لْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ  } به چه معناست ؟
 الغیث : باران .
قنطوا : مأیوس و نومید گشتند .

کلمه  (  بث ) در آیه  29    سوره  شوری  {  وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ } به چه معناست ؟
 پخش و پراکنده کرده است .

کلمه  ( الجواری  ) در آیه    32  سوره  شوری  { وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ   } به چه معناست ؟
 جمع جاریة ، کشتیهای روان .

کلمات  (  یظللن ـ رواکد ) در آیه  33    سوره  شوری  { إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ   } به چه معناست ؟
 یظللن : میمانند . میشوند .
رواکد : جمع راکدة ، ثابت . ساکن .

کلمه  ( یبغون  ) در آیه   42   سوره  شوری  {  إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ  } به چه معناست ؟
 سرکشی می کند .

کلمه  ( من طرف خفی  ) در آیه  45    سوره  شوری  {  وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ  } به چه معناست ؟
 زیر چشمی .

کلمه  ( یزوجهم  ) در آیه   50   سوره  شوری  { أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ  } به چه معناست ؟
 آنها را با هم گرد می آورد و جفت هم می کند یعنی برخیها گاهی پسر و گاهی دختر عطا می کند یا اینکه دوقلوی پسر یا دختر می بخشد .کلمات  (  أفنضرب عنکم ـ صفحا ) در آیه   5   سوره  زخرف  { أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَن كُنتُمْ قَوْماً مُّسْرِفِينَ   } به چه معناست ؟
 أفنضرب عنکم : آیا از شما باز داریم ؟ آیا از شما بدورو منصرف داریم ؟
صفحا : اعراض و رو گردانی .

کلمه  ( بطشا  ) در آیه    8  سوره  زخرف  { فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشاً وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ   } به چه معناست ؟
 حمله و یورش .

کلمات  (  لتستووا ـ مقرنین  ) در آیه   13   سوره  زخرف  {  لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ  } به چه معناست ؟
 لتستووا : تا مستقر گردید .
مقرنین : توانایی .

کلمه  ( منقلبون  ) در آیه    14  سوره  زخرف  {  وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ  } به چه معناست ؟
 برگردندگان .

کلمه  (  أصفاکم ) در آیه  16    سوره  زخرف  { أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ   } به چه معناست ؟
 برای شما انتخاب کرده است .

کلمه  (  کظیم ) در آیه   17   سوره  زخرف  { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ   } به چه معناست ؟
 پر از خشم و لبریز از غم و اندوه .

کلمه  ( ینشأ  ) در آیه  18    سوره  زخرف  { أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ   } به چه معناست ؟
 پرورش می یابد .

کلمه  (  یخرصون ) در آیه   20   سوره  زخرف  {  وَقَالُوا لَوْ شَاء الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ  } به چه معناست ؟
 تخمین می زنند و ناسنجیده می گویند .

کلمات ( رجل ـ القریتین  ) در آیه  31    سوره  زخرف  { وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ   } به چه معناست ؟
 رجل : مرد بزرگوار . مرادشان مردی سرشناس و ثروتمند است . هرچند منظورشان چه بسا شخص معینی نباشد ولی اغلب گفته اند مرادشان ولید پسر مغیره مخزومی از مکه و عروه پسر مسعود ثقفی از طائف بود .
القریتین : دو شهر مرادشان مکه و طائف بود .

کلمه  و جمله ( سخریا ـ لیتخذ بعضهم بعضا سخریا  ) در آیه    32 سوره  زخرف  {  أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ  } به چه معناست ؟
 سخریا : مسخر . زیر فرمان . بکار گرفته شده .
لیتخذ بعضهم بعضا سخریا : تسخیردراینجا  به معنی بهره کشی ظالمانه نیست ، بلکه منظور بکار گرفتن عموم مردم برای خدمت به یکدیگر و چرخاندن زندگی تعاونی و ایجاد نظم در اجتماع است .

کلمات   ( سقفا ـ یظهرون  ) در آیه   33   سوره  زخرف  { وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ  } به چه معناست ؟
 سقفا : جمع سقف ، آسمانه خانه .
یظهرون : بالا روند .

کلمه  ( زخرفا  ) در آیه   35   سوره  زخرف  { وَزُخْرُفاً وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ   } به چه معناست ؟
زر و زیور .
 
کلمه  (  نقیض  ) در آیه  36    سوره  زخرف  { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ  } به چه معناست ؟
 آماده سازیم . فراهم می سازیم .

کلمه  (  لا یکاد یبین  ) در آیه   52   سوره  زخرف  { أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ   } به چه معناست ؟
 نمی تواند فصیح صحبت کند و مراد خود را واضح و روشن به دیگران بگوید .

کلمه  (  مقترنین ) در آیه   53   سوره  زخرف  { فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ  } به چه معناست ؟
 همراهان ، همدمان .

کلمه  ( آسفونا   ) در آیه   55   سوره  زخرف  { فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ  } به چه معناست ؟
 ما را خشمگین کردند .

کلمه  (  سلفا ) در آیه   56   سوره  زخرف  { فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ   } به چه معناست ؟
 گذشتگان .

کلمه  (  خصمون ) در آیه   58   سوره  زخرف  {  وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ  } به چه معناست ؟
 جمع خصم ، دشمن سر سخت .

کلمه  ( بغتة ) در آیه    66  سوره  زخرف  {  هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ  } به چه معناست ؟
 ناگهانی .

کلمه  (  الاأخلاء  ) در آیه   67   سوره  زخرف  {  الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ  } به چه معناست ؟
 جم