 وى امر براى وجوب نبود بلکه از باب ارشاد به اصلح بود و بخاطر اىن بود که پىامبر ص اذىت نشود و فرموده قرآن: مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ . (الأنعام:٣٨). «ما هيچ چيز را در اين كتاب، فرو گذار نكرديم». را در ذهن داشت. و هركس گمان كند كه عمر رض مانع نوشته رسول الله ص  شده است، خداوند را به ناتوانى، و پيامبر را به تقصير و كوتاهى در تبليغ متهم و توصيف كرده است، بلكه چنانكه اهل علم گفته‌اند دين خداود كامل است و اين امر فقط براى تأكيد و راهنمايى و ارشاد بوده است.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:22.txt">نافرمانی پدر و مادر و قطع خویشاوندی: </a><a class="text" href="w:text:23.txt">زنا کردن و مقدمات آن:</a><a class="text" href="w:text:24.txt">بَلاء موکل به سخن است: </a><a class="text" href="w:text:25.txt">لعنت و آثار شوم آن: </a><a class="text" href="w:text:26.txt">وسواس بودن: </a></body></html>نافرمانی پدر و مادر و قطع خویشاوندی: 
پیامبر ص می‌فرماید: (به پدر و مادر نیکی کنید، فرزندانتان به شما نیکی می‌کنند) .
عیسی بن مريم ؛ می‌گوید: (خوشا به حال مسلمان، خوشا به حالش، چگونه پروردگار فرزندانش را پس از وی محفوظ می‌دارد) .
انس بن مالک رض روایت می‌کند كه پیامبر ص فرمودند: «هر کس دوست دارد روزیش فراوان، و عمرش طولانی باشد، صله رحم «خویشاوندی» را قطع نکند» .
این درباره کسی است که به پدر و مادر نیکی کند و صله رحم را برقرار نماید، اما کسی که نافرمانی پدر و مادر نماید و قطع خویشاوندی کند، وای بر وی، وای، بدی جوابش بدی است، چون هر کسی انگور بکارد انگور درو می‌کند، و هر کسی خار بکارد خار درو می‌کند، و هر طور رفتار کنید همان در زندگی به سراغت می‌آید، تا جای که گفته‌اند: «نیکی کردن به پدر و مادر به فرزندان می‌رسد» .
ابوهریره رض از پیامبر ص روایت می‌کند كه فرمودند: (هنگامی که خداوند تمام خلایق را آفرید، «رحم» برخاست و گفت: این مقامی است که از قطع آن «رحم» به تو پناه برده می‌شود، خداوند فرمودند: آری، آیا راضی می‌شوید هر کسی تو را وصل کند وصلش کنم؟ و هر کسی تو را قطع کند قطعش کنم؟ گفت: آری، خداوند گفت: این حق توست) .
ابن جوزی : می‌گوید: (یکی از اذیت‌کنندگان پدر و مادر، روزی پدرش را کتک زد و تا جای او را روی زمین کشید، پدرش به او گفت: کافیست، تا اینجا پدرم را روى زمين کشیده‌ام!) .
تعجب نکنید اگر بسیاری از اذیت‌کنندگان پدر و مادر در عاقبت گمراه می‌شوند، چون اينها بدهكارى خود با رفتار بد پدر و مادر را بر مى‌گردانند، و اين فرموده خداوند را فراموش كرده‌اند:‏ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏(ق:18).
«انسان هيچ سخنى را بر زبان نمى‏آورد مگر اينكه همان دم، فرشته‏اى مراقب و آماده براى انجام ماموريت (و ضبط آن) است».
و این بخاطر شومی گناه است. 
زنا کردن و مقدمات آن:

هر کسی– پناه به خدا – زنا کند یا برخی از مقدمات آن مانند عشق‌بازی و چشمک‌زنی انجام دهد، آثار شوم آن، خانواده و همسر و خواهر و مادر و دخترانش را فرامی‌گیرد، خداوند می‌فرماید:
‏ وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ‏ 
(الإسراء: 32).
«و نزديك زنا نشويد، كه كار بسيار زشت، و بد راهى است».
در کلمه  نزديك زنا نشويد فکر کنید، خدا نفرموده است: (ولا تقترفوا) تا جای که مقدمات زنا نیز عذاب بازدارنده‌ای داشته باشد، و این طرفی از شومی گناه زنا است.
و طرف دیگر آن با هم این حدیث شگفت‌انگیز را بخوانیم: عبدالله ‌بن عمر بن خطاب م می‌گوید: با نه نفر از مهاجرین نشسته بودیم ناگاه پیامبر ص رو به ما کرد و فرمود: «ای جماعت مهاجرین به خداوند پناه می‌برم که پنج خصلت هست شما را فرانگیرد : زنا و فحشاء در بین هر ملتی علنی و آشکارا شود به طاعون و خشکسالی گرفتار می‌شوند که در گذشتگان سابقه نداشته است و غیره .... ». این حدیث بیماری‌های ناشی از بی‌اخلاقی و انحرافات جنسی را بیان می‌کند، و این بیماری‌ها دارای صفاتی هستند، در هیچ بیماری دیگری یافت نمی‌شود به شیوه‌ای که نشان می‌دهد این بیماری‌‌ها – پناه به خدا – مجازاتی الهی هستند. 
از جمله آن مجازات‌ها: 
1- از بین رفتن قدرت طبیعی: 
هنگامی که انسان به بیماری میکروبی مانند حصبه مبتلا می‌شود، و دارو برای وی تجویز شود، داروی ضد آن به خواست خدا باکتری آن را از بین می‌برد، ولی در بیماری‌های جنسی برعکس است، چون به محض بهبودی شخص از یک بیماری به دیگری مبتلا می‌شود. 
2- واگیر است: 
باکتری بیماری‌های جنسی فقط دچار انسان و بر بدن وی زیست می‌کند، و در بدن حیوان زیست نمی‌کند، و بیشتر از طریق آمیزش جنسی انتقال می‌یابد، و گاهی از طریق آمپول و خون و آب دهان نیز انتقال می‌یابد، و این آثار شوم زناست! 
3- ویروس سفلیس، تمام دانشمندان جهان را متحیر کرده است: 
بیشتر بیماری‌های واگیر قابل علاج و کشت در آزمایشگاه و بررسی و تحقیق هستند، اما ویروس بیماری‌های جنسی مانند ویروس زگیل جنسی و سفلیس غیر قابل علاج و کشت در آزمایشگاه است، و بخصوص جز موارد نادری از آن شناخته شده نیست. و پیچیدگی که در انواع این میکروب‌ها وجود دارد و همه از آن بی‌خبرند نشان دهنده آن است که مجازات الهی هستند:  
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (الفتح: 4).
«لشكريان آسمانها و زمين (لشكرهاي ‌حسي، لشكرهاي‌ معنوي‌ و لشكرهاي‌ غيبي‌ ـ اعم‌ از فرشتگان، انسيان‌، جنيان، شياطين‌ و فرود آوردن‌ آرامش‌ روحي‌ بر مؤمنان‌ ـ) از آن خداست».
4- قدرت استثنائی: 
ویروس بیماری‌های آمیزشی خاصیتی دارد كه در دیگر بیمار‌ی‌ها یافت نمی‌شود، برای نمونه ویروس سفلیس که بصورت مارپیچ و دارای دو نوک تیز است، در جهت ورود به جسم انسان قدرت شگفت‌انگیزی در سوراخ کردن اعضای تناسلی و جسم دارا می‌باشد، هنگامی که جسم سالم موادی روغنی را بعنوان مانعی طبیعی داراست و از ورود غبار و میکروب به بدن جلوگیری می‌کند و جسم را از میکروب‌ها مصون می‌دارد، میکروب‌ها از طریقی دیگر مانند دستگاه تنفسی و معده و روده‌ها همراه با تنفس و آب و غذا وارد بدن می‌شوند، ولیکن این موانع طبیعی جسم در برابر ویروس سفلیس ناکام است. 
5- کثرت و فراوانی:
آمیزش جنسی نامشروع گرچه یک بار هم باشد ممکن است منجر به سرایت و شیوع انواع بیماری‌ها شود، گاهی در یک دفعه احتمال دارد به پنج نوع بیماری برسد. 
6- پیشگیری: 
علم پزشکی واکسن بیشتر بیماری‌های واگیر و مسری را کشف کرده است، اما بیماری‌های جنسی غیر قابل علاج است! 
7- انتشار متعدد: 
کاری طبیعی است که بیماری‌های واگیردار از شخصی به شخصی دیگر در صورتی انتقال می‌یابد که مسبب آن وجود داشته باشد، ولیکن بیماری‌های آمیزشی از شخصی به دیگران بدون سبب انتقال می‌یابد، برای نمونه کسی که بیماری سفلیس دارد - پناه به خدا - این بیماری به فرزندانش از نظر خلقتی و در ضمن ولادت سرایت می‌کند، و همچنین شکنجه و آزار مادر و جنین را چند برابر می‌کند، و کسی که بیماری سو