ت و من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  هستم، وقتي اين را پذيرفتند به آن‌ها خبر ده ‌كه الله تعالی پنج وقت نماز را در طول شبانه روز بر آن‌ها فرض گردانيده است، وقتي اطاعت‌كردند، به آنان خبر ده‌ كه الله‌تعالي زكات مال را بر آنان فرض كرده تا از ثروتمندان‌گرفته شود و در ميان فقرا توزيع گردد».

اين‌همان اصولي است‌كه واجب است ما وقتي ملتي كافر را به سوي الله تعالی دعوت مي‌كنيم این ترتيب رعايت شود! اما وقتي مي‌خواهيم‌گروه مسلماني را دعوت كنيم که اصل اول-توحید- را پذيرفته‌اند، لذا ما آن‌ها را به موارد ديگر دعوت مي‌كنيم به همان سبك و سياقي كه در حديث فوق است.

 شيخ ابن عثيمين- كتاب الدعوة (5)، (2/154- 155
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاری (1458)، و مسلم(19)[3] اين كه الله تعالی دين را حفظ مي‌كند، منافاتي با دعوت ندارد

س: بعضي اين قضيه را مطرح می‌‌كنندكه الله‌تعالي حفظ دين را به عهده گرفته است لذا كاري‌كه دعوتگران در راه خدمت به اسلام در پيش‌گرفته‌اند كاري است بيهوده و هيچ نيازي به‌آن نيست. پاسخ شما به اين افراد چيست؟

ج: پاسخ اين‌گروه آسان است، چرا كه اعتراض آن‌ها اعتراض‌كسي است كه ابزار و وسايل را انكار مي‌كند و بدون شك انكار اسباب، گمراهي در دين و ساده‌لوحي و بي خردي است. آري! الله‌تعالي حفظ دين را به عهده گرفته است؛ اما با اسباب و وسايل، و اين وسايل همان داعيان دين‌هستند كه با نشر و بيان دین براي مردم و دعوت به سوي او تعالي آن را به عهده دارند.

 اين سخن مانند حرف كسي است كه مي‌گويد: ازدواج نكن چرا كه اگر در تقدير باشد كه صاحب فرزندي شوي بطور قطع مي‌شوي و در طلب روزي نرو چرا كه اگر روزيت مقدر باشد فراهم مي‌شود. لذا ما مي‌دانيم وقتي‌الله‌تعالي مي‌گويد:[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)] (الحجر/9) 

«ما خود قرآن را فرستاديم و خود ما پاسدار آن مي‌باشيم».

 اين كلام را الله‌تعالي حكيم با علم به اين می‌‌گويد كه اشيا فقط با اسباب پديد مي‌آيند، لذا الله‌تعالي اسباب حفظ دين را كه مي‌شود با آن‌ها دين را حفاظت كرد، مقدر كرده است.

به همين علت مي‌بينيم كه الله تعالی دين را از بدعت‌های اعتقادي و عملي بوسيله‌ي علما حفظ مي‌كند. اين علما هستند كه همواره با قلم و زبان حقايق را بيان مي‌كنند و ناگزير بايد به وظيفه‌اي‌كه الله تعالی براي دفاع از دين و حمايت و نشر آن بين بندگان براي‌ما فرض‌گردانيده است، عمل‌كنيم و به این صورت حفاظت مورد نظر دين تحقق خواهد يافت. 

  شيخ ابن عثيمين- كتاب الدعوة (5)، (2/156- 157)[4] راه درمان ضعف و تفرقه‌ي مسلمانان

س: از نظر شما داروي شفا بخش براي نجات عالم اسلام از گردابي‌كه در اين‌عصر‌گرفتار آن است، چيست؟

ج: نجات جهان اسلام از اين گرداب، با اختلاف مذاهب و جريانات اعتقادي، سياسي، اجتماعي و اقتصادي فقط با پايبندي و عمل به اسلام و اجراي شريعت الهي در تمام چيزها، محقق خواهد می گردد. صفوف آنان محكم مي‌شود و همه يك دل متحد مي‌گردند. به اين وسيله صف‌هايشان محكم‌تر مي‌شود. اين‌همان داروي شفا بخش اسلامي است بلكه دارويي است براي نجات تمام عالم از اضطراب و اختلاف و دلهره و فساد. الله‌تعالي مي‌فرمايد:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)] 

(«اي مؤمنان! اگر دين الله را ياري كنيد، الله شما را ياري مي‌كند و گام‌هايتان را استوار مي‌دارد». «محمد/7»

و مي‌فرمايد:[...وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)] (الحج41- 40)

 «به طور مسلم الله تعالی ياري مي‌دهد كساني را كه او را ياري دهند. به طور قطع الله تعالی قوي و عزيز است (آن مؤمناني‌كه الله تعالی بديشان وعده‌ي ياري و پيروزي داده است) كساني هستند كه هرگاه در زمين ايشان را قدرت بخشيم، نماز را بر پا مي‌دارند و زكات را مي‌پردازند و امر به معروف و نهي از منكر مي‌نمايند و سرانجام همه‌ي كارها به الله تعالی بر می‌‌گردد». 

و مي‌فرمايد:[ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا] 

(الله تعالي به كساني از شما كه ايمان آورده‌اند و كارهاي شايسته انجام داده‌اند، وعده مي‌دهدكه‌آنان را قطعاً خليفه (ديگران) خواهد كرد، همان گونه‌كه پيشينيان را جانشين قبل از آنان كرده است. همچنين آئين ايشان را كه براي‌آنان مي‌پسندد حتماً در زمين پا برجا و برقرار خواهد ساخت و نيز خوف و هراس آنان را به امنيت و آرامش مبدل مي‌سازد، مرا عبادت مي‌كنند و چيزي را شريك من نمی‌‌گردانند). «نور/55»

و مي‌فرمايد:[ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا] 

(همگي به ريسمان الله چنگ بزنيد و پراكنده نشويد). «آل عمران/103» 

آيات بسياري در اين زمينه نازل شده است و تا زماني‌كه رهبران- بجز محدود افرادي- هدايت و ارشاد را بجز از كتاب الله و سنت رسولش  می خواهند و به غير شريعت الهي و به آن چه دشمنان ساخته‌اند، حكم كنند، هرگز نمي توانند از عقب ماندگي و درگيري با يكديگر،ذلت در نظر دشمنان و عدم پرداخت حقوق آنان از طرف دشمنان، نجات ‌يابند. [وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ](آل عمران/117)

 «الله تعالي به آنان ستم ننموده است بلكه خودشان به خويشتن ستم روا مي‌دارند».

از الله مي‌خواهيم كه همه را هدايت كند قلب‌ها و اعمال‌شان را اصلاح گرداند و با حاكم گردانیدن ثبات و اجراي شريعت خود و ترك مخالفت با آن، بر مسلمانان منت نهد، كه او كار ساز و بر اين كار قدرت دارد.

 شيخ ابن باز- مجموع فتاوي و مقالات متنوعة (5/261- 262)[5] صفات دعوتگر موفق

س: به نظر شما دعوتگر موفق چه كسي است؟ و بايد داراي چه ويژگي‌هايي باشد تا بر مدعوين تأثير بگذارد و فعاليت‌او گسترده‌تر شود؟

ج: دعوتگر موفق كسي است كه به دلايل قوي توجه داشته باشد و بر آزارها صبر كند و توانايي‌خود را در راه دعوت خرج كند هر چند نيرنگ ها متنوع گردند و به صورت‌هاي مختلف مورد اذيت و آزار قرار گيرد، دعوتگر نبايد از آزارها يا به خاطر سخناني‌كه مي‌شنود ضعيف گردد؛ بلكه واجب است كه صبر كند و تمام توان و امكانات‌را در راه دعوت به كار گيرد. البته با توجه به دلايل و رعايت اسلوب نيكو، تا آن كه دعوت بر مباني استوار و محكم که مورد ر