 برخیزید آنگاه بیندیشید که در صاحب شما دیوانگی نیست، نیست او برای شما جز بیم‌دهنده‌ای پیش از وقوع عذاب سختی(46) بگو آن پاداشی که از شما خواسته‌ام مال خودتان باشد، نیست پاداش من جز بعهدة خدا و او به هر چیزی گواه است(47) بگو براستی که پروردگارم حق را إلقا می‌کند او دانای غیبها است(48) بگو حق آمد و باطل چیزی را نمی‌آورد و تجدید نمی‌کند(49). 
نکات: در جملة: وَمَا يبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يعِيدُ، می‌توان «ما» را مای نافیه گرفت در این صورت سه معنی صحیح برای آن امکان دارد: 
1- حق ظاهر گردید به آمدن رسول خدا(ص) و یا آمدن قرآن و باطل رونقی ندارد نه می‌تواند چیزی را در مقابل حق بیاورد و نه تجدید و برگشت نماید. 
2- باطل برای اهلش خیری را در دنیا نمی‌آورد و در آخرت نیز خیری را نیاورد. 
3- باطل که شیطان باشد خلقی را بوجود نیاورده و اعاده نیز نتواند. 
ولی معنی اول ظاهر است اما اگر «ما» را مای استفهامیه گفتیم معنی چنین می‌شود؛ باطل چه چیزی را ایجاد می‌کند و چه چیزی را عود می‌دهد؟ و این استفهام، استفهام انکاری است. رسول خدا(ص) چون در فتح مکه وارد کعبه شد در آنجا 360 بت بود حضرت چوبی برداشت و در دست داشت به بتها می‌زد و این آیه را می‌خواند. آیه 50 الی 54
متن آیه:
قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيتُ فَبِمَا يوحِي إِلَي رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ(سبأ/50) وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ(سبأ/51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ(سبأ/52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيقْذِفُونَ بِالْغَيبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ(سبأ/53) وَحِيلَ بَينَهُمْ وَبَينَ مَا يشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ(سبأ/54)
ترجمه: بگو اگر گمراه شوم همانا بر ضرر خودم گمراه شده‌ام و اگر هدایت یابم پس بآن چیزیست که پرودگارم به من وحی می‌کند بدرستی که او شنوا و نزدیک است(50) و اگر ببینی آن دم که وحشت و فزع کنند و فراری نباشد و از مکان نزدیک گرفته شوند(51) و گویند: به او ایمان آوردیم و چگونه و کجا از مکان دور به ایمان می‌رسند(52) حال آنکه از پیش کافر به آن بودند و از جای دور بنا دیده سخن می‌انداختند(53) و میان ایشان و آن آرزوئی که دارند حایلی شود چنانکه با نظایر ایشان از پیش انجام شد براستی که ایشان در شکی ریب آور بودند(54). 
نکات: جملة: إِنْ ضَلَلْتُ..... اثبات می‌کند امکان گمراهی را برای هر پیغمبری. و جملة فَبِمَا يوحِي إِلَي رَبِّي اثبات می‌کند وحی هادی رسول است، و اگر وحی نباشد از خود هدایتی نیابد. البته مقصود ما هدایت تفصیلی است چنانکه در مقدمات ذکر شد. و جملة فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا.... دلالت بر تهدید دارد که مقصرین و مجرمین فراری ندارند و گرفتار کیفر خواهند شد بزودی و بدون درنگ. و مقصود از مَكَانٍ بَعِيدٍ این است که دنیا از ایشان دور شده و دسترسی ندارند. <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1320.txt">آيه 1 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1321.txt">آيه 4-2 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1322.txt">آيه 7-5 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1323.txt">آيه 9-8 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1324.txt">آيه 12-10 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1325.txt">آيه 14-13 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1326.txt">آيه 18-15 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1327.txt">آيه 24-19 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1328.txt">آيه 28-25 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1329.txt">آيه 31-29 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1330.txt">آيه 35-32 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1331.txt">آيه 37-36 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1332.txt">آيه 40-38 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1333.txt">آيه 43-41 (فاطر)</a><a class="text" href="w:text:1334.txt">آيه 45-44 (فاطر)</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:133.txt">آیه 143-142 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:134.txt">آيه  147-144 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:135.txt">آيه 150-148 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:136.txt">آیه 152-151 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:137.txt">آیه 157-153 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:138.txt">آیه 158 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:139.txt">آیه 162-159 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:140.txt">آیه 167-163 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:141.txt">آیه 169-168 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:142.txt">آیه 171-170 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:143.txt">آیه 173-172 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:144.txt">آیه 176-174 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:145.txt">آیه  177 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:146.txt">آیه 179-178 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:147.txt">آیه 182-180 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:148.txt">آیه 185-183 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:149.txt">آیه 186 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:150.txt">آیه 187 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:151.txt">آیه 188 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:152.txt">آیه 189 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:153.txt">آیه 193-190 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:154.txt">آیه 194 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:155.txt">آیه 195 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:156.txt">آیه 197-196 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:157.txt">آیه 200-198 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:158.txt">آیه 203-201 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:159.txt">آیه 207-204 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:160.txt">آیه 209-208 (البقرة)</a><a class="text" href="w:text:161.txt">آیه 211-210 (البقرة)</a></body></html>سورة فاطر مکی و دارای 45 آیه می‌باشد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آیه 1
متن آیه:
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. ستایش خدا را که پدید آورندة آسمان‌ها و زمین است فرشتگان را که دارای بال‌های دوتا دوتا و سه‌تا سه‌تا و چهارتا چهارتایند رسولان قرار داد، در آفریدن آنچه بخواهد می‌افزاید زیرا خدا بر هر چیزی تواناست(1). 
نکات: فَاطِرِ یکی از اسماء خدا می‌باشد و آن بمعنی خالق بدون نقشه و بدون سابقه می‌باشد. در این سوره خدا حمد را مخصوص خود قرار داده و کیفیت حمد را به بندگان آموخته است. و مقصود از أُولِي أَجْنِحَةٍ، تشبیه معقول به محسوس است، یعنی همانطوری که پرندگان دارای بال‌های متعددند که بواسطة آنها پرواز می‌کنند فرشتگان نیز قوائی دارند که بتوسط آنها نزول و عروج می‌نمایند البته مناسب وجودشان. حتی اینکه روایت شده رسول خدا(ص) جبرئیل را در شب معراج دید که دارای ششصد بال بود. آیه 2 الی 4
متن آیه:
مَا يفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(فاطر/2) يا أَيهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيرُ اللَّهِ يرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ(فاطر/3) وَإِنْ يكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُم