اظ ایجاب را بگوید و زوجه در حضور دو شاهد الفاظ قبول را بگوید، عقد نکاح صحیح است.

اما این مسئله که خود زوجه، خطبه ي نکاح را قرائت نماید، مانع صحّت عقد نکاح نیست، اما باید عقد نکاح اعلان شود و تا همه مطلع شوند و این موضوع مخفی نماند.

زیرا رسول اللهصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دستور داده‌اند که عقد نکاح اعلان شود و امر نموده‌اند که جهت اعلان دف زده شود. 

وبالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم 

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (18/88)[49] طریقه مسنون عقد و نکاح 

س: روش مسنون عقدِ نکاح چیست؟ آیا در احادیث، الفاظ مخصوصی برای خطبه ي نکاح وارد شده است؟ برای خواندن نکاح چه مکانی افضل است؟ چه کسی برای قرائت خطبه نکاح شایسته تر است؟ در جنوب آفریقا هنگام عقد نکاح ابتدا کسی قرآن را قرائت مي‌کند، در جاهایی بعد از خطبه نکاح به صورت دسته جمعی دعا مي‌کنند، امام دست‌های خود را بلند نموده و دعا مي‌کند و حضار نیز دست بلند نموده با صدای بلند آمین مي‌گویند، حکم این مورد چیست؟ 

ج: عقد نکاح با ایجاب و قبول کامل مي‌شود، وليّ زوجه و یا وكيل ولیّش، الفاظ ایجاب را به این صورت مي‌گوید: أنکحتک أو زوجتک و مانند این الفاظ (با هر زبانی که باشد فرقی نمي‌کند).زوج و یا وکیل ایشان الفاظ قبول را تلفظ مي‌کند، مانند این الفاظ: قبلت هذا النکاح أو رضیت به و یا شبیه به این الفاظ(با هر زبانی که باشد). 

تلفظ الفاظ ایجاب و قبول از طرفین عقد، باید در حضور دو شاهد عادل صورت پذیرد، قبل از عقد خواندن قرآن و یا الفاظ و یا دعاهای مخصوصی در احادیث وارد نشده است.

فقط خواندن خطبه ي حاجه مستحب است و از پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَوارد شده است« الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله...» سپس سه آيه زير را بخواند: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)] (آل عمران) [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا] (نساء:1] [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70)] (احزاب)

وبالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم 

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا(18/83-85)[50] بطلان عقد بدون تلفظ به ایجاب و قبول

س: بنده از کشور مغرب عربی هستم، مسلمانم و همسرم از کشور مصر است. با توجه به این که من تابعیت مصری ندارم، به ناچار باید شخصی از شهروندان، کفالتم را برعهده بگیرد؛ از جمله: در مسئله ي ازدواج، کفیلم عقد ازدواج بنده را مطابق با سنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ و بر فقه حنفی در حضور (زوج، زوجه و پدر زوجه و دو شاهد و مادر زوجه) نوشت و متن عقد ازدواج را برای همه قرائت نمود. طبق نظر دادگاه مصر، عقد ازدواج از نظر قانونی تمام شد. 

مطلبی که این جا قابل ذکر است این است که کفیل بنده از پدر زوجه نخواست که بگوید: «زوجتک ابنتی» دخترم را به ازدواج شما درآوردم، و از زوج هم نخواست که بگوید: «قبلت هذا الزواج»؛ یعنی الفاظ ایجاب و قبول را طرفین تلفظ نکردند، بلکه همه برآن چه کفیلم نوشته بود و سپس متن را قرائت نموده بود اتفاق نمودند؛ البته پدر زوجه و زوج و دو نفر شاهد، همه عقدنامه ي ازدواج را امضا نمودند و کفیلم هم امضا نمود، ازدواج با این صورت تمام شد و نزدیک به یک سال است که دارای ازدواج موفقی هستم.

آیا این ازدواج با این شیوه صحیح است یا خیر؟

در صورت عدم صحت کفاره‌ي آن چیست؟

ج: واجب است این عقد دوباره اعاده شود؛ یعنی مجدداً ایجاب و قبول صورت گیرد. زیرا اکتفا بر امضای آن چه نوشته شده در عقد ازدواج کافی نیست، بلکه باید ولیّ زوجه الفاظ ایجاب را تلفظ کند و زوج، الفاظ قبول را تلفظ کند، به هر زبانی که خودشان آشنایی دارند.

عقد نکاح گذشته‌ي ایشان باطل است، همه باید به پیشگاه الهی توبه نمایند. 

وبالله التوفيق و صلی الله علی نبینا محمد و آله صحبه و سلم 

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (18/85-87)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1310.txt">بطلان عقد نکاح بدون ولیّ</a><a class="text" href="w:text:1311.txt">ولیّ زن چه کسی است؟ </a><a class="text" href="w:text:1312.txt">وجود شاهد شرط صحت عقد است</a><a class="text" href="w:text:1313.txt">شهادت خویشاوندان صحیح است بجز افراد سببی و نسبی</a><a class="text" href="w:text:1314.txt">حضور چند شاهد بر عقد نکاح به منزله‌ي اعلان نکاح است</a><a class="text" href="w:text:1315.txt">حکم به دست كردن انگشتر نامزدی</a><a class="text" href="w:text:1316.txt">بعد از عقد و قبل از زفاف چه مواردی برای شوهر جایز است</a><a class="text" href="w:text:1317.txt">حکم اجابت دعوت عروسی </a><a class="text" href="w:text:1318.txt">حکم رفتن به عروسی ای که در آن منکرات است </a><a class="text" href="w:text:1319.txt">حکم زدن دایره وخواندن ترانه و اختلاط مردان و زنان در عروسی</a></body></html>[103] حکم لقب‌های(حجةالله، آیةالله..)

س: حکم لقب‌هایی مانند: حجةالله، حجة الاسلام، و آیةالله چیست؟

ج: این گونه لقب‌ها خود ساخته، جدید و ناشایست است، چون الله تعالي حجتی جز رسولان بر بندگانش ندارد. البته اگر منظور از «آیةالله»  معنای عام آن باشد که همه چیز را در بر می‌گیرد. 

همان‌طور که شاعر می‌گوید:«و في كل شيء له‌ آية» در هر چیز برای او تعالی نشانه‌ایست «تدل علي انه واحدٌ»  که بیانگر یکتایی و یگانگی اوست).[1] 

اما اگر منظور این است که فرد مورد نظر، آیه و (نشانه‌ا‌ی) خارق العاده است چنین چیزی فقط از دست رسولان بر می‌آید، البته گفتن ، عالم، مفتی، قاضی، حاکم برای افراد شایسته ایرادی ندارد.

 الشيخ محمد بن عثيمين- ألفاظ و مفاهيم في ميزان الشريعة، ص(11)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]اين شعر از ابوالعتاهيه است، اما برخی آن را به لبيد بن ربيعة نسبت داده‌اند. [51] بطلان عقد نکاح بدون ولیّ

س: آیا زن مي‌تواند بدون ولیّ ازدواج کند؟

ج: از شرايط صحت عقد نکاح، بودن ولیّ برای زن است؛ بنابراین زن اجازه ندارد بدون اذن ولیّ ازدواج کند؛ اگر بدون ولیّ ازدواج نمود، نکاحش باطل است؛ بدلیل روایت ابوموسی رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ که فرمودند: « لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ »[1][بدون ولی نکاح منعقد نمی‌شود.] 

سلیمان بن موسی، از زهری، از عروه، از عایشه روایت مي‌کند که رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا 