

 در حديث صحيح آمده است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده اند: «مَا مِنْ ذنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُقحَّلَ اللهُ تَعالَي يَصاحِبهِ ألْعُقُوْبَةَ فيِ الدُّنْياَ مَعَ ما يَدَّ جِزو لَهُ فِي الآخِرَةِ: مِثْلُ الْبَغْيِ وَ قَطِيْعةِ الرَّحِمِ»[1] «ظلم و قطع رابطه خويشاوندي از همه گناهان شايسته تراند كه الله تعالي عذاب آن ها را در دنيا به صاحبش رسانده و علاوه از آن عذاب آخرت آن را هم برايش ذخيره كند».

بدون ترديد رشوه و همه ي انواع ظلم از مواردي هستند كه الله عزوجل حرام نموده است، در صحيح بخاري و مسلم روايت است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده اند: «إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»[2] «همانا الله به فرد ستمگر، مهلت مي‌دهد ولي هنگامي كه او را مؤاخذه كند، رهايش نمي‌سازد». سپس رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اين آيه را تلاوت كرد: [وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)] (هود/102) «مؤاخذه ي پروردگارت چنين است هرگاه بخواهد آبادي هايي را مؤاخذه كند كه ستم كرده اند، همانا عقاب الله تعالي دردناك و سخت خواهد بود».
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. احمد (5/38)، اب داود (4902)، ترمذي (5211)، و قال «حسن صحيح»، ابن ماجه (4211)، حاكم 2/356 (3359) و صحييه و وافقه الذهبي.
[2]. بخاري (4686) و مسلم (2583)[137] حكم رشوه براي دفع ظلم

س: آيا پرداخت رشوه به ظالم براي نجات از ظلمش جايز است؟

ج: انسان مي تواند براي نجات از ظلم ظالم رشوه پرداخت كند، در اين صورت ظالم گناهكار مي شود و بر مظلوم گناهي نيست.

 شيخ ابن عثيمين- كتاب الدعوة (5)، (2/44، 45)[138] حكم آوردن كارگران غير مسلمان به جزيرة العرب

س1: مي خواستم خدمت كاري براي همسرم در منزل بياورم به من اطلاع دادند شهري كه مي خواهم از آنخدمتكار بگيرم، درآن خدمتكارمسلمان يافت نمي شود آيا مي توانم خدمتكار غير مسلمان را به منزل بياورم 

ج1:آوردن خدمتكار، كارگر و راننده ي غير مسلمان به جزيرة العرب ناجايزاست. زيرارسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دستور دادند، يهود و نصاري را از جزيرة العرب خارج كنند. پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَهنگام وفات وصيّت فرمودند: تمام مشركان را از جزيرة العرب خارج كنند و دستور داد به جز مسلمانان؛ ديگران حق ماندن دراين سرزمين را ندارند. با آوردن مردان و زنان كافر، بيم آن مي رود مسلمانان از نظر عقيده، اخلاق و تربيت فرزندان از آنان متاثر شوند؛ كه پيامدهاي ناگواري به دنبال خواهد داشت، بنابراين ما موظف هستيم بر وصيت پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عمل نموده و راه مشركان را به اين سرزمين باز نكنيم و با ممانعت از ورود مشركان در عمل با شرك و فساد مبارزه كنيم.

 شيخ ابن باز- كتاب الدعوة ص (202)

س2: آيا به كار گرفتن خدمتكار زن غير مسلمان جايز است؟

ج2: بدون ترديد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دستور دادند تا يهود و نصاري و مشركان را از جزيرة العرب خارج كنند؛ و فرمودند ( لَأُ خْرِجِنَّ الْيَهُودَ و النَّصارَي مِنْ جَزِيْرَهِ الْعَرَبِ حَتَّي لاَ أَدَعَ إِلا مُسْلِمْاً )[1] «يهود و نصاري را حتماً از جزيره العرب بيرون خواهم ساخت و جز مسلمان را در آن اجازه ي اقامت نمي دهم».

اين احاديث بيانگر اين مطلب هستند كه عملكرد رسول الله حاكي از آن است كه جزيره العرب مختصِ مسلمانان باشد؛ زيرا وجود يهود و نصاري و مشركان در اين سرزمين خطر ساز خواهد بود.

در روايات صحيح آمده است: ( إِنَّ الْإِيْمَانَ لَيَأَزِرُ إِلَي الْمَديْنَهِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّهُ إِلَي جُحْرِهَا )[2] «ايمان در مدينه جمع خواهد شد و به مدينه باز مي گردد، آن گونه كه مار در سوراخش مي خزد و جمع مي شود».

مادام كه اين گونه است آوردن كفار و مشركين به جزيرة العرب خطر ساز خواهد بود.

اگر وجود كفار در جزيرة العرب بين مسلمانان هيچ ضرري هم نداشته باشد همين مقدار كافي است. كساني كه آنان را مي آورند با ايشان دوستي و الفت مي كنند، چه بسا كه با ايشان محبت و دوستي هاي قلبي و خالصانه خواهند داشت؛ در حالي كه الله تعالي فرموده:[ لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ] 

«هيچ قومي را نمي يابي كه به الله و روز واپسين ايمان آورده باشند در حالي كه با كساني كه با الله ورسولش مخالفت كرده اند دوستي نكنند، هر چند آنها پدران يا پسران ياخويشانش