 تنگ بپوشد که بر آمدگی بدنش را ظاهر کند، و یا لباس کوتاه بپوشد که بعضی از اعضای بدنش برهنه بمانند.

بنابراین زنان مسلمان باید به رهنمودی که امهات المؤمنین و زنان صحابه رضی الله عنهن و پیروان نیکویشان از زنان این امت بر آن بوده اند ملتزم باشند و بکوشند تا خود را بپوشانند چون این گونه از اسباب فتنه بهتر در امان خواهند بود. 

همچنین زنان مسلمان از پوشیدن لباس هایی که با پوشیدن آن خود را شبیه زنهای کافر و فاسد می نمایند پرهیز کنند، و اینگونه از خدا و پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  اطاعت نمایند و به پاداش الله تعالی امیدوار بوده و از عذاب او بترسند.

 همانگونه که هر مسلمانی، در مورد زنانی که تحت سرپرستی او قرار دارند، تقوای الهی را رعایت کند؛ و اجازه ندهد که زنان لباسهای فتنه انگیزی که خدا و پیامبرش حرام نموده اند بپوشند. مرد بايد بداند که او مسئول است و روز قیامت در مورد کسانی که تحت سرپرستی او قرار دارند مورد بازخواست قرار می گیرد.

 از خداوند متعال مسئلت می نمائیم که اوضاع مسلمین را اصلاح نماید و همهء ما را به راه راست هدایت کند؛ بیگمان او شنوای نزدیک است. انه سمیع قریب مجیب. 

و صلی الله و سلم نبینا محمد و علی آله و صحبه.

 فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الإفتاء (17/290-294)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] أحمد(2/50، 92)، و أبو داود(4031) من حدیث ابن عمرt، و البزار(2966)، و الطبراني في «الأوسط»(8327)من حدیث حذیفة بن الیمانt ، بسندٍ ضعیف؛ لکن له شواهد تبلغ به مرتبة الحسن. انظر: «فیض القدیر»6/105(8593). 
[2]  مسلم (2077)
[3] مسلم (2128)[146] همكاري با كفار،[1] كه منجر به كفر مي‌گردد.

س: ميزان همكاري با كفار كه موجب كفر فرد و خروج او از دين مي‌گردد، چيست؟ چون مي‌شنويم كه (مي‌گويند) هر كس با مشرك غذا بخورد؛ با او بنشيند و يا از نور چراغ مشرك استفاده كند، حتي اگر قلم او را بتراشد يا دوات در اختيار آنها قرار دهد، مشرك است؟ در موارد بسياري به دليل داشتن رابطه‌ دولتي و همزيستي در يك مكان با يهود و نصاری رفت وآمد داريم، چارچوب همكاري با‌ اينان كه موجب خروج از دين مي‌شود، چيست؟ و چه كتاب‌هايي اين موضوع را بصورت مفصل توضيح داه است، آيا موالات (رابطه‌ي همكاري و دوستي) از شرايط «لااله الا الله» است؟

ج: موالات (همكاري و رابطه‌ي دوستي) با كفار كه موجب كفر فرد مي‌شود، اين است كه آنها را دوست داشته باشد و عليه مسلمانان ياريشان كند، امّا صرف رفت و آمد با رعايت عدالت، به هدف دعوت به اسلام وحضور در مجالس آن‌ها و سفر به ديارشان به‌ هدف ابلاغ و نشر اسلام، موجب كفر نمي‌گردد.

و بالله التوفيق و صلي علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 انجمن دايمي پژوهشهاي علمي وافتاء(2/47)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] اين بحث در فصل اول ذكر گرديد، در اين فصل به خاطر مناسبت موضوع، تكرار شده است. [43] لباسی که زن باید در جمع زنان بپوشد 

س: بعضی از زنها لباس های کوتاه و تنگ می پوشند که برجستگیهای بدنشان را نمایان می کند، لباس های بدون آستین و لباس هایی که سینه و پشت زن برهنه است و کاملاً نیمه عریان اند می پوشند، وقتی که آنها را نصیحت می کنیم می گویند: این لباسها را فقط در جمع زنان می پوشیم و آنچه زن باید در حضور زنان بپوشاند از ناف تا زانو است ... حکم شرعی در این مورد چیست؟ دلایل قرآن و سنت را در این مورد بیان نموده و توضیح دهید که پوشیدن چنین لباس هایی در حضور محارم چه حکمی دارد؟ 

ج: در حدیث صحیح از پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  روایت است که فرمود: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنة ولايَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»

«دو گروه از اهل دوزخ اند. من آنها را ندیده ام: «گروه نخست» قومی هستند که شلاق هایی همچون دم گاو به دست دارند و با آن مردم را می زنند،(كنايه از ظالمان و ستمگران) «گروه دوم» زنهایی هستند که لباس به تن دارند؛ اما برهنه هستند، خود دچار فتنه شده و دیگران را به سوی فتنه می کشانند، موي سرشان همچون کوهان شتر است، این ها به بهشت راه نخواهند یافت و بوی آن نیز به مشام آنها نخواهد رسید، در حالي که بوی بهشت از مسافتهای بسیار دور به مشام می رسد»[1]. 

علما در تفسیر «کاسیات عاریات» مي گويند: مراد زنهایی هستند که لباس دارند اما برهنه اند، گفته اند: آنها زنهایی هستند که لباس های تنگ می پوشند یا لباس نازک می پوشند که از زیر لباس بدنشان ظاهر است، یا لباس های کوتاه می پوشند.

شیخ الاسلام ابن تیمیه گفته: در دوران پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  لباس زنها در خانه لباسی بوده که تمام بدنشان را می پوشانده جز قدم ها و کف دستها اما وقتی به بازار می رفتند، زنان صحابه لباس های گشادی می پوشیدند که بر زمین کشیده می شد. پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  به آنها اجازه داده بود که به اندازهء یک ذراع لباس هایشان را از قدمهایشان پائین تر بگذارند. اما حدیثی که برای بعضی از زنان شبهه ایجاد کرده که پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  فرموده است: « لَا تَنْظُرْ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يَنْظُرْ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ» 

«زن، به عورت زن، نگاه نکند، و مرد، به عورت مرد، نگاه نکند»[2] 

کسانی که فکر می کنند عورت زن، که باید از نگاه زنها پوشیده باشد، از ناف تا زانو است؛ در جواب باید گفت: که پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  از نگاه کردن زن، به عورت زن، نهی فرموده چون لباس زن گشاد است؛ اما ممکن است گاهی در حین انجام کاری عورتش نمایان شود، بنابراین زن نباید به عورت زن نگاه کند. آیا وقتی که پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  فرموده: مرد به شرمگاه و عورت مرد، نگاه نکند آیا مگر صحابه، لباسي می پوشیدند که فقط از ناف تا زانو بود؟!

آیا مگر، معقول است که زن در جمع زنان با لباسي حاضر شود که فقط از ناف تا زانو را می پوشاند؟! هیچ کسی چنین چیزی نگفته است. این فقط عادت زنان کفار است. پس آنچه برای بعضی از زنان شبهه ایجاد کرده، اصل و اساسی ندارد؛ یعنی آنچه بعضی از زنان از حدیث مذکور، فهمیده اند صحت ندارد. بنابراین معنای حدیث ظاهر و آشکار است؛ پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  نفرموده که لباس زن از ناف تا زانو است.

پس زنان باید از خدا بترسند و خود را به حیا آراسته کنند که این کار از اخلاق زن و از ایمان اوست، چنان که پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ می فرماید: « الْحَيَاءُ