 بالنزول فيه إذا نزلوا. وبالصعود إن صعدوا. كما شرحنا ذلك عنهم.
وما علمنا أحد من أئمة السلف، ممن يستعمل الأخبار ويتفقد صحة الأسانيد وسقمها، مثل أيوب السختياني وابن عون ومالك بن أنس وشعبة بن الحجاج ويحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي ومن بعدهم من أهل الحديث، فتشوا عن موضع السماع في الأسانيد. كما ادعاه الذي وصفنا قوله من قبل.
وإنما كان تفقد من تفقد منهم سماع رواة الحديث ممن روى عنهم - إذا كان الراوي ممن عرف بالتدليس في الحديث وشهر به. فحينئذ يبحثون عن سماعه في روايته. ويتفقدون ذلك منه. كي تنزاح عنهم علة التدليس:
فمن ابتغى ذلك من غير مدلس، على الوجه الذي زعم من حكينا قوله، فما سمعنا ذلك عن أحد ممن سمينا، ولم نسم، من الأئمة.
فمن ذلك أن عبدالله بن يزيد الأنصاري، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، قد روى عن حذيفة وعن أبي مسعود الأنصاري وعن كل واحد 
 منهما حديثا يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وليس في روايته عنهما ذكر السماع منهما. ولا حفظنا في شيء من الروايات أن عبدالله بن يزيد شافه حذيفة وأبا مسعود بحديث قط. ولا وجدنا ذكر رؤيته إياهما في رواية بعينها.
ولم نسمع عن أحد من أهل العلم ممن مضى، ولا ممن أدركنا، أنه طعن في هذين الخبرين، اللذين رواهما عبدالله بن يزيد عن حذيفة وأبي مسعود، بضعف فيهما. بل هما وما أشبههما، عند من لاقينا من أهل العلم بالحديث، من صحاح الأسانيد وقويها. يرون استعمال ما نقل بها، والاحتجاج بما أتت من سنن وأثار.
وهي في زعم من حكينا قوله، من قبل، واهية مهملة. حتى يصيب سماع الراوي عمن روى. ولو ذهبنا نعدد الأخبار الصحاح عند أهل العلم ممن يهن بزعم هذا القائل، ونحصيها - لعجزنا عن تقصي ذكرها وإحصائها كلها.
ولكنا أحببنا أن ننصب منها عددا يكون سمة لما سكتنا عنه منها.
وهذا أبو عثمان النهدي وأبو رافع الصائغ، وهما من أدرك الجاهلية وصحبا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من البدريين هلم جرا. ونقلا عنهم الأخبار حتى نزلا إلى مثل أبي هريرة وابن عمر وذويهما قد أسند كل واحد منهما عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا. ولم نسمع في رواية بعينها أنهما عاينا أبيا أو سمعا منه شيئا.
وأسند أبو عمر الشيباني. وهو ممن أدرك الجاهلية وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا. وأبو معمر عبدالله بن سخبرة. كل واحد منهما عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، خبرين. 
وأسند عبيد بن عمير عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا. وعبيد بن عمير ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأسند قيس بن أبي حازم، وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثلاثة أخبار.
وأسند عبدالرحمن بن أبي ليلى، وقد حفظ عن عمر بن الخطاب، وصحب عليا، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثا.
وأسند ربعي بن حراش عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثين. وعن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثا. وقد سمع ربعي من علي بن أبي طالب، وروى عنه.
وأسند نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثا.
وأسند النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، ثلاثة أحاديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأسند عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثا.
وأسند سليمان بن يسار عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثا.
وأسند حميد بن عبدالرحمن الحميري عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أحاديث.
فكل هؤلاء التابعين الذين نصبنا روايتهم عن الصحابة الذين سميناهم، لم يحفظ عنهم سماع علمناه منهم في رواية بعينها ولا أنهم لقوم في نفس خبر بعينه.
وهي أسانيد عند ذوي المعرفة بالأخبار والروايات من صحاح الأسانيد. لا نعلمهم وهنوا منها شيئا قط. ولا التمسوا فيها سماع بعضهم من بعض.
إذ السماع لكل واحد منهم ممكن من صاحبه غير مستنكر. لكونهم جميعا كانوا في العصر الذي اتفقوا فيه.
وكان هذا القول الذي أحدثه القائل الذي حكيناه في توهين الحديث، بالعلة التي وصف - أقل من أن يعرج عليه ويثار ذكره.
إذ كان قولا محدثا وكلاما خلفا لم يقله أحد من أهل العلم سلف، ويستنكره من بعدهم خلف. فلا حاجة بنا في رده بأكثر مما شرحنا. إذ كان قدر المقالة وقائلها القدر الذي وصفناه. والله المستعان على دفع ما خالف مذهب العلماء. وعليه التكلان.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:111.txt"> (1) باب فضل الوضوء</a><a class="text" href="w:text:112.txt"> (2) باب وجوب الطهارة للصلاة</a><a class="text" href="w:text:113.txt"> (3) باب صفة الوضوء وكماله</a><a class="text" href="w:text:114.txt"> (4) باب فضل الوضوء والصلاة عقبه</a><a class="text" href="w:text:115.txt"> (5) باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر</a><a class="text" href="w:text:116.txt"> (6) باب الذكر المستحب عقب الوضوء</a><a class="text" href="w:text:117.txt"> (7) باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم</a><a class="text" href="w:text:118.txt"> (8) باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار</a><a class="text" href="w:text:119.txt"> (9) باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما</a><a class="text" href="w:text:120.txt"> (10) باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة</a><a class="text" href="w:text:121.txt"> (11) باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء</a><a class="text" href="w:text:122.txt"> (12) باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء</a><a class="text" href="w:text:123.txt"> (13) باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء</a><a class="text" href="w:text:124.txt">(14) باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره</a><a class="text" href="w:text:125.txt"> (15) باب السواك</a><a class="text" href="w:text:126.txt">(16) باب خصال الفطرة</a><a class="text" href="w:text:127.txt"> (17) باب الاستطابة</a><a class="text" href="w:text:128.txt"> (18) باب النهي عن الاستنجاء باليمين</a><a class="text" href="w:text:129.txt"> (19) باب التيمن في الطهور وغيره</a><a class="text" href="w:text:130.txt"> (20) باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال</a><a class="text" href="w:text:131.txt"> (21) باب الاستنجاء بالماء من التبرز</a><a class="text" href="w:text:132.txt"> (22) باب المسح على الخفين</a><a class="text" href="w:text:133.txt"> (23) باب المسح على الناصية والعمامة</a><a class="text" href="w:text:134.txt"> (24) باب التوقيت في المسح على الخفين</a><a class="text" href="w:text:135.txt"> (25) باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد</a><a class="text" href="w:text:136.txt"> (26) باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا</a><a class="text" href="w:text:137.txt"> (27) باب حكم ولوغ الكلب</a><a class="text" href="w:text:138.txt"> (28) باب النهي عن البول في الماء الراكد</a><a class="text" href="w:text:139.txt">(29) باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد</a><a class="text" href="w:text:140.txt"> (30) باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذ حصلت في المسجد، وأن الأرض تطهر بالماء من غير حاجة إلى حفرها</a><a class="text" href="w:text:141.txt"> (31) باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله</a><a class="text" href="w:text:142.txt"> (32) باب حكم المني</a><a class="text" href="w:text:143.txt"> (33) باب نجاسة الدم وكيفية غسله</a><a class="text" href