اب و کتاب خود رویارو می شوم.» 

« وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (٤٠) »: [عبس:40]« و در آن روز بر چهره هایی غبار نشسته است.» « 

سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ » [الفتح:29] : « نشانه ایشان در پیشانی هایشان نمایان است.»

آیا به کار بردن این آیات به هنگام شوخی با دوستان جایز است؟

ج: الحمد لله وحده، والصلوة والسلام علی رسوله وآله و صحبه ... وبعد : 

نه، به کار بردن آیات قرآن در شوخی کردن جایز نیست. امّا اگر کلماتی بر زبان می آیند که منظور حکایت آیه ای از قرآن یا جمله ای از آن نیست، جایز است.

 و بالله التوفیق و صلی الله علی نبینا محمد و اله و صحبه و 

 فتاوای انجمن دایم پژوهشهای علمی و افتاء 4/56[17] حکم وارد شدن با کاستهای (نوار ضبط صوت) قرآن کریم به دستشویی 

س: حکم وارد شدن با دستگاههایی که برآن قرآن ، صدا و متن قرآن ضبط شده به دستشویی چیست؟

ج: جایز است؛ چون این دستگاهها مصحف و قرآن نیستند و به صورت واضح در آن آیات نوشته نشده اند بلکه تصویری از خط قرآن و صدای آن است و این کاستها در پوشش هستند و با کاستهای ترانه فرقی به ظاهر ندارند؛ امّا با وجود این به نظر ما نباید سی دی ها و کاستهای قرآن را به دستشویی و مکانهای آلوده با خود برد تا این گونه به قرآن توهین نشود. همچنین وقتی این نوارها خراب می شوند به نظر ما باید آیات قرآنی قبل از انداختن آن به زباله دان پاک شوند یا سوزانده شوند تا آیات قرآنی در آن باقی نمانند و در معرض توهین قرار نگیرند. والله اعلم 

الشیخ ابن جبرین، قول و املای ایشان،3/3/1424هـ[18] حکم نوشتن آیات قرآنی و اذکار با حروف غیر عربی

س: به اطلاع می رسانم که این جانب بخشی از اذکار و دعاها را از قرآن کریم و حدیث صحیح جمع آوری نموده ام. دوست دارم این دعاها را به زبان انگلیسی و فرانسه ترجمه نمایم. در خصوص ترجمه پرسش من این است که اینجانب دوست دارم معانی دعاها و اذکار را ترجمه کنم . همچنین کلمات دعاها و عبارات آن را با حروف لاتین بنویسم تا ذکر کننده بتواند کلمات دعا را که با حروف لاتین نوشته اند به زبان عربی تلفظ نمایند و معنا را هم بدانند. در مورد این کارمان ما را راهنمایی کنید. الله تعالی به شما پاداش نیک دهد. 

ج: اشکالی ندارد که به هر زبانی که نیاز است آیات و دعاها ترجمه شوند، به شرطی که ترجمه آیات و احادیث دقیق انجام شود و مترجم باید اهل شناخت و تخصص باشد، طوری که معانی آیات را دقیق بفهمد تا در ترجمه، معانی آیات را تغییر ندهد. همچنین نوشتن آیات و احادیث با حروف غیر عربی برای آن که به زبان عربی خوانده شوند اشکالی ندارد. چون حروف اصطلاح هستند و رسم الخط آن تعبّدي نیست. اهل هر زبانی حروفی تعیین کرده اند که معبّر زبان آنهاست و در صورت نیاز آیات و احادیث با حروف غیر عربی جایز است تا کسانی که عربی نمی دانند بتوانند آن را تلفظ نمایند. اگر آموختن حروف عربی و تلفظ آن به آنها ممکن باشد باید عربی و تلفظ آن را به آنها آموخت. اگر ممکن نباشد یا دشوار باشد استفاده از حروف انگلیسی و فرانسه جایز است. والله اعلم 

الشیخ ابن جبرین، قول و املای ایشان که آن را امضا کرده است 23/8/1421هـ<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1489.txt">حکم نافرمانی از پدر و مادر </a><a class="text" href="w:text:1490.txt">نیکی با پدر و مادر و ضوابط آن </a><a class="text" href="w:text:1491.txt">پنهان کردن بعضی از امور خصوصی، از پدر و مادر</a><a class="text" href="w:text:1492.txt">حکم اطاعت از پدر و مادر در معصیت الله تعالی </a><a class="text" href="w:text:1493.txt">ادب فرزند با پدر گناهکار</a><a class="text" href="w:text:1494.txt">دعا برای پدر ومادر از صدقه دادن از سوی آنها بهتر است</a><a class="text" href="w:text:1495.txt">پنج کار بعد از وفات پدر و مادر از زمره ي نیکی به آنهاست</a><a class="text" href="w:text:1496.txt">اجازه گرفتن از پدر ومادر در جهاد </a><a class="text" href="w:text:1497.txt">فضيلت تربيت فرزندان در اسلام</a><a class="text" href="w:text:1498.txt">ثواب تربیت دختران</a><a class="text" href="w:text:1499.txt">نام گذاری فرزندان ...آیا حق پدر است یا مادر؟</a><a class="text" href="w:text:1500.txt">ترجیح دادن یکی از پسران بر دیگر برادرانش </a><a class="text" href="w:text:1501.txt">پرداختن مخارج فرزندان متأهل و مجرّد</a><a class="text" href="w:text:1502.txt">مواردی که می توان بعضی از پسران را در دادن هبه ترجیح داد</a><a class="text" href="w:text:1503.txt">حکم لعنت فرستادن بر فرزندان و ناسزا گفتن آنها </a><a class="text" href="w:text:1504.txt">مجبور کردن چیست؟ و حکم آن چیست؟</a><a class="text" href="w:text:1505.txt">حکم صله رحم </a></body></html> [19] حکم نافرمانی از پدر و مادر 

س: فرزندی دارم که بیش از بیست سال سن دارد و در دانشگاه مشغول تحصیل است. همیشه به بهانه این که مادرش صدایش را بر برادرهایش در خانه بلند می کند با مادرش دعوا می کند. اکنون به مادرش سلام نمی کند و دو ماه است که از مادرش قطع رابطه کرده است. به خانه می آید و می خورد و می نوشد و می خوابد. اما به مادرش سلام نمی کند...موضع من به عنوان پدر این بچه باید چه باشد با اینکه او را بارها نصیحت کرده ام امّا او نپذیرفته و همچنان بر کار بدش اصرار می ورزد. ما را راهنمایی کنید. الله تعالی به شما پاداش نیک دهد.

ج: این پسر جاهل است و مرتکب منکری بزرگ و نافرمانی مهمی شده است، از الله تعالی می خواهیم ما و او را هدایت نماید. باید او را از این کارش باز دارید. حتی اگر نیاز به زدن و تنبیه او باشد یا لازم باشد که او را به خانه راه ندهید یا از هر وسیله ای از انواع مناسب تادیب که ممکن است او را ادب نماید، استفاده کنید. اگر پدر نتواند قضیه را حل وفصل نماید می تواند قضیه را به دادگاه ارجاع دهد.

الله جل جلاله این پسر را هدایت کند و او را از شرّ باز دارد.

الشیخ ابن باز،مجموعه فتاوی ومقالات متنوعة (5/78-79 )[119] اقسام سحر وحکم ساحر

س: اقسام سحر کدام است؟ وآیا ساحر کافر است؟

ج: سحر بر دو قسم است:

اول: گره زدن و دم کردن. یعنی: خواندن وردها و طلسم‌هایی که جادوگر به وسیله‌ی آن‌ها شیاطین را شریک الله قرار می‌دهد تا در کاری که دارند به فرد مورد نظر(مسحور) ضرر برسانند)

 الله تعالی می‌فرماید:« وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ » « بقره/102»

 (و [یهود] از آنچه شیاطین در عصر سلیمان بر مردم می‌خواندند پیروی کردند. سلیمان هرگز [دست به سحر نیالوده] کافر نشد؛ ولی شیاطین کفر ورزیدند، و به مردم سحر ‌مي‌آموختند). 

دوم: با داروهایی که روی بدن، عقل، نیروی اراده و تمایلات فرد جادو شده تأثیر می‌گزارد. این همان چیزی است که خودشان به آن «عطف»: (ایجاد دوستی) و «صرف»: (ایجاد تنفر) مي گويند عطف، این است که فردی را چنان شیفته و دل باخته ي همسرش یا زنی دیگر می گردانند که همانند حیوان در اختیار او قرار می‌گیرد و هر طور بخواهد بر او حکمرانی می‌کند. و صرف بر عکس این است و چنان روی بدن فرد جادو شده تأثیر می‌گذارد که او را ضعیف می‌گرداند تا جایی که نابود می شود و هر چیزی را بر خلا