د تا از دایرهء اختلاف بیرون آمده باشد، و اگر سه روز را جدا جدا روزه گرفت اشکالی ندارد. چون خداوند به طور مطلق روزه گرفتن را بیان کرد؛ و پشت سر هم بودن آن را نگفته است كه این لطف الهی بر بندگان است که بر آنها سخت نگرفته است.

شيخابن باز مجموع فتاوی ومقالات متنوعة 23/128،129[11] روزه گرفتن قبل از غذا دادن در کفاره 

س: اگر سوگند خوردم که فلان کار را نمی کنم و روزی آن را انجام دادم، آیا می توانم سه روز روزه بگیرم و سپس آن کار را بکنم؟ یا باید از انجام آن كار دست نگاه دارم؟

ج: اگر شخص سوگند بخورد که فلان کار را انجام دهد برای او کفارهء یمین لازم می شود، مثل اینکه بگوید: سوگند به خدا با فلانی حرف نمی زنم، یا غذایش را نمی خورم، و سپس با او حرف بزند یا غذایشان را بخورد بر او کفاره لازم می شود، چون خداوند متعال می فرماید:[ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89)] [مائده]

(خداوند شما را به خاطر سوگند های بیهوده و بی اراده مؤاخده نمی کند، ولی شما را در برابر سوگندهایی که از روی قصد و اراده خورده اید مؤاخذه می کند، کفاره اینگونه سوگند ها عبارت است از خوراک دادن به ده نفر مستمند از غذاهای معمولی و متوسطی که به خانواده خود می دهید؛ یا جامه دادن به ده نفر از مستمندان و یا آزاد کردن برده ای؛ اما اگر کسی نیافت سه روز روزه بگیرد این کفارهء سوگندهایی است که می خورید، سوگند های خود را حفظ کنید. اینگونه خداوند آیات خود را بر شما بیان می دارد باشد كه شکر گذارید.) 

خداوند در این آیه کفارهء قسم را توضیح داده است و بیان کرده که روزه گرفتن برای کسی است که توانایی خوراک دادن و لباس دادن و آزاد کردن برده را ندارد.

علما در مقدار واجب از خوراک برای هر مستمندی اختلاف کرده اند، و صحیح ترین قول این است که از همه خوراک هایی که خانواده اش می دهد از قبيل: برنج، خرما و غیره از هر کدام که می خواهد تقریباً یک و نیم کیلو بدهد. و اگر ده مستمند را شام یا نهار داد یا به هر یک به اندازه ای لباس داد که او می توانست با آن نماز بخواند، کافی است . و اگر برده ای مؤمن چه زن چه مرد را آزاد کرد کفایت می کند و اگر نتوانست یکی از این کارها را بکند آن وقت سه روز روزه بگیرد.

شيخ ابن باز – مجموع فتاوی و مقالات متنوعة 23/134،135[115] حکم سؤال کردن از جادوگران و افسونگران

س: در برخی مناطق یمن کسانی بنام سیّد وجود دارند که کارهایی خلاف دین، مانند: افسون‌گری و.... انجام می‌دهند و ادعا می‌کنند که می‌توانند بیماري‌های صعب العلاج مردم را شفا دهند و برای اثبات ادعای‌شان خود را خنجر می‌زنند، یا زبان‌‌شان را قطع می‌کنند و دوباره (تکه‌ی بریده زبان) به جای خود  بر می‌گردد بدون آن که ضرری به آن‌ها برسد. برخی از این‌ها نماز می‌خوانند؛ امّا برخی دیگر نماز نمی‌خوانند و اینان ازدواج با زنان غیر از قبيله‌ي خود را برای خود روا می‌دانند. امّا ازدواج دیگران را با زنان قبيله‌ي خود ناجایز می‌دانند. هنگام دعا برای بیماران می‌گویند: (یا الله یا فلان!) نام یکی از پدران و اجداد خویش را می‌برند و صدا می‌زنند و در گذشته مردم اینان را بزرگ، محترم، انسان‌هایی غیر عادی و مقرب درگاه الله می‌دانستند و حتی آن‌ها را مردان خدا می‌نامیدند!؟ امّا هم اکنون مردم به دو دسته هستند؛ برخی از دانشجویان و جوانان با این‌ها مخالفت می‌کنند. امّا برخی دیگر که پیر مردان و بی‌سودان هستند هنوز با آنان ارتباط دارند.

از شما استاد بزرگوار تقاضا داریم که حقیقت را در این‌باره بیان فرمایید؟

ج- این‌ها و امثال‌شان از صوفی‌هایی هستند که اعمال‌شان منکر و کارهایی که مي‌کنند باطل است و اینان از فال‌گیران و افسون‌گران هستند که پیامبر صلی الله علیه وسلم درباره‌ی آن‌ها فرموده است:‌ « مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً »

 (هرکس نزد فال گیری برود و از او درباره‌ی چیزی سوال کند، نماز چهل روز او قبول نمی‌شود).[1]

این بدان سبب است که آن‌ها ادعای علم غیب دارند و در خدمت جن‌ها هستند و جن‌ها را عبادت می‌کنند و با انواع  سحر حقایق را بر مردم دگرگون جلوه می‌دهند. الله تعالی در داستان موسی و فرعون درباره‌ی این‌ها می‌فرماید: «قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦)»

(گفت: شما بیفکنید! و هنگامی‌که[وسایل سحر خود را] افکندند، چشمان مردم را جادو[چشم بندی] کردند وآن‌ها را ترسانیدند، و سحري عظیم پدید آوردند). «اعراف /116»

لذا  نباید کسی نزد چنین افرادی برود و نباید از آن‌ها سؤال کند بدلیل حدیث فوق و این سخن پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: « مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ »:‌(هرکس نزد کاهنی برود و او را در آنچه می‌گوید: تصدیق کند، بطور قطع بر آنچه به محمد صلی الله علیه وسلم  نازل شده، کفر ورزیده است).

و در روایتی دیگر می‌‌فرماید: « مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ »: (هر کس نزد فال‌گیر یا کاهنی برود و او را در آنچه می‌گوید،  تصدیق کند به یقین به آنچه بر محمد صلی الله علیه وسلم  نازل شده، کفر ورزیده است.[2]

و این که غیر الله را صدا می‌زنند و به فریاد می‌خوانند و یا معتقد هستند که پدران وگذشتگان شان در نظام هستی تصرف می کنند. (اختیار و توان دارند که کارهایی انجام دهند) و یا بیماران را شفا دهند و پس از مرگ و یا در غیاب، صدایشان را می‌شنوند؛ همه‌ی این‌ها از انواع کفر به الله و شرک اکبر است؛ لذا واجب است که این کارهای آن‌ها رد شود وکسی نزد آنان نرود و از آن‌ها چیزی سؤال ننموده وآن‌ها را تصدیق نکند؛ چرا که آن‌ها با این کارهایشان عمل کاهنان و فال‌گیران و هم عمل مشرکان و عبادت کنندگان غیر الله و کسانی که غیر الله را به فریاد می‌خوانند همه را يكجا جمع كرده‌اند و از غیر الله اعم از جن‌ها و مشرکان و.... که خود را به آن‌ها منتسب می‌دانند وگمان می‌کنند که پدران و اسلافشان هستند؛ استعانت و یاری مي‌طلبند و یا از کسانی دیگر که تصور می‌کنند ولایت و کرامتی دارند استعانت و یاری می‌طلبند، همه‌ی این‌ها از اعمال جادو گران، کاهنان و فال‌گیران است که در شریعت پاک، منکر و ر