ر حرام بودن آن شکی نیست.

3- اختلاط زنان با مردان بیگانه در آموزشگاهها و مغازه ها، دفترها، بیمارستان ها، جلسه ها و امثال آن؛ در این مورد ممکن است در آغاز امر سوال کننده فکر که این اختلاط، منجر به فتنه و مبتلا شدن هریک از دو جنس به یکدیگر نمی شود، برای روشن شدن حقیقتِ این قضیه، هم به صورت اجمال و هم با تفصیل به آن پاسخ می دهیم.

پاسخ اجمالی: خداوند متعال مردان و زنان را این گونه آفریده است که به همديگر ميل دارند با اين تفاوت كه زنان با داشتن غریزه جنسی ضعیفتر به مردان متمایلند. پس اگر زنان و مردان در یک مکان و در کنار همدیگر باشند این اختلاط پیامدهایی دارد که سبب می شود مقاصد شهوانی تحقق یابد. چون نفس دائماً آدمی را به گناه و بدی امر می کند. بديهی است که هوای نفس انسان را کر و کور می کند و شیطان نیز به زشتی و گناهفرمان می دهد و گناهان را زیبا جلوه می دهد.

اما پاسخ تفصيلي: اساس شریعت بر مبنای اهداف و مقاصد است. وسایل حکم مقاصد را دارند، زنان محل ارضاي شهوت مردان هستند. شریعت اسلام راههایی را که منجر به ارتباط هر فردی از افراد دو جنس می گردد، را مسدود نموده است. 

دلایلی از قرآن و سنت این مطلب را روشن می نماید: 

 دلیل اول: خداوند متعال می فرماید: « وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)» [يوسف:33] « و زنى كه او در خانه اش بود مكّارانه خواست تا او را از [پاكدامنى ] خود به در كند و درها را بست و گفت: پيش آى. [يوسف ] گفت: به خداوند پناه مى برم. او (عزيز) سرور من است. در حقّ من نيكى كرد. بى شك ستمكاران رستگار نمى شوند (23)»

 وقتی كه زن عزیز مصر و یوسف در یک جا بودند و اختلاط بود، زن عزیز مصر از یوسف خواست که عمل منافی عفت را انجام دهد؛ اما خداوند یوسف را مشمول رحمت خود گردانید و او را حفاظت نمود.

 چنان که می فرماید:«فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » [34.یوسف] « پروردگارش [دعاى او را] اجابت كرد و مكر آنان را از او باز داشت. بى گمان او شنواى داناست (34)»

همچنین هرگاه بین زنان و مردان اختلاط باشد، زنی به دنبال مردی می رود که آن را می پسندد.

 دلیل دوم خداوند مردان و زنان را به حفظ نگاه فرمان داده است، و می فرماید« قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ » 

« به مردان مؤمن بگو كه چشمانشان را [از ديدن نامحرم ] فرو پوشند و پاكدامنى ورزند. اين برايشان پاكيزه تر است. بى گمان خداوند از آنچه مى كنند با خبر است (30)و به زنان مؤمن بگو: چشمانشان را [از نگريستن به نامحرم ] فرو پوشند»[النور.30و31]

خداوند زنان و مردان مؤمن را به حفظ نگاه، فرمان داده است. از نظراصول فقهي امر مقتضی وجوب است، سپس خداوند بیان فرموده که این بهتر و پاکیزه تر است. شریعت فقط نگاه ناگهانی را مورد عفو قرار داده است. 

 حاکم در مستدرک از علی رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُروایت می کند که پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود:« يَا عَلِيُّ، لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّما لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ »

 «اي علي! پس از افتادن نگاه اول، دوباره نگاه نکن، تو فقط نگاه اول را حق داری و نگاه دوم را حق نداری.»

 حاکم بعد از تخریج حدیث می گوید: این حدیث مطابق با شرایط شیخین صحیح است، ذهبی در «تلخیص» با حاكم موافق است، و چند حدیث دیگر به همین معنی آمده است.

 خداوند به حفظ نگاه فرمان نداده؛ مگر به خاطر این که نگاه به نامحرم نوعی زنا است. 

 ابو هریره از پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  روایت می کند که فرمود:« العَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِناهُ الكَلاَمُ، وَاليَدُ زِنَاهَا البَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الخُطَا »[1](چشم ها زنا می کنندو زنایشان نگاه کردن به نامحرم است و زنای گوشها گوش دادن است و زنای زبان سخن گفتن است و زنای دست ها دست زدن است و زنای پاها رفتن است ) 

نگاه کردن زنا است به خاطر این که لذت بردن از نگاه به زیبایی های زن سبب می شود تا زن در قلب نگاه کننده جا بگیرد؛ و مرد به دنبال انجام کار زشت با او باشد، پس وقتی كه در شریعت از نگاه کردن به زن چون منجر به فساد می شود، نهی شده است. این نگاهها زمانی صورت می گیرد که زنان و مردان در بیرون با یکدیگر اختلاط داشته باشند. بنابراین اختلاط ممنوع است، چون سبب و وسیله ای برای کاری می شود که عاقبت خوبی ندارد. 

دلیل سوم: دلایلی که پیش تر بیان شد که تمام بدن زن عورت است، و باید تمام بدنش را بپوشاند؛ چون برهنه کردن بدن یا قسمتی ازآن سبب می شود تا به زن ها نگاه شود، و نگاه کردن به زن سبب می شود تا مرد به او دلبسته شود و سپس برای به دست آوردن زن دست به کار می شود، اختلاط زنان با مردان نیزچنین نتایجی خواهد داشت.

 دلیل چهارم: خداوند متعال می فرماید: « وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ » [النور.31]

« و نبايد [زمين ] را با پاهايشان بكوبند تا آنچه از زينتشان را كه نهان مى داشتند، آشكار شود. »

خداوند زنان را از کوبیدن پاها به زمین نهی کرده؛ گرچه این کار در اصل جایز است؛ اما خداوند از آن نهی نمود تا کوبیدن پا سبب نشود که مردان صدای خلخال را بشنوند؛ زیرا این امر، انگیزه های شهوت را در آنها تحریک مي کند. همچنین از اختلاط منع می شود چون منجر به فساد می گردد. 

دلیل پنجم: خداوند متعال می فرماید: «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ» [غافر:19]

« [خداوند] خيانت چشمان و آنچه را كه دلها نهفته مى دارند، مى داند (19) » 

ابن عباس این آیه را این گونه تفسیر می کند: آن مردی است که در منزلي می رود که در آن منزل زن زیبایی هست، و یا از کنار آنها می گذرد، و چون اهل خانواده غافل شوند، او به آن زن نگاه می کند و وقتی آنها متوجه شوند چشم خود را از آن زن بر می گرداند. حال آن که خداوند از دل آن مرد آگاه است که در دلش می گوید: اگر می توانست با او زنا می کرد.[2]خداوند چشمی را که به دزدی نگاه می کند خیانتکار دانسته است، پس اختلاط چطور؟!

دلیل ششم: خداوند به زنان فرمان داده که در خانه هایشان بمانند، می فرماید: «وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى» [الأحزاب-33] 

« و در خانه هاى خود بمانيد و چون زينت نمايى [عصر] جاهليت پيشين زينت ننماييد»

خداوند همسران پاک پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  را فرمان داده است که در خ