ان، الطاف و رحمت و احسان و مغفرت خدایشان شامل حال آنان می گردد، و مسلماً ایشان راه یافتگان هستند »

و مي فرمايد: «مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) »[التغابن] «هیچ واقعه و حادثه ای جز به فرمان و اجازه ی خدا رخ نمی دهد، و هر کس که به خدا ایمان داشته باشد، خدا دل او را رهنمود می گرداند، و خداوند از هر چیزی کاملاً آگاه است»

پيامبرصلی الله علیه وآله وسلم مي فرمايد: « إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ»[1]

«پاداش بزرگ در برابر صبر در برابر بلاي بزرگ است، خداوند هر گاه قومي را دوست بدارد آنان را مي آزمايد و به بلا گرفتار مي نمايد، پس هر كسي به تقدير الهي راضي باشد، رضامندي خدا بهره اوست و هر كسي از تقدير الهي ناخشنود باشد، ناخشنودي خدا بهره اوست » 

شما را توصيه مي كنيم كه بر مادرتان سوره فاتحه، آيةالكرسي (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و ديگر آيات قرآن را بخواني. و صبح و شام آن را تكرار كني 

چون خداوند كتاب خود را به عنوان شفا از هر بلايي نازل كرده است، چنان كه مي فرمايد: « قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ»[فصلت-44] 

« بگو: قرآن برای مومنان مایه ی راهنمایی و بهبودی است. »

همچنين شما را به خواندن دعاهاي صحيح و معروف توصيه مي كنم؛ مانند دعاي« اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَاسَ، اِشْفِهِ وَ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»[2] و «بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ »[3] 

اين دو دعا را سه بار بخوان، و برايش دعا كن، به شما توصيه مي كنيم كه مادرتان را نزد پزشكان متخصص ببر، به خصوص پزشكاني كه او را جراحي كرده اند شايد راه علاجي براي او بيابند. 

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

الشيخ ابن باز- مجموع فتاوي و مقالات متنوعه(4/389)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] الترمذي(2396) و قال: «حسن غريب»، و ابن ماجه (4031)، و حسنه الألباني، و هو في صحيح الجامع برقم (2110).
[2] البخاري(5675)، و مسلم(2191). 
[3] مسلم (2186).[44] دعا با قرآن و مزد گرفتن در برابر آن

س : آيا در شريعت مطهر اسلام دليلي هست براي اينكه رقيه و دعا خواندن بر مريض ممنوع است؟آيا دعا خوان مي تواند در برابر كار خود مز د يا هديه اي بگيرد؟

ج: دعا خواندن بر مريض با قرآن كريم اگر به شيوه ثابت در سنّت نبوي باشد به اين صورت كه دعاها را بخواند و بر مريض دم كند يا بر محل درد دم كند يا در آب دم كند و مريض آن را بنوشد، اين كار جايز و مشروع است. چون پيامبر خودش دم كرده و ديگران او را دم كرده اند، پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم به رقيه و دم، امر كرده و به آن اجازه داده است. 

علامه سيوطي مي گويد: علما بر اين اجماع كرده اند كه دعا خواندن با سه شرط جايز است: اينكه دم و دعا با كلام خدا يا با نامها و صفات الله تعالي باشد، دعا با زبان عربي و آنچه معني آن درست است باشد، و معتقد باشد كه دم و دعا به خودي خود تأثيري ندارد؛ بلكه با تقدير خدا مؤثر واقع مي شود.[1] 

شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب مي گويد: رقيه همان است كه عزائم ناميده مي شود، و از آنچه شرك آميز نباشد جايز است. پيامبر براي چشم زخم و گزيدگي مار و عقرب اجازه داده است.[2] 

اگر دعا خوان مزد بگيرد يا در برابر كارش هديه اي دريافت كند اشكالي ندارد، چون پيامبر صحابه اي را كه در برابر رقيه و دعا خواندن بر فرد گزيده شده مزد گرفته بودند، عمل آنان را تأييد كرد و فرمود: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ»[3] «سزاوارترين چيزي كه در برابر آن مزد گرفته ايد، كتاب خداست » 

الشيخ الفوزان- كتاب الدعوة(1/65) 
--------------------------------------------------------------------------------
[1] «تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد» للشيخ: سليمان بن عبدالله بن محمد ابن عبدالوهاب (1/136). و قد سبق السيوطي في القول بالإجماع: ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري»(10/195).
[2] کتاب التوحید (1/29)
[3] البخاري(5737). [45] از آداب مزد گرفتن در برابر خواندن دعا و مزد دادن

س: شخصي از فرد صالحي تقاضای نمود تا او را دَم کند و بر او دعا بخواند و در مقابل آن به او مزدي داده است، امّا بعداً او احساس مي كرد كه مبلغ زيادي به دعا خوان داده و از اين رو ادعاهاي نادرستي عليه دعا خوان مي نمود ... حكم اين قضيه چيست؟ 

ج: بهتر است كه دعاخوان براي نفع مسلمين و به اميد پاداش الهي بيماران را دم كند، و مزد طلب نكند، بلكه كار را به بيماران واگذار نمايد كه چه چيزي به او مي دهند. پس اگر بيشتر از زحمتش به او پول دادند آن را قبول نكند، و اگر كمتر از حقش به او دادند از باقي چشم پوشي نمايد؛ زيرا اين عمل از بزرگترين اسباب اجابت دعا و دم است.

 اما اگر كسي با رضايت خود مالي داد، حق ندارد آن را باز پس گيرد، چون رجوع، در آن مانند رجوع در هبه است؛ پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم مي فرمايد:« الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ»[1] «كسي كه هبه و هديه اش را پس مي گيرد مانند كسي است كه استفراغ خود را باز مي خورد»

و در حديثي ديگر آمده است: « لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الَّذِى يَعُودُ فِى هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِى قَيْئِهِ »[2] «(زدن) مثال بد براي ما (عيبي) نيست؛ (به اين مثال توجه كنيد) كسي كه هبه و هديه اش را باز پس مي گيرد، مانند سگی است كه استفراغ خود را باز مي خورد».

 راوي مي گويد: به نظر من خوردن دوباره استفراغ حرام است.

 ادعاهاي ديگري كه اين شخص عليه دعا خوان مي كند، ظلم و تهمت و دروغ است كه به خاطر آن مجازات خواهد شد، و از طرفي حسادت او با دعا خوان، ظلم و گناه است. خداوند متعال مي فرمايد: «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» [النساء- 54]

«آیا آنان بر چیزی حسد می برند که خداوند از روی فضل و رحمت خود به مردم داده است؟»

حسادت نيكي ها را چنان از بين مي برد كه آتش، هيزم را از بين مي برد. پس بايد او توجه كند و ظلم و حسادت را ترك كند و به آنچه خداوند بهره او كرده قانع شود. والله اعلم. 

 فتوي با امضایشيخ ابن جبرين 
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاری(2621) مسلم (1622) (17).
[2] بخاری (2622)[46] توضيح حديث (...تُربة أرضِنا بريقةِ بعضنا..)

س: در فتواي سابق آمده كه تبرك جستن به آب دهان كسي غير از پيامبر حرام و نوعي شرك است، به استثناي دعا از قرآن. اين مطلب با حديثي كه در صحيحين از عائشه روايت است كه پيامبر در دعایش مي گفت: « بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا 