ستند از رانندگي لذت مي برند به همين دليل شما مي بيني كه بيهوده با ماشين هاي خود اينجا و آنجا گشت مي زنند.

 از جمله مفاسد رانندگي زن اين است كه زن آزادانه هر وقت و هر جا كه بخواهد مي رود، و ممكن است شب ها دير وقت بيايد. وقتي بيشتر مردم از دير آمدن پسر جوان به خانه رنج مي برند پس در مورد دختران جوان اگر به هر گوشه شهر و گاهي بيرون از آن بروند چه فكر مي كني؟ 

از دیگر مفاسد رانندگي زن اين است كه رانندگي زن سبب مي شود تا زن عليه خانواده و شوهرش تمرّد كند: و با كوچكترين ناراحتي كه در خانه پيش بيايد با ماشين خود از خانه بيرون مي رود و به نظرش با رانندگي كردن و بيرون رفتن خودش را راحت مي كند، چنان كه بعضي از پسران جوان اينگونه هستند. 

از جمله مفاسد رانندگي زنان اين است كه در مواضع متعددي سبب فتنه مي شود، مانند: توقف در پشت چراغ قرمز، توقف در پمپ هاي بنزين، توقف در محل ايست و بازرسي، توقف در كنار مأمورين راهنمايي و رانندگي به هنگام ارتكاب خلاف يا وقوع تصادف، توقف براي تنظيم باد لاستيكهاو گرفتن پنجري، ايستادن در جاده به خاطر خراب شدن اتومبيل و در چنين موقعيتي زن نياز دارد كه كسي او را كمك كند، پس زن در چنين جاهايي چه حالي خواهد داشت؟ ممكن است با مرد پست فطرتي بر خورد كند كه با او بر عفّت و آبرويش معامله كند و به او بگويد در عوض حل كردن مشكل او عفّت خود را به او واگذار كند.

 از دیگر مفاسد رانندگي زن اين است كه ترافيك سنگين تر خواهد شد، و يا بعضي از جوانان از رانندگي محروم مي شوند و حال آنكه مردان از زنها به رانندگي سزاوارترند.

 از ديگر مفاسد رانندگي زن، كثرت تصادفات است؛ چون زن به اقتضاي طبيعت خود از مرد ضعيف تر و ناتوان تر است، و وقتي با خطر روبرو شود نمي تواند كاري بكند.

 از ديگر مفاسد رانندگي زنان اين است كه هزينه هاي زندگي بالا مي روند؛ چون زن طبيعتاً دوست دارد نياز هايش بر آورده باشد، آيا نمي بينيد كه زن چقدر دلبسته لباس است و هر گاه لباس جديدي به بازار بيايد او لباس قديمي را دور مي اندازد و لباس جديد مي خرد، حتي اگر مد جديد از لباسي كه او دارد بدتر باشد؟! آيا نمي بيني كه چگونه در و ديوار اتاقش را تزئين مي كند؟! و ديگر وسايل او را مي بينيد كه چگونه هستند؟! همچنين ماشيني كه او مي راند هر وقت مدل بالاتري به بازار بيايد، او ماشين قبلي را كنار مي گذارد و ماشين جديدي مي خرد.

 اما اينكه سؤال كننده مي گويد: نظريه شما در اين مورد چيست كه مي گويند رانندگي زن ضررش از سوار شدن زن، با مرد بيگانه كمتر است؟ به نظر من هر دوتا مضرند، و يكي از ديگري مضرتر است، اما ضرورتي نيست كه حتماً زن يكي را انجام دهد.

 از آن جا كه هياهو و جنجال زيادي در مورد رانندگي زن به راه انداخته اند و فشار مضاعف بر جامعه سعودي در اين مورد وارد مي كنند تا حكومت، رانندگي زن را بپذيرد، پاسخ اين سؤال را مفصل بيان كردم، هياهو و فشار از سوي دشمنان اسلام كه آخرين اردوگاه اين دين را هدف قرار داده اند عجيب نيست، اما عجيب اينجاست كه گروهي از شهروندان و هم زبانان ما كه به زبان ما سخن مي گويند و زير پرچم ما هستند اين هياهو را به راه مي اندازند!! اينها گروهي هستند كه پيشرفت مادّي كشورهاي كفر چشمان آنها را خيره كرده و شيفته بي بند و باري آنها شده اند، و همان طور كه ابن قيّم در قصيده نونيه مي گويد:[2] 

 هَرَ بُوا من الرِّق الذي خُلِقُوا لَهُ            فَبُلُوا برِقِّ النِّفسِ و الشيطانِ

« از بندگي ای كه براي آن آفریده شده اند فرار كردند؛ آنگاه به بردگي نفس و شيطان مبتلا شده اند.»

 اينها گمان مي برند كه پيشرفت مادي ای كه كشورهاي كفر به آن رسيده اند محصول اين آزادي و بي بند و باري است، همه اينها به خاطر آن است که بسياري از ايشان به احكام شريعت و دلايل و فلسفه احكام جاهل اند. از خداوند مي خواهيم كه ما و آنها را هدايت كند. 

فتوا با امضاي شيخ ابن عثيمين
--------------------------------------------------------------------------------
[1] البخاري (24)، (6118) و مسلم(36).
[2] انظر"شرح قصيدة اب القيم" لأحمد عيسي، (2/466).[114] حكم آوردن خدمتكار به منزل و همنشيني با آنها

س: حكم نشستن با خدمتكار زن در منزل در حضور افراد ديگر(يعني بدون خلوت)

ج: مسئله كار كردن خدمتکارها و كلفت ها يكي از مشكلات اجتماعي است كه خطر بزرگي مي باشد، و چه بسيار اتفاقات شرم آوري كه با آوردن اين خدمتكارها رخ داده است، اين امر از مظاهر خوشگذراني است و سبب فتنه مي باشد كه حكمت اقتضا مي كند تا ممنوع باشد: 

اول: شايسته نيست كه فرد عاقلي خادمه اي به خانه اش بياورد؛ مگر آنكه ضرورت شديد در كار باشد، و فقط به خاطر نياز يا رفاه نبايد خادمه آورد، چون براي دين انسان مضر است و نوعي بي خردي و به هدر دادن پول است. 

دوم: خدمتکاران بايد به شريعت پايبند باشد و در خانه كاملاً از مردان حجاب كند، جايز نيست كه نیمه عریان و بي حجاب باشد.

سوم: بايد با محرم آمده باشد، چون پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي فرمايد: «لا تُسَافِرِ المرأَةٌ إلا مَعَ ذِی مَحرمٍ»[1] (زن بدون محرم سفر نكند)

بعضي از مردم با تقليد از ديگران خادمه(كلفت) مي آورند، كه بلاي بزرگي برايشان به دنبال دارد، از جمله اينكه زنان تربيت فرزندان را به كلفت ها واگذار مي كنند، پر واضح است كه بچه ها از مهر مادري و تربيت او محروم خواهند شد. در مورد این سؤال بايد بگوييم اگر خادمه مانند ديگر زنها كاملاً حجاب داشته باشد نشستن در مجلسي كه او هست اشكالي ندارد، به شرطي كه تنها نباشد، و بي حجاب نباشد.

الشيخ ابن عثيمين- مجموع دروس و فتاوي الحرم المكي 3/247، 248 
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخریج حدیث در فتوای 69 این باب گذشت.[115] آداب رفتار زنان با راننده و خادم

س: بر خورد با خدمتگذار ها و راننده ها چه حكمي دارد؟ آيا آنها بيگانه و نامحرم شمرده مي شوند؟ مادرم از من مي خواهد كه از آنها حجاب نكنم و روسري ام را بپوشم..... آيا جايز است؟

ج: راننده و خادم مانند ديگر مردها هستند، اگر محرم نباشند حجاب از آنها واجب است، و بي حجابي در حضور آنها جايز نيست، تنها نشستن با هر يك از آنها جايز نمي باشد چون پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  فرمود:« لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ »[1] «هيچ مردي با زني تنها نمي نشيند مگر آن كه شيطان سومين آنهاست» 

اطاعت از مادر در نافرماني خدا جايز نيست. 

الشيخ ابن باز –كتاب الدعوة، ص(99)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخریج حدیث در فتوای112 گذشت.[154] تابعيت گرفتن مسلمان از كشوري كه حكومت آن كافر است

س: بسياري از مسلمانان وقتي‌ به اينجا (آمريكا) مي‌آيند، نيت اقامه مي‌كنند و تابعيت دايمي از كشور امريكا مي‌گيرند. آيا اين كار براي آن‌ها جايز است؟ با اين كه آنان مي‌دانند كه اين مكان سرزمين شرك، كفر، بي‌بند و باري است!؟ چطور اين‌ها از تابعيت كشور مسلمان خارج مي