 جلسه ی آنان حاضر می شود! باید گفت که این، اعتقادی باطل، پوچ و بی اساس است که دلیل آن جهل آنان به کتاب و سنت و عقیده ی سلف صالح مي باشد.

ازالله تعالی می خواهیم ما و همه ی مسلمین را از اعتقادات جاهلانه نجات دهد و همه ی ما را به صراط مستقیم رهنمون سازد؛ همانا الله شنوا و اجابت کننده ی دعا است.

 (شیخ ابن باز- المجاهد66 سال سوم  شماره(33 و34 )محرم و صفر1412 هجری).
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  بخاری (4437) مسلم (87) (2444)

[2] بخاری (50) مسلم (9) من  حدیث أبی هریرة رضی الله عنه[26] حكم يادگيري تجويد قرآن

س: شريعت اسلامي‌در مورد كسي كه احكام قرائت و تجويد قرآن كريم را به خوبي نمي‌داند، چه حكمي‌دارد؟

ج: اين شخص بايد كسي را پيدا كند تا احكام تجويد قرآن را به وآموزش دهد، و اگر نتواست چنين شخصي را پيدا كند، كافي است كه خودش قرآن را نزد ديگري كه قرائت و تجويدش خوب باشد، قرائت نمايد و از اين طريق قرائت خوب را تمرين كند. اگر اين كار هم ميسّر نبود، به راديوي «قرآن» از كشور عربستان سعودي گوش بدهد و از روي آن خط برده و بخواند تا اين‌كه زبانش روان و قرائتش خوب بشود. البته بر او لازم نيست كه احكام نظري از قبيل فرق بين ادغام با غنه و بدون غنه، اظهار، اخفا، انواع مدها و... بداند. بلكه كافي است كه در تجويد بصورت عملي مهارت پيدا بكند و آن روان شدن زبان در تلاوت قرآن است. 

و بالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

فتاواي انجمن دایمی بحوث علمي و افتا(12/ 105- 106)[27] حفظ قرآن كريم

س: آيا حفظ قرآن كريم فرض است؟

ج: حفظ قرآن كريم فرض كفايي است و بر تمام افراد امت اسلامي ‌فرض نيست كه آن را از حفظ كنند. حفظ قرآن افضل قربات و نيكوترين ارزش است، به شرط آن كه حفظ كننده بر آن عمل كرده، حدود و احكام آن را، اجرا كند. 

  و بالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا(12/90)[28 ] علوم شرعي افضل علوم است

س: يكي از برادرانم در مورد درس و تحصيلش دچار ترديد و دو دلي شده است، ايشان در رياضيات و فيزيك علاقه و استعداد فراواني دارد، با اين وجود مي‌خواهد سال آينده در رشته‌ي علوم شرعي درس بخواند- إن شاءالله – برادرم به من مي‌گويد: اكنون كه به علم رياضيات و فيزيك دست يافته‌ام، مي‌خواهم در علوم شرعي مهارت حاصل كنم. ايشان واقعاً دو دل است كه كدام رشته برايش موفقيت مي‌آورد و از طرفي مي‌خواهد كه به دين اسلام خدمت كند. شما ايشان را چگونه نصيحت مي‌كنيد، خود من در موضوع برادرم متردد و نگران هستم و ناگفته نماند كه برادرم از الله تعالي استخاره خواهد كرد، ولي ميگويد كه علم دنيوي فرض كفايه است وعلم شرعي از هر نظر از علم دنيوي بهتر است. لطفاً ما و ايشان را راهنمایی بفرماييد. 

ج: برادر شما بايد درسش را در رشته‌ی رياضي ادامه بدهد و در كنار آن علم شرعي را نيز از علما فرا بگيرد، يا بعد از فارغ التحصيل شدن از رشته‌ي مذكور به يكي از آموزشگاه‌ها و دانشگاه‌هاي الهيات پيوسته و امور ديني را فرا گرفته و دانشمند بشود. چنانچه بيم آن را دارد كه علم رياضي و فيزيك وي را از كسب علوم شرعي باز مي‌دارد، مي‌تواند از آن رشته صرف نظر كرده و به خواندن علم شرعي  بپردازد، چه علوم شرعي مهمتر و سودمندتر از بقيه‌ي علوم است؛ و انسان آفريده شده تا از روي بصيرت و دانش پروردگارش را پرستش كند و اين ممكن نيست جز با عنايت به خواندن علوم شرعي.

- الله تعالي كار برادرت را آسان نموده و درعلم و اوقاتش بركت بدهد-

و بالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (12/102- 103) [29 ] چاپ كتب شرعي جزء همان علمي است كه پس از مرگ انسان نيز ثوابش جاري است

س: شخصی اقدام به چاپ كتب شرعي مي‌كند، آيا پس از مرگ او ثواب اين عمل برايش جاري است؟ 

 آيا اين عمل او مشمول حديث (... او علم ينتفع به...) قرار مي‌گيرد يا نه؟

ج: چاپ كتاب‌هاي سودمند كه مردم در امور دين و دنياي خويش از آن‌ها استفاده مي‌كنند جزء اعمال صالحه‌اي است كه ثواب و نفع آن حتي بعد از مرگ جاري خواهد بود. اين عمل مشمول حديثی است كه ابوهريره رضی الله عنه از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روايت كرده است: «اذا مات الانسان انقطع عمله الاّ مِنْ ثلاثة صدقةٍٍ جاريهٍ، او علم ينتفع به، او ولدٍ صالحٍ يدعوله»[1]

«وقتي كه انسان مي‌ميرد، عملش قطع مي‌گردد. مگر از سه چيز: صدقه‌ي جاري، علمي كه از آن استفاده مي‌شود و فرزند نيكي كه براي او دعا كند».

اين حديث را مسلم، ترمذي، نسايي و احمد (رحمهم الله) روايت كرده‌اند. هر كس كه در تهيه‌ي علوم سودمند سهيم باشد، ثواب مذكور را در مي‌يابد، خواه تأليف‌كننده‌ باشد يا معلم، ناشر باشد و يا تهيه كننده. خلاصه اين‌كه هر كس به اندازه‌ي مشاركت و تلاشش اجر و ثواب كسب ‌ مي‌كند.

و بالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا- فتواي شماره‌ي(26002)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. مسلم (1631). [30] حكم فراگيري علم شرعي

س: آيا فراگيري علم شرعي فرض است؟ 

ج: علم شرعي بر دو قسم است: علمي‌كه فراگيري و خواندن آن بر هر مسلمان اعم از مرد و زن فرض است كه مسلمان با فراگيري آن، عبادت و عقيده‌ي صحيح را تشخيص داده و به مسايلي چون توحيد، موارد شرك، اصول ايمان، اركان اسلام، احكام نماز، چگونگي وضو، پاكي از جنابت و... آگاه مي‌شود. حديث معروف «طلب العلم فريضةٌ علي كل مسلم»[1] بر همين مفهوم تفسير شده است.

قسم ديگر از علم آن است كه فراگيري آن فرض كفايه است و آن شناختن بقيه‌ي ابواب علم و دين که فضيلت است. اگر تعدادي از مسلمان‌ها به آن بپردازند از ساير امت کفایت می کند.

و بالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 فتاواي انجمن دایمی بحوث علمي و افتا (12/90) 
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. ابن ماجه (224) ، طبري در «الصغير» (22-61) و «الاوسط» (9-2008، 2030-2462-4096-8381-8567-8833) و «الكبير» (10/195) (10439). اين حديث با تمام طرق ضعيف است ولي با مجموعه طرق به رتبه‌ي حسن مي رسد. مراجعه شود به «فیض القدیر» از علامه مناوی 4/267، 268 (5264، 5268)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:426.txt">خودداري از تحصيل علوم شرعي به بهانه‌ي ترس از عمل نكردن به آن</a><a class="text" href="w:text:427.txt">حكم يادگيري زبان خارجي</a><a class="text" href="w:text:428.txt">حكم فراگيري قوانين وضعي</a><a class="text" href="w:text:429.txt">حكم مطالعه و خواندن كتاب‌هاي گمراه كننده</a><a class="text" href="w:text:430.txt">حكم گرفتن عكس و فیلم از جشنواره‌ها</a><a class="text" href="w:text:431.txt">تحريم استفاده از موسيقي و ساز در آموزش</a></body></html>[31] خودداري از تحصيل علوم شرعي به بهانه‌ي ترس از عمل نكردن به آن

س: همه مي‌دانند كه علم شرعي با عمل مرتبط است.. حكم شريعت درباره‌ي كسي كه از فراگيري علم و دانش خودداري مي‌كند به بهانه‌ي اين‌ك