ري‌ مي‌شود. 
علاوه‌ بر اين‌ زناني‌ هستند كه‌ صيغه‌ خود را توسط‌ مراجع‌ و آخوندهاي‌ شيعه‌، افتخاري‌ بس‌ بزرگ‌ مي‌دانند مجموعه‌ اين‌عوامل‌ باعث‌ مي‌شود كه‌ مراجع‌ و آخوندهاي‌ شيعه‌ ثروت‌ مندترين‌ و خوش‌ شانس‌ترين‌ افراد در بهره‌ وري‌ از لذائذدنيوي‌ باشند. 
اينها همه‌ از فريبندگي‌ اين‌ مذهب‌ است‌ و موجب‌ مي‌شود كه‌ علماء و آخوندهاي‌ شيعه‌ غرق در ماديات‌ و لذائذ دنيوي‌باشند و از اتخاذ مواضع‌ به‌ حق‌ و اعتراف‌ به‌ خرافات‌ و باطيلي‌ كه‌ اساس‌ و بنيان‌ مذهب‌ شيعه‌ بر آن‌ استوار است‌، خودداري‌ كنند. 
و به‌ راستي‌ چه‌ خوب‌ بود اگر مراجع‌ و آخوندهاي‌ شيعه‌ از خوردن‌ به‌ ناحق‌ اموال‌ مردم‌ دست‌ مي‌كشيدند و نسبت‌ به‌لذائذ دنوي‌ رغبتي‌ نمي‌داشتند و باري‌ بدوش‌ مردم‌ نمي‌بودند. موضوع‌ ديگري‌ كه‌ در بررسي‌ عقايد شيعه‌ مهم‌ است‌، اعتقاد شيعيان‌ به‌ ظهور مهدي‌، امام‌ زمان‌ است‌. 
بر طبق‌ عقيده‌ اهل‌ سنت‌ در آخر الزمان‌ و آنگاه‌ كه‌ دنيا را فساد و گمراهي‌ فرا گيرد، خداوند متعال‌ توسط‌ مردي‌ از اهل‌بيت‌ پيامبر (ص‌) كه‌ هنوز بدنيا نيامده‌ است‌، اسلام‌ و مسلمين‌ را ياري‌ مي‌كند. نام‌ او نام‌ پيامبر (ص‌) و نام‌ پدرش‌ نام‌ پدرپيامبر (ص‌) يعني‌ عبدالله و دعوت‌ او همزمان‌ با نزول‌ حضرت‌ عيسي‌ (ع‌) خواهد بود. در همين‌ رابطه‌ احاديث‌ زيادي‌در كتب‌ حديث‌ اهل‌ سنت‌ آمده‌ است‌. بر خلاف‌ اهل‌ سنت‌ شيعيان‌ مي‌گويند او نه‌ محمد بن‌ عبدالله بلكه‌ محمد فرزندحسن‌ عسكري‌ است‌ كه‌ در قرن‌ دوم‌ هجري‌ بدنيا آمده‌ و از 5 سالگي‌ در سردابي‌ در سامرا پناه‌ گرفته‌ و مخفي‌ شده‌ است‌.بعد از گذشت‌ 1200 سال‌ شيعيان‌ هنوز منتظرند تا اين‌ شخص‌ از سرداب‌ بيرون‌ بيايد و آنان‌ را هدايت‌ كند!
قصد ما اين‌ نيست‌ كه‌ ببينيم‌ آيا از نظر عقلي‌ و علمي‌ امكان‌ اين‌ هست‌ كه‌ شخصي‌ 1200 سال‌ آنهم‌ درون‌ يك‌ سرداب‌بتواند زنده‌ بماند، هرچند كه‌ موازين‌ عقلي‌ و علمي‌ چنين‌ فريضه‌اي‌ را رد مي‌كنند. اما، ما معتقديم‌ كه‌ خداوند قادر به‌ هركاري‌ و فراتر از يافته‌ها و دانش‌هاي‌ بشري‌ است‌ و تصريح‌ قرآن‌ در مورد عمر حضرت‌ نوح‌ (ع‌) يا عمر اصحاب‌ كهف‌ مارا بسنده‌ مي‌كند. 
در رد اين‌ تصور و پندار شيعيان‌ كافي‌ است‌ كه‌ به‌ كتب‌ خود شيعيان‌ در اين‌ مورد نظري‌ بيفكنيم‌، در اين‌ نوشته‌ها آمده‌است‌ كه‌ حسن‌ عسكري‌ عقيم‌ بود و فرزندي‌ نداشت‌. 
محدثين‌ شيعه‌ روايت‌ مي‌كنند كه‌ بعد از وفات‌ حسن‌ عسكري‌، از آنجائي‌ كه‌ او فرزندي‌ نداشت‌ و همسران‌ و كنيزانش‌ هم‌باردار بودند بناچار اقوام‌ و خويشاوندانش‌ ميراث‌ او را بين‌ مادر و برادرش‌ جعفر تقسيم‌ كردند. (كافي‌ ص‌505ـ الارشادالمفيد ص‌339ـ كشف‌ الغمه‌ ص‌408ـ الفصول‌ المهمه‌ ص‌289ـ اعلام‌ الوري‌ طبرسي‌ ص‌377ـ و كتاب‌ جلاء العيوم‌ج‌2 ص‌762) 
فرزندي‌ براي‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌ در زندگي‌ او ثابت‌ نيست‌ و عموم‌ مردم‌ بعد از مرگ‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌ براي‌ اوفرزندي‌ نديده‌ و نشناخته‌اند. (اعلام‌ الوري‌ طرسي‌ ص‌380 و الارشاد المفيد ص‌345) 
پيامبر اسلام‌ (ص‌) فرموده‌ كه‌ عمر امت‌ من‌ بين‌ 70 تا 90 سال‌ است‌. با اينهمه‌ شيعيان‌ تا امروز بر وجود همچنين‌ فردي‌ كه‌غايب‌ است‌ و عمرش‌ از عمر نوح‌ (ع‌) هم‌ بيشتر است‌ اصرار مي‌كنند. جالب‌ اينجاست‌ كه‌ شخصي‌ را مأمور كرده‌اند تابيرون‌ سردابي‌ كه‌ ادعا مي‌كنند اما زمان‌ در آنجا مخفي‌ شده‌ است‌ مرتباً فرياد بزند ـ اخرج‌ عجل‌ الله فرجك‌ ـ وقتيكه‌ اين‌مرد بميرد كس‌ ديگري‌ جانشين‌ او مي‌شود. اين‌ مكان‌ به‌ نوبه‌ خود منبع‌ درآمد عظيمي‌ است‌ براي‌ مراجع‌ و آخوندهاي‌شيعه‌ چرا كه‌ تعداد زيادي‌ از شيعيان‌ همه‌ روزه‌ جهت‌ زيارت‌ و يا طلب‌ شفاء و رفع‌ مشكلاتشان‌ به‌ اين‌ مكان‌ مي‌روند وخيرات‌ و نذرهايشان‌ را به‌ اصطلاح‌ تقديم‌ امام‌ زمان‌ مي‌كنند.يكي‌ ديگر از معتقدات‌ شيعه‌ رجعت‌ يا بازگشت‌ مهدي‌ امام‌ دوازدهم‌ است‌ و مي‌گويند كه‌ يكي‌ از اهداف‌ اساسي‌بازگشت‌ امام‌ دوازدهم‌ گرفتن‌ انتقام‌ است‌. آنها مي‌گويند چون‌ مهدي‌ از سردابي‌ كه‌ در آن‌ مخفي‌ شده‌ است‌، بيرون‌ بيايدخداوند اهل‌ بيت‌ و همچنين‌ دشمنان‌ اهل‌ بيت‌ كه‌ خلافتشان‌ را غصب‌ كرده‌اند زنده‌ مي‌كند، (منظور شيعيان‌ از دشمنان‌اهل‌ بيت‌ و در رأس‌ آنها ابوبكر و عمر و عثمان‌ رضي‌ الله عنهم‌ اجمعين‌ است‌) و امام‌ مهدي‌ گردن‌ غاصبان‌ خلافت‌ اهل‌بيت‌ را مي‌زند و بدينوسيله‌ انتقام‌ اهل‌ بيت‌ را مي‌گيرد. (يعني‌ كه‌ هدف‌ انتقام‌ است‌ نه‌ نجات‌ جهان‌ از ظلمت‌ و گمراهي‌ وگستردن‌ عدل‌ و داد) بايد پرسيد فايده‌ زنده‌ كردن‌ بقول‌ آنها دشمنان‌ اهل‌ بيت‌ و مجدداً گردن‌ زدن‌ و كشتن‌ آنها درچيست‌؟!
در تفسير صافي‌ ج‌1 ص‌172 آمده‌ است‌ چون‌ مهدي‌ از سرداب‌ بيرون‌ آيد ريه‌ و نسل‌ قاتلان‌ امام‌ حسين‌ را به‌ جرم‌اعمال‌ پدرانشان‌ خواهد كشت‌. شخص‌ مهدي‌ 500 نفر از قريش‌ و معاويه‌ و يزيد را گردن‌ زده‌ و نيز عائشه‌ همسر پيامبر(ص‌) را شلاق (حد) خواهد زد.
اين‌ قول‌ و گفته‌ شيعيان‌ كه‌ نسل‌ و ذريه‌ قاتلان‌ حسين‌ (رض‌) به‌ جرم‌ كارهاي‌ پدرانشان‌ مجازات‌ شده‌ و به‌ قتل‌ مي‌رسندمشابهت‌ زيادي‌ با فكر و عقيده‌ مسيحيان‌ دارد كه‌ مي‌گويند: 
الخطيئة‌ الاولي‌ الموروثة‌ ـ به‌ اين‌ معني‌ كه‌ بار گناه‌ و اشتباه‌ پدران‌ را فرزندان‌ حمل‌ مي‌كنند و هر گاه‌ فرزندي‌ از آنان‌ بدنيا بيايد گناه پدر بر گردن‌ فرزند خواهد بود. 
اين‌ عقده‌ و قول‌ شيعيان‌ مغاير فرموده‌ خداوند است‌ كه‌ در قرآن‌ مي‌فرمايند: «و لا تزروا وازرة‌ وزر اخري‌» هيچ‌كسي‌ بار گناهان‌ ديگري‌ را حمل‌ نخواهد كرد. (سوره‌ انعام‌ آيه‌ 164)
حال‌ اگر فرض‌ كنيم‌ آنطور كه‌ آنها مي‌گويند ابوبكر و عمر رضي‌ الله عنهما اشتباه‌ و يا ظلم‌ كرده‌ باشند، اما چگونه‌ است‌ كه‌مهدي‌ ادعايي‌ آنها در انديشه‌ مجازات‌ همسر پيامبر (ص‌) است‌؟ مگر نه‌ اين‌ است‌ كه‌ خداوند فرموده‌ همسران‌ پيامبر(ص‌) مادران‌ مؤمنين‌ هستند. آيا توصيف‌ عائشه‌ توسط‌ قرآن‌ بعنوان‌ مادر مؤمنان‌ نشانگر طهارت‌ و مبرا بودن‌ ايشان‌ ازتهمت‌ و افترايي‌ كه‌ شيعيان‌ نسبت‌ مي‌دهند نيست‌. 
سؤال‌ اينجاست‌ شيعيان‌ چگونه‌ خواستار وحدت‌ شيعه‌ و سني‌ مي‌شوند در حاليكه‌ معتقد و منتظر رجعت‌ هستند تا به‌زعم‌ خودشان‌ در آن‌ روز از اصحاب‌ پيامبر (ص‌) انتقام‌ بگيرند. شيعيان‌ به‌ اهل‌ سنت‌ نسبت‌ مي‌دهند كه‌ آنهااموي‌هستند، كما اينكه‌ مداوماً اصحاب‌ پيامبر (ص‌) ر