ین علی که فرمود :
«لولا ان عمر نهی عن المتعه مازنی الاشقی »
اگر عمر از متعه منع نکرده بود، کسی زنا نمی کرد؛ مگر آدم بدبخت و تبه کار .
  و نیز ابن جریح و عمر و بن دینار از عبدالله بن عباس ( حبرامت ) نقل نموده اند که گفت: «ما کانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد لولا نهیه ( ای عمر ) عنها ما احتاج الی الزنی الاشقی» 
متعه رحمتی بود از جانب خداوند برای امت محمد (ص) و اگر عمر از آن منع و نهی نمی کرد، احتیاج به زنا نبود مگر قلیلی از مردم . در بعضی اخبار شقی ثبت شده است؛ یعنی، زنا نمی کردند مگر مردمان شقی ...   

 جواب ما :
  اول، حالا اگر کسی زنا کند، شقی نیست و متقی است و گناهش به پای عمر نوشته می شود ؟! خب، حرف شما این معنی را دارد !!
دوم، در ایران اسلامی امروز که متعه آزاد است و تشویق هم می شود، چرا کسی دنبال متعه نمی رود و تا دلتان بخواهد زانی و زانیه دارید ؟! چرا متعه جلوی  زنا را نگرفته است؟!
سوم، چرا متعه در کشور اسلامی شما هم مخفیانه است و مردان و زنان صیغه ای خود را مثل زناکنندگان از چشم مردم پنهان می کنند ؟!
  هر وقت که شیعه بساط حکومت خود را در جایی گسترد، کشورش فاسدترین کشور ها شد! پس کجاست قول علی که متعه جلوی زنا را می گیرد؟!
 این گفتۀ منسوب به علی (که علی نگفته) ، مثل این است که  کسی بگوید : اگر عمر ودکا و عرق سگی را حرام نمی کرد، هیچ کس جز شقی شراب نمی خورد . خب ای کسی که حالا در عذاب قبری ، متعه مثل زنا است و  ودکا همان شراب  !

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:454.txt">ادعای391 - علی در کعبه دنیا آمد</a><a class="text" href="w:text:455.txt">ادعای 392 - الله جل جلاله ،نام علی بر روی او گذاشت</a><a class="text" href="w:text:456.txt">ادعای393 - نام علی بعد از نام خدا و پیغمبر در عرش أعلی ثبت گردید</a><a class="text" href="w:text:457.txt">ادعای394 - علی از همۀ امت با تقواتر بود</a><a class="text" href="w:text:458.txt">ادعای 395 - خدا و پیغمبر ،علی را امام المتقین خواندند</a><a class="text" href="w:text:459.txt">ادعای396 - علی سید و آقای مسلمانان و پیشوای اهل تقوا و سوق دهنده به بهشت است</a><a class="text" href="w:text:460.txt">ادعای397 - علی شش ماه بیعت نکرد و این دلیلی است بر بطلان خلافت  ابوبکر</a><a class="text" href="w:text:461.txt">ادعای398 - سرگذشت علی مانند سرگذشت هارون است</a><a class="text" href="w:text:462.txt">ادعای399 - سکوت علی چون سکوت پیامبر بود</a><a class="text" href="w:text:463.txt">ادعای400 -پیامبر نیز نتوانست هر چه دلش می خواست، انجام دهد</a></body></html>ادعای391 - علی در کعبه دنیا آمد  …   
جواب ما :
  این حرف یک دروغ دیگر از دروغ های شماست ! خوب شد نگفتی در آسمان به دنیا آمد!

ادعای 392 - الله جل جلاله ،نام علی بر روی او گذاشت
  برای این که گنجی شافعی و میرسید همدانی را خوب  بشناسید باید داستان نامگذاری علی را از زبان آنها بخوانید.
  میرسید  علی  همدانی فقیه شافعی در «مودة القربی»  به نقل از عباس بن عبدالمطلب که سلیمان بلخی حنفی 
هم در «ینابیع الموده»  آورده است و محمد بن یوسف گنجی شافعی در «کفایت الطالب»  به مختصر اختلافی در الفاظ و کلمات نقل نموده اند که چون علی از مادرش فاطمه متولد شد، فاطمه نام پدرش أسد را بر او گذارد؛ جناب ابو طالب از آن اسم راضی نبود و فرمود: فاطمه بیا امشب برویم بالای کوه أبوقبیس        ( بعضی گفتند : فرمود برویم  در  مسجد الحرام ) خدا را  بخوانیم  شاید  ما  را خبر  بدهد  از  اسمی  برای  این  بچه. 
چون شب شد هر دو به کوه ابو قبیس (یا مسجد الحرام ) رفتند به دعا مشغول شدند؛ جناب ابو طالب دعای خود را به شعری انشاء نمود و گفت: یا رب ،
هذا ( یاذا ) الغسق الذحبی		
و القمر ( و الفلق) المبتلج المضی
بین لنامن (عن) امرک الخفی 
ماذا تری فی اسم ذا الصبی 
(لما تسمی لذالک الصبی یعنی		
پروردگار ، ای صاحب شب ظلمانی و ماه نور دهنده ، آشکار کن برای ما از خزانۀ اسرار غیب خود اسم این نوزاد را ( چه بگذاریم ). در آن حین، صدایی از طرف آسمان بلند شد و ابوطالب سربلند نمود؛ لوحی مانند زبرجد سبز دید که بر آن چهار سطر نوشته اند لوح را بر گرفت و بر سینۀ خود چسبانید؛ دید این اشعار ثبت است : 	خصتما بالولد الزکی ،  و الطاهر المنتخب الرضی  ،  و اسمه من قاهر العلی  ،  علی اشق من العلی   .
یعنی: اختصاص دادم شما را به فرزند ( نوزاد ) پاک و پاکیزه که انتخاب شده و بی نهایت از او راضی هستم و اسم  او از جانب خدا علی گذارده شد که مشتق از اعلی می باشد .
گنجی شافعی در «کفایت الطالب» نقل نموده است که ندایی برخاست و این دو شعر را در جواب ابوطالب گفت : 	یا اهل بیت المصطفی النبی  ،  خصصتم بالولد الزکی  ،ان اسمه من شامخ العلی ،علی اشق من العلی، فسر ابوطالب سرورا عظیما و خر ساجداً الله تبارک و تعالی .
ای خاندان رسالت و اهل بیت پیغمبر برگزیده ، مخصوص گردانیدم شما را به این نوزاد پاک و پاکیزه به درستی که اسم او در گنجینۀ اسرار ، علی است که از نام خود که اعلی است اشتقاق یافته است.
جناب ابوطالب که موفق به درک این اشعار شد از شدت خوشحالی و سرور به سجده افتاد و حضرت باری تعالی را شکرگزار گردید…  
جواب ما :
  حالا شناختید سلیمان بلخی و گنجی شافعی و میرسید همدانی را ؟ ای سنی ها، چرا تا به حال، عالمان خود را نمی شناختید ؟ چرا تا حالا نمی دانستید که الله اگر به علی وحی نکرد دست کم  به پدرش وحی نازل  کرد! چرا تا حالا        نمی دانستید که الله شاعر هم است و شعر می گوید !!
  آیا قدرت قرآن را در حفظ خود دیدید؟ آیا دیدید این مردم تبهکار با همۀ این غلوها نتوانستند اسم علی را در قرآن وارد کنند و مجبور شدند به کتاب وحی دیگری ایمان بیاورند !

ادعای393 - نام علی بعد از نام خدا و پیغمبر در عرش أعلی ثبت گردید ...  
جواب ما :
  این روایات را از گنجی شافعی و سلیمان بلخی نقل کرده ند یکی نیست از اینها بپرسد در عرش ثبت باشد چه سودی برای ما دارد؟ ای کاش در قران ثبت میبود! 
در عرش ثبت است و  در قران ثبت نشده است ؟!!!!
هر چند که در اذان نام علی را می گویم اما واجب نیست ! و تبرک است ...                                                        
  از او پرسیدند: چرا در اذان ، نام علی را می گویید؟ جواب داد :
  به اتفاق، تمام فقهای شیعه در کتب استدلالیه و رسایل عملیه بیان نموده اند، شهادت بر ولایت حضرت امیر المؤمنین علی ، جزء اذان نیست و به قصد، جزء گفتن در اذان و اقامه حرام است و اگر در وقت نیت مجموع را قصد کند با اسم آن حضرت، علاوه بر آنکه فعل حرام نموده است، عملش هم باطل است.
و لکن به قصد تیمن و تبرک بعد از ذکر نام رسول اکرم نه به قصد جزء بودن، مطلوب و مستحسن است نام علی را ببرند ؛ زیرا خداوند بعد از نام پیغمبر در همه جا، نام علی را برده است .
جواب ما :
  اگر فتوای جایز بودن ذکر نام علی را در اذان پیش رو بگذاریم، می توانیم فتواهای جالبی صادر کنیم؛ مثلاً بگوییم: خوردن آب زمزم هنگام روزه اگر به این نیت باشد که روزه را باطل نمی کند، حرام است؛ اما اگر به این نیت باشد که آبی مبارک است، حلال است ! ای داعی، چرا نام حسن و حسین و مهدی را در اذان نمی گویی ؟!
 ای وای ! چه گفتم؛ دیدی فردا در اذان گ