‏آيند، (و مى‏گويند:) اين همان روزى است كه به شما وعده داده مى‏شد».

اين هم شهادت و گواهي الهي براي همه اصحاب است كساني كه قبل از فتح ايمان آورده و انفاق كرده‌اند، و كساني كه بعد از فتح مكه ايمان آورده و انفاق كرده‌اند.

و خداوند متعال در بيان محل مصرف مال غنيمت مي‌گويد: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ (الحشر: 8). 

«اين اموال براي فقيران مهاجراني است كه از خانه و كاشانه و اموال خود بيرون رانده شدند، آنها فضل خداوند و رضاي او را مي‌طلبند و خدا و رسولش را ياري مي‌كنند، آنها راستگويانند».

خداوند حالت دل‌هاي آنان را بيان مي‌دارد و مي‌گويد كه آنها خوشنود و فضل خدا را مي‌خواهند. و مي‌فرمايد: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. (الحشر:9). 

«و براي كساني است كه در اين سرا (سرزمين مدينه) و در سراي ايمان پيش از مهاجران مسكن گزيدند، هر مسلماني را به سويشان هجرت كند دوست دارند، و در دل خود نيازي به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمي‌كنند، و آنها را بر خود مقدم مي‌دارند هرچند خودشان بسيار نيازمند باشند، و كساني كه از بخل و حرص نفس خويش بازداشته شده‌اند، رستگارانند».

و خداوند دربارة امت محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- مي‌گويد: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾. (آل عمران: 110). «شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسانها آفريده شده‏اند; (چه اينكه) امر به معروف و نهى از منكر مى‏كنيد و به خدا ايمان داريد. و اگر اهل كتاب، (به چنين برنامه و آيين درخشانى،) ايمان آورند، براى آنها بهتر است! (ولى تنها) عده كمى از آنها با ايمانند، و بيشتر آنها فاسقند، (و خارج از اطاعت پروردگار)».

امكان ندارد كه اين امتي كه خداوند مي‌گويد بهترين امت است به گونه‌اي باشد كه بعضي از فرقه‌هاي گمراه مي‌گويند كه مهاجرين و انصار همه مرتد شده‌اند به جز سه نفر[4]، كساني كه همه مرتد مي‌شوند و فقط سه نفر باقي مي‌ماند خداوند دربارة آنها نمي‌گويد كه آنها بهترين امتي هستند كه به سود انسان‌ها آفريده شده‌اند.

و پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- مي‌فرمايد: «اصحاب مرا ناسزا نگوئيد، سوگند به كسي كه جانم در دست اوست اگر كسي از شما به اندازة كوه احد طلا انفاق كند به اندازه مشت يا نيم مشت آنها نخواهد رسيد»[5].

و پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- فرمود: «روز قيامت نوح فراخوانده مي‌شود او مي‌گويد: پروردگارا حاضرم، خداوند متعال به او مي‌گويد آيا پيام مرا رساندي؟ مي‌گويد: بله. آنگاه به امّت نوح گفته مي‌شود، آيا نوح پيام الهي را به شما رساند؟ مي‌گويند: بيم‌دهنده‌اي نزد ما نيامده است، خداوند به نوح مي‌گويد: چه كسي براي تو گواهي مي‌دهد كه پيام الهي را به آنها رسانده‌اي؟ نوح مي‌گويد محمد و امت او، و آنگاه پيامبر و امت براي نوح گواهي مي‌دهند، و پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- فرمود: در اين آيه همين بيان شده است: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً﴾. (البقرة: 143). «شما را امتى ميانه‏اى قرار داديم (در حد اعتدال، ميان افراط و تفريط;) تا بر مردم گواه باشيد; و پيامبر هم بر شما گواه است».

سپس پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- در تفسير اين آيه فرمود: «وسط و ميانه‌روي يعني عدالت و درستكاري»[6]، پس پيامبر خودش وسط و ميانه‌روي را به درستكاري و عدالت تفسير مي‌نمايد، بنابراين خداوند خودش تاييد مي‌كند كه اين امت، امت عادلي است و خداوند آن را درست و راست نموده است.

و همچنين از اموري كه به صورت اجمالي و كلي بر عدالت اصحاب دلالت مي‌كند اين است كه علما روايت‌هايي را كه اصحاب پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- روايت كرده‌اند بررسي نموده‌اند و حتي يك صحابي را نيافته‌اند كه دروغي به پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- نسبت داده باشد، و با وجود آن كه در آخر دوران اصحاب -رضی الله عنهم- بدعت‌هاي قدريه و شيعه و خوارج رواج يافت اما هيچ كسي از اصحاب به اين فرقه‌ها گرايش نداشتند و از آنها نبودند، و اين دليلي است بر آن كه خداوند آنها را برگزيده و براي همراهي پيامبرش انتخاب كرده‌ است[7].

و سپس بايد به امر مهمّي گوشزد كرد و آن اينكه عدالت به معناي عصمت نيست، و ما گرچه معتقد به عدالت اصحاب پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- هستيم ولي نمي‌گوييم كه آنها معصومند، زيرا آنها انسان بوده‌اند، و پيامبر -صلى الله عليه وآله وسلم- مي‌فرمايد: «همه فرزندان آدم خطاكارند»[8]. بنابراين اصحاب از فرزندان آدم هستند و ممكن است خطا از آنها سر زده باشد، گرچه اشتباهات و خطاهاي آنان در درياي نيكي‌هايشان پوشيده و پنهان مي‌ماند.

ابن عبدالبر مي‌گويد: اهل حق يعني اهل سنت و جماعت اجماع كرده‌اند كه همه اصحاب عادل و درستكارند[9].

و ابن حجر السعقلاني مي‌گويد: اهل سنت همه بر اين اتفاق دارند كه همة اصحاب عادل و درستكارند، و در اين مورد جز افرادي از اهل بدعت كسي مخالفت نكرده است[10].

و همچنين تاعراقي و الجويني و ابن الصلاح و ابن كثير و كساني ديگر نقل كرده‌اند كه مسلمين بر اين اجماع دارند كه همه اصحاب عادل و درستكارند[11].

الخطيب البغدادي مي‌گويد: اگر خداوند چيزي در مورد آنها نمي‌گفت باز هم هجرت و جهاد و جانفدايي آنها براي اسلام و بذل اموال در راه خدا و جنگيدن با پدران و برادران و خيرخواهي در راه دين و قوّت ايمان و يقين دليلي قطعي براي عدالت آنهاست و بايد در پرتو به پاكي و اينكه آنها از همه پاكان و درستكاراني كه بعد از آنها تا ابد خواهند آمد افضل و بهتر است بايد معتقد بود[12].
--------------------------------------------------------------------------------
[1]- لسان العرب 1/519.

[2]- الاصابة 1/10.

[3]- الترمذی كتاب المناقب، باب في فضل من بايع تحت الشجرة حديث 3863 و اصل اين روايت در مسلم كتاب فضائل الصحابة حديث 1496.

[4]- اصول الکافی 2/244.

[5]- مسلم: كتاب فضائل الصحابه حديث 254.

[6]- بخاری كتاب التفسير، باب وکذلک جعلناکم أمة وسطاً حديث 4487.

[7]- عبدالله بن مسعود می‌گوید: خداوند به دلهای بندگان نگاه کرد پس دید که قلب محمد از قلب‌های همه بندگان بهتر است بنابراین او را برگزید و به پیامبری