زاک دارد چشمان فرزندش را آنچنان می‌سوزاند تا کورش می‌کند. 
8- بیماری ایذر:
بیماری که مشهور به «از دست دادن بنیه جسمی» است، ایذر ویروسی است به سلول‌ها هجوم می‌برد و باعث سست شدن بنیه جسمی و ابتلا به انواع باکتری و انگل‌ها می‌شود و غده لنفاوی در دو طرف جسم ضخیم می‌کند، و همراه با آن وزن بدن کاهش می‌یابد، و لکه‌های قرمزی مانند خون‌مردگی در بدن پیدا می‌شود، و هفته‌ها به اسهال و سرفه شدید و تنگی نفس همراه با فراموشی و سستی و ضعف بدن و التهاب سینه و تب و عرق دائمی و سرطان پوستی مبتلا می‌شود. 
عامل بیماری ایذر: آمیزش جنسی نامشروع، و گاهی هم جنس‌بازی، تزریق مخدرات، انتقال خون، از طریق جنین یا تزریق، یا شیردهی از طريق دهان می‌باشد، قرآن می‌فرماید:‏ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ‏ (یس: 12).
«به يقين ما مردگان را زنده مى‏كنيم و آنچه را از پيش فرستاده‏اند و تمام آثار آنها را مى‏نويسيم; و همه چيز را در كتاب آشكار كننده‏اى برشمرده‏ايم».
ایذر  کیفری الهی است هزاران هزار نفر را نابود کرده است، و تا امروزه علم پزشکی راه علاجی برای آن نیافته است، بدون تردید این آثار شوم گناه است تا جای که انسان بی‌گناه نیز از طريق انتقال خون به آن مبتلا شده است!بَلاء موکل به سخن است: 
پیامبر ص می‌فرماید: «از بدبختی و گناه دیگران مسرور مباش و به قیافه و حرکات و سخنان دیگران مسخره نکن، شاید خداوند به او رحم کند و شفايش دهد و تو گرفتار و مبتلا كند» ، و این بسیار مهم است شاید بسیاری به آن توجه نکنند، در روایت آمده: (هر کسی برادرش را بخاطر گناهی ناسزا گوید وفات نمی‌کند تا آن گناه را انجام دهد) ترمذی. 
امام احمد : می‌فرماید: از حسن : شنیدم فرمود: (هر کسی برادرش را به گناهی که از آن توبه کرده است ناسزا گوید، خداوند او را به آن می‌آزماید) .
ابن سیرین : می‌گوید: «مردی را بخاطر ورشکستگی مسخره کردم، پس از آن خودم ورشکسته شدم!).
ابن جوزی : می‌گوید: «شخصی گفت: مردی را بخاطر افتادن چند تا دندانش مسخره کردم، پس از آن دندانهایم افتاد!) .
از برخی سلف نقل شده: (اگر به سگی ناسزا گویم می‌ترسم به سگ تبدیل شوم). 
به خدا سوگند این نتیجه آشکار و واضح ناسزاگویی و مسخره کردن، یا در مسخره‌کننده، یا در فرزندانش است، و همه اینها به خاطر آثار شوم گناه است، و جز این دعا هیچ چیزی این بلا را دور نمی‌کند: (الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاک به وفضلني علی کثیر ممن خلق تفضیلاً). پیامبر ص می‌فرماید: (هر کسی این دعا را بخواند آن بلا او را فرانمی‌گیرد) .

لعنت و آثار شوم آن: 
لعنت و نفرین نکته بارز در بیشتر سخنان مردم است، و از بلاهای است که شمولیت پیدا کرده است، و اين تأييد و مصداق اين حديث است كه از پیامبر ص پرسیدند: (سقّارین) کی هستند؟ فرمودند: «مردمانی هستند که در آخر زمان وقتی که به هم می‌رسند به جای سلام کردن یکدیگر را لعنت و نفرین می‌کنند» .
به آثار شوم گناه در این حدیث بنگرید، ابودرداء روایت می‌کند پیامبر ص فرمودند: «اگر کسی چیزی را نفرین نماید این نفرين به آسمان بالا می‌رود، درهای آسمان بر رویش بسته می‌شود، سپس به زمین باز می‌گردد، درهای زمین نیز بسته می‌شود، سپس به راست و چپ می‌رود، و چون جای را نمی‌یابد به کسی که نفرین شده – اگر مستحق آن باشد – برمی‌گردد وگرنه به گوینده آن برمی‌گردد .
و آثار شوم این گناه منجر به محرومیت شخص از شهادت دادن و شفاعت کردن می‌شود، ابودرداء  روایت می‌کند پیامبر ص فرمودند: (لعنت‌کنندگان نباید بعنوان شفاعت‌کننده و شاهد پذیرفته شوند) .
شوم بودن گناه لعن شامل غیر عاقل نیز می‌شود، ابن عباس م روایت می‌کند: مردی باد را لعن و نفرین کرد، پیامبر ص فرمود: «باد را لعن مکن، باد مأمور است. زیرا هر کسی چیزی را لعن کند و آن چیز مستحق لعن نباشد به گوینده برمی‌گردد» .
و از بزرگترین گناهان: لعن غیرمستقیم پدر و مادر است، چنانچه پیامبر ص می‌فرماید: «کسی که به پدر کسی ناسزا می‌گوید او نیز پدر او را ناسزا می‌گوید، و به مادر کسی ناسزا می‌گوید او نیز به مادرش ناسزا می‌گوید» ، و نسبت دادن فسق و کفر به مسلمان نیز بر لعن قیاس می‌شود .
 - مختصر صحىح بخارى، «ص: 469، شماره حدىث 2030»، در حدىث آمده «لا ىرمى رجل رجلاً بالفسوق، و لاىرمىه بالکفر إلاَّ ارتدت علىه ان لم ىکن صاحبه کذلک». «هركس, فرد ديگرى را متهم به فسق يا كفر كند و او اينگونه نباشد فسق و كفر، به خودش بر مى‌گردد».وسواس بودن: 
عامل وسوسه آثار شوم گناهان پیشین است، هنگامی که کسی از گناهان توبه می‌کند شیطان به نزد او می‌آید و فریبش می‌دهد و گناهان گذشته را به یادش می‌آورد تا از رحمت خدا مأیوس شود، و زمانی که مؤمن هتک حرمات پروردگار نکرده باشد شیطان نمی‌تواند او را وسوسه کند، چنانچه علی ‌بن ابیطالب رض می‌گوید: «هیچ بلائی جز با گناه فرود نمی‌آید و هیچ بلائی جز با توبه برداشته نمی‌شود»  و در قرآن می‌فرماید: ‏ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ‏ (الشوری: 30).
«هر مصيبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام داده‏ايد، و بسيارى را نيز عفو مى‏كند».
و جمله آن: این حدیث شگفت است: وهب بن منبه می‌گوید: خدای متعال – در ضمن آنچه به بنی‌اسرائیل فرموده – می‌فرماید: (هنگامی که اطاعت شوم خشنود خواهم شد، و اگر خشنود شوم رحمت و برکت نازل می‌کنم، و و برکات من نهایتی ندارد، و اگر نافرمانی شوم عصبانی می‌شوم، و اگر عصبانی شوم نفرین می‌کنم، و نفرین من به هفتمین نسل گناهکار می‌رسد) .
و این حدیث مخالف اين آیه قرآنى نيست: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. (الزمر: 7).
«و هيچ گنهكارى گناه ديگرى را بر دوش نمى‏كشد».
چون انسان بواسطه عاقبت شوم گناهش دوستان ناباب و راه معصیت و گمراهی را برای فرزندان و نوادگانش هموار می‌سازد، و در نتیجه حمایت و محافظت و پشتیبانی پروردگار شامل نوادگانش نمی‌شود: وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً  (الکهف: 82).
«و پدرشان مرد صالحى بود».
امان! امان از هر گناهی، چون شوم و نحسی گناه به هفتمین نسل انسان می‌رسد. 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:28.txt">گناهان آثار ناپسند و مذمومی بر دل و جسم در دنیا و آخرت دارد</a><a class="text" href="w:text:29.txt">آثار ترک گناهان در دنیا:</a><a class="text" href="w:text:30.txt">آثار ترک گناهان به هنگام مرگ: </a><a class="text" href="w:text:31.txt">آثار ترک گناهان در روز قیامت </a></body></html>گناهان آثار ناپسند و مذمومی بر دل و جسم در دنیا و آخرت دارد، به جز خداوند کسی تعداد آن را نمی‌داند و از جمله آن: 
1-	محرومیت از علم: چون علم نوری است خداوند آن را در دل روشن کرده است، و گناه آن را خاموش می‌کند. 
2-	تنهائی است که شخص گناهکار در دل میان خود و پروردگار ملاحظه می‌کند و اصلاً همراه با لذتی نیست. 
3-	تنهائی