ها می‌نویسند و رأی خود را از خدا می‌دانند و بنام دین و بنام خدا مالها بدست می‌آورند و با بودن چنین آیاتی در قرآن چگونه مسلمین غافل مانده‌اند.آیه 131 الی 132
متن آیه:
وَلَا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبْقَى(طه/131) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى(طه/132)
ترجمه: و البته دیدگانت را به متاع بعضی از ایشان مگشای که خوشی و رونق زندگی دنیا را برای اینکه در آن خوشی بیازمائیمشان داده‌ایم و روزی پروردگارت بهتر و پاینده‌تر است(131) و کسان خود را (و یا پیروان خود را) به نماز امر کن و بر آن شکیبائی کن رزقی از تو نمی‌خواهیم ما تو را روزی می‌دهیم و عاقبت و فرجام برای پرهیزکاری است(132). 
نکات: مقصود این است که به مال مردم و ثروت و شوکت ایشان نظر حسرت نداشته باش که اینها فتنه و موجب آزمایش و عذاب است. ابوالدرداء گفت: «الدنیا دار من لا دار له و مال من لا مال له و لها  یجمع من لا عقل له». و دیگری گفته: «لو لا حمق الناس لخربت الدنیا». و حضرت عیسی(ع) فرمود: «لا تتخذوا الدنیا ربا فتتخذکم لها عبدا». به رسول خدا(ص) مهمانی وارد شد، حضرت فرستاد نزد یهودی برای خرید چیزی بسلف، او گفت: این کار را نکم جز به گروی، ابو رافع گوید: حضرت زره خود را داد که ببرم نزد او گرو بگذارم و چون طمع به مال کسی نداشت دین او پیشرفت کرد. متأسفانه مدعیان اسلام و مروجین آن، دین را وسیله‌ای برای مال دنیا قرار داده‌اند. آیه 133 الی 135
متن آیه:
وَقَالُوا لَوْلَا يأْتِينَا بِآيةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَينَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى(طه/133) وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَينَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى(طه/134) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِي وَمَنِ اهْتَدَى(طه/135)
ترجمه: و گفتند: چرا از پرورگارش برای ما آیتی نمی‌آورد آیا برای ایشان نیامده دلیل روشنی که در کتاب‌های نخستین است(133) و اگر ما هلاک می‌کردیم ایشان را به عذابی پیش از ارسال رسول هر آینه می‌گفتند: پروردگارا چرا نفرستادی به سوی ما رسولی تا آیات تو را پیروی کنیم پیش از آنکه خوار و رسوا شویم(134) بگو: هر یک از ما و شما منتظریم، پس منتظر باشید که بزودی خواهید دانست کیست اصحاب راه راست و چه کس هدایت یافته است(135). 
نکات: از جملة: لَوْلَا يأْتِينَا... معلوم می‌شود برای خاتم الأنبیاء معجزات دیگری جز قرآن نبوده که مشرکین می‌خواستند. و جملة لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَينَا رَسُولًا، دلالت دارد که بفرستادن رسول حجت تمام می‌شود و دیگر پس از انبیاء احتیاج به چیزی نیست یعنی حجت دیگری نیست چنانکه در آیة 165 نساء نیز ذکر شده. و دیگر اینکه دلیل است بر اینکه حجت را خدا از بندگان خود می‌پذیرد اگر حجت دلیل صحیحی باشد.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:983.txt">آيه 3-1 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:984.txt">آيه 6-4 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:985.txt">آيه 10-7 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:986.txt">آيه 16-11 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:987.txt">آيه 20-17 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:988.txt">آيه 25-21 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:989.txt">آيه 29-26 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:990.txt">آيه 33-30 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:991.txt">آيه 35-34 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:992.txt">آيه 40-36 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:993.txt">آيه 44-41 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:994.txt">آيه 47-45 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:995.txt">آيه 50-48 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:996.txt">آيه 56-51 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:997.txt">آیه 60-57 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:998.txt">آیه 65-61 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:999.txt">آیه 70-66 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1000.txt">آیه 73-71 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1001.txt">آيه 75-74 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1002.txt">آيه 77-76 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1003.txt">آيه 82-78 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1004.txt">آيه 84-83 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1005.txt">آيه 86-85 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1006.txt">آيه 88-87 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1007.txt">آيه 90-89 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1008.txt">آیه 91 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1009.txt">آيه 94-92 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1010.txt">آيه 97-95 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1011.txt">آيه 100-98 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1012.txt">آیه 104-101 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1013.txt">آيه 107-105 (الأنبياء)</a><a class="text" href="w:text:1014.txt">آيه 112-108 (الأنبياء)</a></body></html>سورة أنبیاء مکی و دارای 112 آیه می‌باشد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آیه 1 الی 3
متن آیه:
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ(الأنبياء/1) مَا يأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يلْعَبُونَ(الأنبياء/2) لَاهِيةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ(الأنبياء/3)
ترجمه: بنام خدای رحمن رحیم. برای مردم حسابشان نزدیک شده و ایشان در حال غفلت اعراض کنند(1) ایشان را تذکر تازه‌ای از پروردگارشان نمی‌آید مگر اینکه آن را شنیده‌اند در حالی که بازی می‌کنند(2) در حالی که دل‌های ایشان مشغول و ستمگران راز را پنهان کردند (رازشان این بود) آیا این شخص جز بشری است مانند شما چرا به سحر رو می‌آورید در حالی که شما می‌بینید(3). 
نکات: اقْتَرَبَ .... دلالت دارد که قیامت نزدیک شده اگر کسی بگوید: چگونه نزدیک شده و حال آنکه شاید ده هزار سال دیگر نیاید؟ جواب این است که آنچه نزد ما دور باشد، نزد خدا نزدیک است. «وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ». و باضافه آینده هر قدر دور باشد نزدیک است. «کل ما هو آت قریب»! شاعر راجع به ممدوح خود می‌گوید: 
فلا زال ما تهواه أقرب من غد
		و لا زال ما تخشاه أبعد من أمس

ثالثا، معامله‌ای که موقت بوقتی باشد و نصف بیشتر آن وقت گذشته باشد می‌گویند: مدت انقضاء آن نزدیکست و مدت تکلیف آینده کمتر از گذشته است. و جملة:مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ، دلالت دارد که قرآن حادث است. و مقصود از جملة: وَأَسَرُّوا النَّجْوَى... این است که بطور پنهانی با هم مشاوره می‌کردند که چگونه رسول خدا(ص) را هو کنند و بچه بهانه او را بکوبند، یکی: از بهانه‌ها این بود که او بشری است مانند شما. دوم: اینکه او سحری آورده. سوم: اینکه سخنان رکیکی مانند خواب‌های آشفته آورده. چهارم: او شاعر است. پنجم: چرا معجزة سایر انبیاء را ندارد. خدای تعالی در آیات جواب