 صحت انتساب آن به امام خود متفق القول باشند؟
در انتها: كتاب (متاخر) بحار الانوار، حاوي حدود هفتصد هزار حديث و اصول كافي (متقدم)  نيز داراي  13 هزار حديث است. شيعيان به چه تعداد از اين احاديث عمل كرده اند كه نگران ما بقي احاديث نبي اكرم هستند؟ 

9- چرا حضرت عمر اجازه خروج اصحاب از مدينه را نمي داد؟ 
حضرت علي نيز بعد از رسيدن به خلافت به طلحه و زبير مي گويد: شما در مدينه بمانيد و يار و مشاور من باشيد بهتر است تا از اينجا برويد. 
پس از زنگ خطر شورش رده و اينكه هر ان ممكن است اساس اسلام بر باد فنا برود زنگ خطري در دل همه مسلمانها از جمله حضرت عمر روشن شد. تمامي دستورات حضرت عمر نيز در همين راستا بوده است. از خواندن دسته جمعي نماز تراويح. تا عدم كتابت احاديث (كه 2 قرن بعد همين موضوع يعني احادث، باعث اختلافات شديد بين امت اسلام شد و مگر نه اين است كه شيعه به خاطر بدفهمي حديث من كنت مولاه هميشه ساز مخالف مي زده) و عدم خروج اصحاب از مدينه. 
     10- حضرت عمر(رض) نعوذ بالله ترسو بوده و...!؟
پس چرا وقتي عمر بن عبدود در جنگ احزاب، از روي خندق به اين سو مي آيد نام حضرت عمر را صدا مي زند؟ آيا مسخره نيست جنگاورترين شخص، نام ترسوترين فرد را براي هماوردي صدا كند؟
چرا تنها كسي كه آشكارا از مكه به مدينه هجرت كرد حضرت عمر بود؟ ايشان روز قبل از هجرت، طواف  كعبه مي كند و با صداي بلند مي گويد من فردا به سمت مدينه مي رود كسي نگويد عمر فرار كرد... (و كسي هم جرات جلوگيري پيدا نمي كند) 
چرا وقتي ابولولوء ايشان را تهديد به ترور كرد حضرت عمر براي خود بادي گارد يا همان محافظ (مانند بعضي از شجاع ها در عصر حاضر!!!)  قرار نداد.
البته شيعه گناهان زشت ديگري را نيز به ايشان نسبت مي دهد كه اگر صحت داشته باشد سئوال ما اينجاست: در سوره نور آيه 26 آمده كه زنان خبيث و ناپاك از آن مردان خبيث و ناپاك هستند. اگر گناهاني كه شما به حضرت عمر نسبت مي دهيد صحت داشته باشد: چرا حضرت علي،  ام كلثوم را به ازدواج حضرت عمر درآورد؟ انكار اين واقعه بيهوده است زيرا در جاي جاي كتب تاريخي معتبر مانند تاريخ طبري  به وقايعي اشاره شده كه دال بر ازدواج ام كلثوم با حضرت عمر مي باشد. به عنوان نمونه: حاصل اين ازدواج پسري بوده به نام زيد. روزي در حضور معاويه شخصي به حضرت علي ناسزا مي گويد. زيد با عصا به سر او مي كوبد و او را مجروح مي كند. معاويه به آن شخص مي گويد در حضور اين شخص به علي توهين مي كني در حاليكه از يكسو به علي مي رسد و از ديگر سو به عمر!!!

     11- مراد از آية: [إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا] {الأحزاب:33}   فقط 5 نفر يعني پيامبر و حضرت فاطمه و علي و حسن و حسين مي‌باشند و منظور خداوند پاكي تكويني از هر گونه خطا و اشتباه (عصمت) است.
•	كلمات قبلي همين آيه (و نه آيات قبل) خطاب به زنان پيامبرصلی الله علیه و سلم است چگونه ناگهان خطاب خداوند بر مي گردد به حضرت فاطمه و علي و حسن و حسين! 
•	حتي اگر احاديثي كه شما از كتب اهل سنت نقل مي كنيد صحيح باشد و منظور از اهل بيت همين 5 نفر باشند سئوالات زير پيش مي آيد: در برخي از آيات قرآن، اشارتي رفته كه نشان مي‌دهد پيامبر اكرم، حسب طبيعت بشري [قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ] {الكهف:110}: بگو من نيز بشري مانند شما هستم) ندانسته مرتكب برخي لغزشهاي كوچك شده اند كه سريعاً از طريق وحي به ايشان اخطار لازم داده شده مواردي مانند: 1- تصميم به آزادي اسراي جنگ بدر در مقابل فديه 
•	2- آيه: [لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ] {الفتح:2}  (فتح آية 2) براي اينكه خداوند گناهان گذشته و آيندة تو را ببخشد. البته شيعه در اينجا چنين استدلال مي كند كه يعني گناهاني كه كفار به تو نسبت مي داده اند بر اثر صلح حديبيه پاك شده كه من به جاري هر گونه توضيح اضافه اي شعور خوانندگان را قاضي قرار مي دهم.
•	 3-آيه: [عَبَسَ وَتَوَلَّى] {عبس:1}  كه پيامبر اكرم از آن شخص نابينا رو در هم كشيد و خداوند ايشان را مورد عتاب سخت قرار داد. (دكتر شريعتي و پدر ايشان به خوبي ثابت كرده اند كه بر خلاف عقيده شيعه منظور خداوند در اين آيه شخص نبي اكرم بوده)
•	 4- موردي كه پيامبر فراموش مي‌كنند بگويند انشاء الله و وحي به مدت 40 روز قطع مي شود
•	5 – و در نماز خواندن پيامبرصلی الله علیه و سلم بر جنازه منافقين و عبدالله بن ابي
•	 6 – در اول سوره تحريم  و...

•	همه اين نكات نشان مي دهد  همانگونه كه علامه برقعي اشاره كرده منظور از اينكه خداوند اراده كرده شما پاك شويد اراده تشريعي است نه تكويني. اين آيه از چند قسمت تشكيل شده كه شيعه فقط قسمت وسط آنرا معني مي كند  به چند كلمة قبلي نگاه كنيد: در خانه هاي خود بمانيد و همچون جاهليت نخستين در ميان مردم ظاهر نشويد و نماز را برپاداريد و زكوه را ادا كنيد و خدا و رسولش را اطاعت كنيد خداوند مي خواهد پليدي و گناه را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك و پاكيزه نمايد. از شدت وضوح حتي نيازي به توضيح و تفسير نيست. مشخص است كه منظور خداوند اين بوده كه اگر اين كارها را انجام دهيد مشيت خداوند نيز بر پاكي شما قرار مي‌گيرد و نه اينكه طبيعت و سرشت شما با پارتي بازي از سوي خداوند به گونه‌اي  تنظيم شده كه اصلا توانايي هيچگونه خطايي را هم نداشته باشيد. كه در اين صورت مي شوند فرشته و مخالف اين آيه: قل انما انا بشر مثلكم... بگو من هم بشري هستم مانند شما (فقط با اين تفاوت كه) به من وحي مي شود كه خداي شما يكي است. (كهف 110)
•	[اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ] {العنكبوت:45}  و خداوند مانند مورد فوق مي فرمايد نماز بخوانيد كه نماز شما را از (يعني همان رجس) باز مي‌دارد.
در آيه 26 سوره نساء خداوند مي فرمايد: خداوند مي خواهد (با اين دستورات راههاي خوشبختي و سعادت را براي شما)  آشكار سازد و به سنتهاي (صحيح) پيشينيان رهبري كند و شما را از گناه پاك سازد و خداوند حكيم و دانا است. (ترجمه از تفسير نمونه آيت الله مكارم شيرازي) پس بنا بر عقيدة شيعه بايد بگوييم خداوند اراده تكويني داشته بر پاكي و عصمت تمام مومنان!!! 
شما مي گوييد عنكم مذكر است پس منظور خداوند زنان پيامبرصلی الله علیه و سلم نبوده ولي:
 1- شما حضرت فاطمه را منظور اصلي خلقت و منظور اصلي در اين آيه مي دانيد و ايشان زن بوده اند.پس ايشان چون عنكم مذكر است از شمول آيه خارج مي شوند! 
2- در آية به قول شما: ولايت وقتي سئوال مي شود كه كلمة الذين جمع است پس چگونه مورد خطاب فقط حضرت علي بوده‌اند مي گوييد اين از استثنائات است و براي تكريم است و... خوب اينجا هم استثناء است!
بهترين تفسير قرآن حسب قول حتي شيعه تفسير آيات با يكديگر است چرا در ساير آيات كه در قرآن كريم آمده است منظور خداوند