و رویدادهای تاریخ، خود، بهترین گواه برائت صحابه از قتل عثمان و یا هر نوع مشارکت در آن می‌باشد.(12) 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1) تحقیق مواقف الصحابة (2/14-18). 
2) همان. 
3) شهید الدار عثمان بن عفان، ص148. 
4) شرح النووی علی صحیح مسلم (کتاب فضائل الصحابه15/148). 
5) تحقیق مواقف الصحابه (1/481) طبقات ابن سعد (3/71). 
6) منهاج السنه (3/189-206). 
7) دول الاسلام، ذهبی (1/12). 
8) نگا: تحقیق مواقف الصحابه (1/482) صحیح البخاری (کتاب مناقب عثمان4/202). شذرات الذهب (1/40). 
9) نگا: تحقیق مواقف الصحابه (1/482) صحیح البخاری (کتاب مناقب عثمان4/202). شذرات الذهب (1/40). 
10) التمهید و البیان، ص242. 
11) تاریخ الطبری (5/400).
12) تحقیق مواقف الصحابة (2/18). إِنَّ الحَمْدَلِلّهِ نَحْمَدُه، و نَسْتَعِینُه، و نَسْتَغْفِرهُ، و نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورٍ أَنْفُسِنا، وَ مِنْ سَیِّئَاتِ أَعْمالِنا، مَنْ یَهْدِهِ اللهُ فَلامُضِلَّ لَه، وَ مَن یُضْلِلْ فَلاهادِیَ لَه. وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَه لاشَرِیکَ له، وأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّداً عَبْدُه و رَسُولُه. 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) آل عمران: ١٠٢
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّکُمُ الَّذِي خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً کَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَيْکُمْ رَقِيبًا) النساء: ١
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا(70) يُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَيَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71)) الأحزاب: ٧٠ - ٧١ 
این کتاب در ادامه مطالعه تاریخ خلفای راشدین و بعد از کتابهای ابوبکر صدّیق(رض) و عمر فاروق(رض) در مورد شخصیت و دوران خلافت حضرت عثمان بن عفّان(رض) نگاشته شده است. هدف از تألیف این سلسله کتاب‌ها، آن است که با مطالعه عصر آن بزرگواران درس‌ها گیریم و پندها پذیریم و با شناخت سنت‌ها و قوانین ثابت الهی در جهت احیای جوامع، تشکیل حکومتها و پرورش رهبران و افرادی که در راستای گسترش دین خداوند در میان مردم مثمر ثمر باشد، حرکت کنیم. 
باید دانست که بازگشت امت اسلام به جایگاه رهبریت کاروان بشریت که در سالهای اولیه تاریخ خود بدان دست یافته بود تنها در گرو تبعیت از راه و روش نبی‌اکرم(ص) و خلفای راشدین آن حضرت(ص) است. پیامبر خدا(ص) خود در حدیثی خبر از مراحلی داده‌اند که در طول تاریخ، امّت او آن‌ها را پشت سر خواهند گذاشت، ایشان در آن حدیث چنین فرموده‌اند: 
«تکون النبّوةُ مِنکم ما شاءَاللهُ أن تکون، ثمَّ یَرْفَعُها اللهُ إذا شاءَ أَنْ یَرْفَعَها، ثمّ تکون خلافةً علی مِنْهاجِ النبوّةِ، فتکون ما شاءَاللهُ أَنْ تکونَ، ثمَّ یَرْفَعُها إذا شاءَ اللهُ أنْ یَرْفَعَها، ثمّ تکون مُلکاً عَاضّاً فیکون ماشاءَ اللهُ أَنْ تکونَ، ثمّ یَرْفَعُها إذا شاءَ اللهُ أن یَرْفَعَها. ثمّ تکون خلافةً علی مِنْهاجِ النبوّةِ. »(1) 
(تا آن زمان که خداوند(عزوجل) بخواهد نبوت در میان شما خواهد ماند سپس خداوند(عزوجل) خلافتی را که به سنت نبوت وفادار است جایگزین آن می‌نماید، پس از آن امت اسلام در دورانی بسیار سخت و در سرزمینی نابسامان به سرخواهند برد. تا آن زمان که خداوند بخواهد آن دوران سخت بطول خواهد انجامید. سپس بار دیگر خلافتی برقرار خواهد شد که پایه‌های آن بر راه و روش نبوت بنیان گذاشته شده است). 
در واقع شناخت عمیق و درست دوران خلفای راشدین و راه و روش نبوت، گامی است که برای تحقق اهداف امت اسلام، ناگزیر به رعایت و تبعیت آن می‌باشیم، همانطور که رسول‌ اکرم(ص) چنین فرموده‌اند: 
«علیکم بسنتی و سنّة الخلفاء الراشدین المهدیین من بعدی»(2) 
(از سنت من و راه و روش خلفای راشدین و هدایت یافته‌ای که پس از من می‌آیند تبعیت کنید). 
تاریخ خلفای راشدین مملو از درس‌ها و عبرت‌هایی است که در لابه‌‌لای کتاب‌ها و منابع تاریخی، حدیثی، فقهی، ادبی و تفسیری به طور پراکنده ثبت شده و ما نیازمند آنیم که آن‌ها را جمع‌آوری کنیم، مرتب سازیم، صحت و سقم آن‌ها را معین نماییم و به تجزیه و تحلیل آن‌ها بپردازیم، زیراکه این تاریخ، اگر خوب و به نحو أحسن عرضه گردد، می‌تواند روح را تغذیه کند، جان‌ها را تهذیب نماید، قلب‌ها را روشن سازد، عقل‌ها را پرورش دهد، همّت‌ها را بلند گرداند، افکار را نضج دهد، پندها ودرس‌ها عرضه دارد و ویژگی‌های آن عصر، خصوصیات رهبرانش، نظام حکومتش، اخلاق مردمانش، عوامل شکوفایی و پیشرفتش و دلایل زوال و سقوطش را بیان می‌دارد و ما تنها با شناخت این مسايل است که می‌توانیم نسلی مسلمان را بر اساس شیوه و سنت پیامبر(ص) و خلفای راشدین تربیت کنیم و تنها با مطالعه آن دوران است که می‌توان مردمان آن عصر را شناخت. آنانی‌که خداوند متعال در ستایش‌شان فرموده است: 
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة: ١٠٠ 
(پيشگامان نخستين مهاجران و انصار، و كساني كه به نيكي روش آنان را در پيش گرفتند و راه ايشان را به خوبي پيمودند، خداوند از آنان خوشنود است و ايشان هم از خدا خوشنودند، و خداوند براي آنان بهشت را آماده ساخته است كه در زير (درختان و كاخهاي) آن رودخانه‌ها جاري است و جاودانه در آن‌جا مي‌مانند. اين است پيروزي بزرگ و رستگاري سترگ). 
و در جایی دیگر می‌فرماید:
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِکَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) الفتح: ٢٩ 
(محمد فرستاده خدا است، و كساني كه با او هستند در برابر كافران تند و سرسخت، و نسبت به يكديگر مهربان و دلسوزند. ايشان را در حال ركوع و سجود مي‌بيني. آنان همواره فضل خداي را مي‌جويند و رضاي او را مي‌طلبند. نشانه ايشان بر اثر سجده در پيشانيهايشان نمايان است. اين، توصيف آنان در تورات است، و اما توصيف ايشان در 