كر كرديم دلالت بر اين دارد كه: سخن گفتن با جن و نصيحت كردن و پند دادن و دعوتش به اسلام و اطاعت او با آيه 35سوره ص مخالف نيست. 

خداوند از قول  سليمان (علیه السلام) مي‌فرمايد:[ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣٥)] [ص:35]

 (گفت: پروردگارا مرا بيامرز و به من حكومتي عطا كن كه بعد از من سزاوار هيچ كس نباشد) 

و نيز جن را امر به معروف و نهي از منكر كردن و در صورت امتناع از خروج او را زدن با آيه ي مذكور مخالف نيست. بلكه اين كار واجب است و در زمره ي دور كردن زورگو و كمك به مظلوم و امر به معروف و نهي از منكر قرار دارد كه انسان به آن مكلف مي‌باشد. در حديث صحيح گذشت كه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ گلوي شيطان را فشرد تا اين كه آب دهانش بر دست شريف پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاري شد و فرمود: [لولا دعوةُ أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقًا حتى يراهُ الناس ] [15]

[اگر دعاي برادرم سليمان علیه السلام نبود تا صبح او را مي‌بستم تا مردم او را ببينند] 

در روايتي از امام مسلم در حديث ابو دردا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ آورده است كه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمود: [إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ؛ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ. (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ، وَاللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ علیه السلام لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ] [16] 

[همانا دشمن خدا ابليس اخگري از آتش آورده بود تا بر صورتم قرار دهد. سه مرتبه گفتم: از تو به خدا پناه مي‌برم. سپس گفتم: (أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ): تو را با لعنت كامل خدا لعنت مي‌كنم؛ اما باز هم كنار نرفت. سپس خواستم او را بگيرم، به خدا سوگند اگر دعاي برادر ما سليمان نبود، آن شيطان صبح را گونه‌اي آغاز مي‌كرد كه بسته شده بود و بازيچه ي كودكان مدينه بود.] 

احاديث و گفتار علما در اين مورد بسيارند.

 اميدوارم آنچه گفتيم براي جويندگان حق كافي باشد. توسل مي‌جويم به خداوند به اسماء پاك و صفات برترش كه ما و همه  مسلمانان را به آگاهي دردين و استقامت در آن توفيق دهد و گفتار حق و كردار نيك را بر ما منت نهد. ما و همه مسلمانان از علم بدون عمل و انكار بدون علم به خداوند پناه مي‌بريم. زيرا او قادر و توانا مي‌باشد.

و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

  گفتاری از شيخ ابن باز - در دو رساله اش: مسألة دخول الجني في بدن  المصروع - ص4- و العلاج عن طريق السحر- ص26
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بخاري (1210) اطراف بخاري (461)
[2] - مسلم (541) 
[3] - ابن حبان (2350) نسائي در الكبري (11439) و طبراني در الاوسط (8219)
[4] - مسند احمد- (3/82) لفظ حديث از روايت احمد است. عبد بن حميد در مسندش (946). هيثمي در مجمع گويد: « رواه أحمد و رجاله ثقات» (2/87)
[5] - بخاري آن را در كتاب وكالت در باب  (إذا وكل رجلاً فترك الوكيل شيئاً فأجازه الموكل):  وقتي كسي وكيل گرفت و وكيل چيزي را ترك كرد و موكل اجازه داد، نقل كرده است.
[6] - بخاري (7171) – مسلم (2175)
[7] - احمد (216/4) مسلم (2203) 
[8]- مسلم (2814)
[9] - تفسير طبري (3/261) بنحوه
[10] معالم التنزيل (1/261)
[11] - تفسير القرآن العظيم (1/327)
[12] - أحكام القرآن (3/355)
[13] - بخاري (7171) – مسلم (2175)
[14] احمد ( 172-171/4) و طبراني در الكبير (264/22) (679) و حاكم (617/2) 618(4232) و گفته سندش صحيح است و ذهبي با آن موافقت كرده است. به مجمع الزوائد (9/69) مراجعه كن 
[15]  تخريج  حديث در ابتداي فتوا گذشت.
[16] - مسلم (542)[295] حكم دخول جن درانسان

س: آيا دليلي بر داخل شدن جن در انسان وجود دارد؟

ج: بله. دلايلي از كتاب و سنت هست كه دخول جن در كالبد انسان را تأييد مي‌كند. خداوند مي‌فرمايد: [ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ] «بقره/275»

 (كساني كه ربا مي‌خورند (در قيامت) بر نمي‌خيزند؛ مگر مانند كسي كه شیطان او را دچار دیوانگی کرده است). 

ابن كثير رَحِمَهُ اللَّهُ در تفسير اين آيه مي‌گويد: در قيامت همچون جن‌زده‌اي از قبرهاي‌شان برمي‌خيزند كه در حال ديوانگي و تسلط شيطان بر او است.[1]

 در سنت پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نيز آمده است:[ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِن ابنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ] [2]

(شيطان همچون خون در بدن فرزندان آدم جاري است) 

 اشعري در كتاب «مقالات اهل السنة و الجماعة» [3]مي‌گويد: اهل سنت و جماعت معتقدند جن در بدن افراد وارد مي‌شود و به آيه‌اي كه گذشت استدلال كرده است. 

 عبدالله پسر احمدبن حنبل مي‌گويد: به پدرم گفتم: گروهي گمان مي‌كنند جن در بدن انسان داخل نمي‌شود. گفت: اي فرزندم! دروغ مي‌گويند. جن با زبان جن‌زده سخن مي‌گويد. 

 احاديث صحيحي از طريق امام احمد و بيهقي از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نقل شده است كه بچه ي ديوانه‌اي را نزد پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آوردند.

 پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شروع كرد به گفتن اين جمله:[ اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ ][4] 

(دشمن خدا خارج شو، من رسول خدايم) كودك شفا يافت.

 پس ملاحظه مي كني در اين مسئله يك دليل از قرآن و دو دليل در سنت وجود دارد و نيز گفتار اهل سنت و جماعت و ائمه سلف صالح است. واقعيت نيز گواه اين است با وجود اين انكار نمي‌كنيم كه ديوانگي دلايل ديگري نيز دارد. همچون حساسيت و اختلالات رواني و ديگر اسباب.

 شيخ ابن عيثمين – الفتاوي الاجتماعية (4/68-67)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - تفسير ابن كثير (327/1)
[2] تخريج  حديث در ابتداي فتوا گذشت.
[3] - اين كتاب مشهور به مقالات الاسلاميين است.
[4] تخريج  حديث در ابتداي فتوا گذشت.[296] راه‌هاي آزار و اذيت رساندن جن به انسان و چگونگي پرهيز از آن

س: آيا جن بر انسان تاثير مي‌گذارد؟ راه پرهيز از آن چيست؟

ج: بدون شك جن بر انسان تأثيراتي مي‌گذارد؛ همچون اذيت كردن كه گاهي منجر به قتل مي‌شود، گاهي با پرتاب سنگ اذيت مي‌كند و گاهي با روش‌هاي ديگر كه در احادیث ثابت شده است و واقعيت بر آن دلالت دارد. جن، انسان را به وحشت مي‌اندازد. از پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثابت است كه يكي از يارانش كه جوان تازه دامادي بود در يكي از غزوات (غزوه خندق) از پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجازه گرفت كه به سوي خانواده‌اش برگردد. وقتي به خانه‌اش رسيد همسرش را در ورودي خانه يافت و ناراحت شد. همسرش گفت: داخل شو. وقتي داخل شد، ماري را ديد كه خود را به فرش پيچيده بود. اين صحابي با نيزه‌اي كه همراه داشت به مار ضربه‌اي زد 