 شیاطین کفر ورزیدند، وبه مردم سحر آموختند و [نیز یهود] از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و«ماروت» نازل شد پیروی کردند. وبه هیچ کس چیزی یاد نمی‌دادند؛ مگر این که از پیش به او می گفتند: «ما وسیله ي آزمایشیم، کافر نشو! ولی آن‌ها از آن دو فرشته، مطالبی را می‌آموختند که بتوانند بوسیله ي آن، میان مرد وهمسرش جدایی بیفکنند ولی هیچ گاه نمی‌توانند بدون اجازه الله، به انسانی زیان برسانند آن‌ها قسمت‌هایی را فرا می‌گرفتند که به آنان زیان می‌رسانید و نفعی نمی‌داد. و مسلماً می‌دانستند هر کس خریدار این گونه متاع باشد در آخرت بهره‌ای نخواهد داشت). «بقره/102»

پس ادله بیانگراین است که سحر و یادگیری‌آن کفراست و ساحر‌ کافرمي‌باشد.

در حدیث آمده است که« حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ» حد ساحر کشتن با شمشیر  است.[1] یعنی طبق قول صحیح ساحر‌به سبب مرتد شدن از دین اسلام کشته می‌شود چنين فرد‌ي شایستگی ندارد که در نماز امام شود چون پیرو دین مسلمانان نیست و اقتدای به کافر جواز ندارد  نماز خواندن پشت سر او درست نیست برمسؤلان و حاکمان مسلمان واجب است که جلوی جادوگر را بگیرند  بر‌ حاکمان اجرای این حکم لازم است تا جلوي ضرر را از جامعه بگيرند، با اين كار  جامعه از همه می‌پاشد، پستی درآن راه می‌‌یابد وخرافات وخرافه پرستان بر‌آن جامعه چیره می‌شوند. (پناه بر الله!)

الشیخ الفوزان – المنتقی، (129/1)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخريج در فتوای(116)ازهمين باب [66] حكم آلات موسيقي و سرگرمي

س: ما در انگليس زندگي مي كنيم، و در ايام تعطيلات در مدارسي محلي اصول اسلام و زبان عربي را به كودكاني كه از هند و پاكستان و يمن و ... مي آيند مي آموزيم. اين كودكان در مدارس دولتی و رسمی تمام مواد درسی را با موسيقي و عكس فرا مي گيرند و اين براي تشويق و كمك به فهميدن و حضور ذهن شاگردان مفید است. اين كودكان وقتي در ايام تعطيلات به مدارس مي آيند تا علوم اسلامي و زبان عربي را فرا بگيرند. وقتي اين مشوّق ها را در اينجا نمي يابند فرار مي كنند و گريزان مي شوند ... آيا براي ما جايز است كه در سرودهاي اسلامي كه براي اين كودكان گذاشته مي شود از موسيقي استفاده كنيم، و آيا جايز است كه كودكان با عكسها و تنديسها بازي كنند و اين گونه مورد تشويق و دلجويي قرار گيرند تا به اين مدارس اسلامي براي فراگرقتن دينشان روي آورند؟ 

ج: استفاده از آلات موسيقي و ديگر آلات لهو جايز نيست. نه در سرودهاي اسلامي و نه در تعليم و آموزش و غيره، چون الله تعالی مي فرمايد :« وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ » [لقمان :6] 

«در ميان مردم كساني هستند كه خريدار سخنان پوچ و ياوه اند تا به چنين سخناني (بندگان خدا را) جاهلانه از راه خدا منصرف و سر گشته سازند»

 بخاري از عبدالرحمن بن غنم اشعري روايت مي كند كه گفت: ابو عامر یا ابو مالك اشعري براي ما روايت كرده اند كه از پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شنيده است كه فرمود: « لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُم اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»[1] 

« در میان امت من افرادی پیدا خواهند شد كه زنا و لباس ابريشمي و شراب و آلات موسيقي را حلال مي شمارند و اقوامي قله ی کوهها زندگی می کنند و هنگام شام که چوپان، گوسفندان آنها را به خانه می آورد که اگرمسکینی نزد آنها بیاید و نيازش را از آنها بجويد، مي گويند: فردا نزد ما باز گرد، اما شب هنگام خداوند آنها را هلاک می کند و کوه را بالای آنان می اندازد، و گروهي ديگر را به ميمون و خوك تبديل مي كند كه تا روز قيامت به همين صورت باقي خواهند ماند.»

شايسته است اين كودكان با سرودهاي زيبا که امر حرامي در آن وجود نداشته باشد و با جايزه های مناسب و جايز تشويق شوند. هرچيزي که خداوند براي مردم حرام كرده در مقابل آن امر حلالي برايشان فراهم آورده كه آنان را از آن حرام بي نياز مي گرداند.

اللهتعالی مي فرمايد وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا» [الطلاق :2] 

«و هركس از خدا بترسد خداوند براي او راه برون رفتي قرار مي دهد.»

 و مي فرمايد: « وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا »[الطلاق :4]

 «و هركس از خدا بترسد خداوند كارش را آسان مي گرداند.» 

 از خداوند متعال مي خواهيم به آنچه دوست دارد و مي پسندد و به صلاح بندگانش مي باشد توفيق دهد.

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و علي آله و صحبه و سلم

کمیته ی فتوا (12/184-186)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاري (5590) به صورت معلق ابو داود(4039) با اختصار. ابن حبان (6754) الطبراني فی الكبير3/282(3417) بيهقي در الكبري 5859، 20777. حافظ ابن حجر آن را در کتاب تعلیق التعلیق علی صحیح البخاری با سند متصل ذکر نموده است. (5/17). فتح الباری(10/51) شماره 5590. تهذیب سنن أبوداود از ابن قیم (5/270-272). [67] حكم شعر در واقع به حكم مضمون آن بر می گردد 

س: حكم شعر در اسلام چيست؟ و آيا ترانه به همراه ذكر خدا همراه با دف چنان كه در كشور ما انجام مي شود جايز است؟ اشعار جايز و نا جايز كدامند؟ 

ج: اگر شعر مشتمل بر دروغ يا شرك يا لهو يا فساد و يا تشويق به شرارت باشد، ممنوع و ناجايز است، و اگر مشتمل بر دعوت به خير و حكمتهاي شرعي و ياري كردن حق و امثال آن باشد جايز است. خلاصه اين كه حكم شعر، حكم مفهوم و مضمون آن است، اما استفاده از دف در مراسم عروسي براي زنان جايز است. 

و با الله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه وسلم.

فتاوي اللجنة الدائمة (12/186)[68] حكم سيگار كشيدن و ترانه و دلايل آن

س: بعضي از مردم ادعا مي كنند كه ترانه و كشيدن سيگار حرام نيستند، چون نص صريحي در اين مورد در قرآن نيامده است! .

ج: خواندن ترانه و شعر حرام نيست؛ مگر آنكه مفهوم آن پوچ و ياوه باشد يا این که ترانه همراه با موسيقي و يا ديگر ابزار لهو باشد كه در اين صورت به خاطر آنچه با آن همراه است يا به خاطر مفهوم پوچش حرام است، اما ترانه خواندن به هنگام كارها و يا سردادن آواز حُدي[1] در راندن شترها و امثال آن حرام نيست.

در مورد دود سيگار در قرآن به صراحت در قرآن و سنت چيزي نيامده است، اما در قرآن و سنت قواعدي كلي هست كه بر حرام بودن سیگار دلالت مي نمايد. براي اين كه چيزي حرام باشد شرط نيست كه به طور مشخص در قرآن و سنت به صراحت براي آن نصي آمده باشد، چون اسلام ديني كلي براي همه مردم تا روز قيامت است، و جزئياتي كه پيش مي آيند مردم نمي توانند همه آن را بدانند. جز