يد با نامزد و خانواده ي او به گونه اي رفتار نمايد که مورد رضايت خدا و رسولش قرار گيرد. به اين صورت که:

- پسر با نامزدش در منزل او و در حضور يک محرم و درحاليکه دختر پوشش شرعي را رعايت نموده ديدار نمايد.
- برايش هديه ببرد. 
- احوالش را بپرسد و به خانواده اش سر بزند. 
- دعوت آنان را براي خوردن غذا بپذيرد. 
نامزدها بايد باهم و در حضور يک محرم بوده و در حالتي از دوستي و وقار و بدور از ورود به اسرار همديگر و کشف عورت ها باشد. بسيارند نامزدهايي که دچار لغزش شده و اسرار خود را نزد هم فاش مي سازند که اشتباه بزرگي است. بعضاً بر اساس مسائلي که سرانجام خوبي نداشته، دو طرف دچار مشاجره و اختلاف شده و درنهايت از هم جدا مي شوند، و آنوقت است که خواستگار که قواي ايماني او مانع از ظلم به ديگران نمي شود نامزد سابقش را تهديد مي کند به برملا ساختن مدارکي که از او در اختيار دارد و باعث بي آبروييش مي شود. 

همچنين هر دو طرف بايد سعي کنند تا طول دوران نامزدي در حد متوسطي بوده و نه زياد طول کشيده و نه خيلي کوتاه باشد. براي اينکه از هم مطمئن گردند و البته هر چقدر زياد طول نکشد بهتر است. اينکه دوران نامزدي بدون دليل موجه يا ضرورت خاصي طولاني شود اشتباه بوده و هر زمان شرايط ازدواج فراهم آمد بهتر است در اين کار تعجيل نمايند.

بر هم زدن نامزدي:
نامزدي همان قول و قرار ازدواج دو نفر بوده و عقد و پيماني الزام آور بحساب نمي آيد. برهم زدن آن بدون دليل و عذر شرعي خلف وعده محسوب مي شود. در شريعت براي خلف وعده جريمه ي مادي در نظر گرفته نشده و به خدا سپرده مي شود که اگر خواست او را مي بخشد يا عذابش خواهد داد. بنابراين چنانچه خواستگار مهريه را پس از خواستگاري تقديم نامزدش نمود، درصورتي که از تصميم خود منصرف شوند، حق اوست که مهريه را تمام و کمال به او بازپس دهند. اما هديه اي که به نامزدش داده است هبه و بخششي از جانب او بوده و درست نيست که خواستگار آن را از نامزدش بازپس بگيرد. پيامبر صلى الله عليه و سلم مي فرمايد: (لا يحل لأحد يعطى عطيَّةً، أو يهب هبة فيرجع فيها، إلا الوالد يعطي ولده) يعني: «براي کسي روا نيست که هديه اي را بخشيده يا چيزي را ببخشد و از اين کار منصرف شود، به جز آنچه که پدر به فرزندش مي دهد.» [اصحاب سنن]

نزد احناف خواستگار حق دارد آن نوع هديه هاي خود که قابل تغيير نيستند را بازپس گيرد؛ يعني چيزهايي مانند دستبند و حلقه ي نامزدي گردنبند و ساعت و مانند آن بازپس گرفته مي شوند. اگر آن چيز از حالت خود خارج شده و تغيير بپذيرد و کم يا زياد شود؛ مانند غذا و پارچه و غيره، نمي تواند آن ها را پس بگيرد. 

اما در مذهب مالکي حکم اين مسأله به سبب برهم خوردن نامزدي بازمي گردد. چنانچه از جانب خواستگار باشد، چيزي از هدايايش را نمي تواند بازپس بگيرد و اگر از جانب نامزدش باشد حق دارد که تمام هدايايش را چه ماندگار بوده و چه تغييرحالت داده يا از بين رفته باشند (در آن صورت در عوض آن قيمت هديه ي مذکور را حساب مي کنند) را بازپس بگيرد. 

در مذهب شافعي، هدايا چه ماندني و چه از بين رفتني باشند، پس گرفته مي شوند. اگر مانده باشد خود آن چيز را بايد پس دهند و چنانچه از ميان رفته باشد قيمت آن را حساب مي کنند.

ترجمه: مسعود
مصدر: سايت نوار اسلام
IslamTape.Com621- سلسلة خانواده ي خوشبخت – درخواست ازدواج

در بسياري از کشورها بعضي از مجلات و نشريات بخش هايي را به آگهي هاي ازدواج تخصيص داده اند، مانند:  نياز به يک شوهر، يا يک زوجه مورد نياز است، که در آن خصوصيات مورد نظرشان را بيان مي کنند. گويي ازدواج نوعي داد و ستد است و زن و شوهر مانند ماشين خريد و فروش مي شوند و مدل ماشين و تارخ ساخت و ديگر شرايطش ذکر مي گردد. 

اين قضيه غالباٌ با فريبکاري و تزوير مي آميزد؛ برخي جوانان از آن براي سرگرمي و وقت گذراني استفاده کرده و برخي اشخاص ضعيف النفس از آن براي فريب دادن دختراني که قصد ازدواج دارند استفاده مي نمايند. در اين ميان و به سبب اين آگهي ها بعضي مکالمات تلفني يا ديدارهاي پراکنده بين دختر و پسر صورت گرفته و آدرس و شماره تلفن هايي رد و بدل مي شود و مرد به خود اين اجازه را مي دهد که با زني تماس گرفته و يا آنکه دختر و پسري به ديدار هم بروند. 

براي يک زن مسلمان زيبنده تر و باعث محافظت بيشتر از عزت و منزلت و شرم و حياي او خواهد بود که متوسل به چنين شيوه هايي نگردد. با اين کار خود را مانند کالايي در معض ديگران قرار مي دهند و چيزي که در معرض باشد ارزان و بي مقدار خواهد بود. بهتر است که دختر مسلمان در صورت يافتن مردي که اهل تقوا و درستکاري است او – يا ولي او- چنان کند که ام المؤمنين خديجه رضي الله عنها براي ازدواج با رسول الله صلى الله عليه و سلم انجام داد؛ آنگاه که کسي را به سويش فرستاد و از او درخواست ازدواج نمود، يا مانند عمليکه  حضرت عمر فاروق -رضي اللَّه عنه- درباره ي ام المؤمنين حفصه رضي الله عنها انجام داد، وقتي که او را پس از وفات شوهرش به عثمان و ابوبكر -رضي الله عنهما- پيشنهاد نمود.

خواستگاري:
بيشترين مواردي که مانع از يافتن همسر و خواستگاري او توسط مردان مي شود، محدوديت زماني يا نداشتن شناخت از خانواده ها و دخترانشان يا دوري مسافت يا سفر خارج مي باشد، که در نتيجه خانواده ي فرد واسطه اي را مأمور به اين کار(پيدا کردن دختر مناسب و خواستگاري از او) مي نمايند که البته مختص به يافتن همسر براي مردان، و با بيان شروط و ويژگي هايي که شوهر توقع آن ها را دارد، مي باشد. معمولا اين واسطه فردي با روابط اجتماعي پايدار با اهالي محله است. 

اين شيوه مي تواند وسيله ي مناسبي براي اين کار باشد، به شرطي که واسطه فردي امين و خداترس بوده و از دروغگويي و فريبکاري و خيانت در عرضه ي دقيق ويژگي هاي مورد انتظار طرفين به دور باشد و در مورد مرد يا زن چيزي را نگويد که در او نيست.

 گاهي هم زن و مرد تنها به واسطه ي مشاهده ي عکس همديگر و بدون ديدن يکديگر از نزديک با هم ازدواج مي کنند، ولي اين عمل اغلب اوقات نتيجه خوبي نمي دهد، چون در عکس بسياري از ويژگي ها و صفاتي که رؤيت آن ها ضروري است پنهان مي ماند، و شايد در برخي موارد خاص بتوان از آن سود جست.

ترجمه: مسعود
مصدر: سايت نوار اسلام
IslamTape.Comسلسلة خانواده ي خوشبخت – محارم

شريعت اسلام تزويج برخي زنان را بر بعضي از مردان حرام ساخته است. يا اين تحريم به صورت ابدي و تا آخر عمر است و يا به صورت موقت و گذرا. تحريم ابدي نسبي يا سببي و يا رضاعت حاصل گردد.

* محارم هميشگي که در اثر نسب افراد برقرار مي شود چهار قسم مي باشد:

1- فروع و اولاد زن از مردان، و هر چه پايين تر برود: يعني حرام بودن پسران و پسران پسرانش و همينطور تا پايين تر برود. 
2- اصول و نياي زن از مردان، و هرچه بالاتر برود: يعني پدران و پدران پدرانش و همينطور تا بالاتر برود. 
3- فروع و اولاد والدين زن و هر چه پايين تر برود: برادران و پسران برادرانش وپسران خواهرانش، و پسران آن ها و تا پايين تر