 شده است. و آن چه از کارهاي منکر مانند: زدن خود با خنجر و یا قطع کردن زبانشان؛ از آن‌ها مشاهده می‌شود همه از دگرگون جلوه دادن حقایق بر مردم و از انواع سحر و حرام است همان‌طور كه متذکر شدیم طبق نصوص قرآن و سنت حرام هستند و نسبت به آن هشدار داده شده است به این ترتیب برای فرد عاقل شایسته ‌و زیبنده نیست که فریب این چیزها را بخورد این‌ كارها از جنس همان چیزهایی است که الله تعالی درباره‌ی عمل ساحران فرعون می‌فرماید: « يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى »

(از تأثیر سحر آنان چنان به نظرش رسید که آن‌ها حرکت می‌کنند). «طه/66»

این گونه افراد هم مرتکب سحر، افسونگری، کهانت  و فال‌گیری می‌شوند و هم به شرک اکبر طلب استعانت و فریاد رسی از غیر الله مبتلا هستند وهم ادعای غیب و داشتن اختیار و تصرف در نظام هستی دارند، این‌ها انواع زیادی از شرک اکبر، کفر آشکار و اعمال حرام جادو گری است. که الله تعالی آن‌ها را حرام کرده است. و ادعای علم غیبی است  که کسی جز الله آن را نمی‌داند.

 الله تعالی می‌فرماید: «قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ »

( بگو: غیب آسمان‌ها و زمین را جز الله کسی نمی‌داند). «نمل/65»

پس بر تمام مسلمانان آگاه از وضیعت این گونه افراد واجب است که کارشان را ردکنند و اعمال وکارهای زشت  آنان را براي همگان توضیح دهند و معرفی کنند و اگر در کشورهای اسلامی هستند آنان را به مسئولین امر معرفی کنند تا مطابق دستور شریعت تعقیب و مجازات شوند و شرارت‌شان از بین برود و مسلمانان در برابر اباطیل و شیطنت‌هایشان حمایت شوند.  والله ولی التوفیق.

 شیخ ابن باز مجموع فتاوی ومقالات متنوعة (5/276-278)
--------------------------------------------------------------------------------
[1].مسلم ش/2230 ودرآن به جاي چهل روز، چهل شب آمده است. 
[2] .تخريج آن در فتوای(110) از همين باب ذکر شد. [12] اگر کسی به دروغ سوگند بخورد آیا کفاره براو لازم می شود؟

س: برادری دارم که پاسپورت گرفته است، و خواست که دوباره پاسپورت بگیرد، مسؤل گذر نامه به او گفته است که آیا تو قسم می خوری که قبلاً گذر نامه نگرفته ای برادرم ترسیده و سوگند خورده که تا حالا گذر نامه نگرفته است، حکم چیست آیا او باید گوسفندی صدقه بدهد؟ یا کفاره آن را بدهد؟

ج: او باید توبه کند، و همچنین هر کسی که به دروغ سوگند بخورد باید توبه نماید و پشیمان شود، و دوباره چنین نکند، بنابراین، قول صحیح در سوگند دروغین کفاره لازم نمی شود، و کفاره در سوگند هایی که برای آینده خورده می شوند لازم می شود، مثل اینکه فردی بگوید: سوگند به خدا چنین می کنم، یا سوگند به خدا با فلانی حرف نمی زنم، اگر این سوگند ها را بشکند باید کفاره بدهد؛ اما کسی که دروغ می گوید و قسم می خورد فقط باید توبه نماید، و از کارش پشیمان شود و از گناه دست بکشد و صادقانه تصمیم بگیرد دوباره این کار را انجام ندهد و اینگونه خداوند او را می بخشد چون خداوند گناهان را با توبه می بخشد. چنان که خداوند متعال می فرماید:[ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ] [نور: 31] 

[اي مؤمنان! به سوي الله تعالي توبه نماييد تا رستگار شويد]

پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي فرمايد: [التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ][1]

(کسی که از گناه توبه کند مانند کسی است که گناه نکرده است)

 الشیخ ابن باز – مجموع فتاوی و مقالات متنوعة[23/115،116]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] (1)ابن ماجه (4250)،والطیرانی فی «الکبیر»10/150(10281)،والبیهقی فی «السنن الکبری»10/154(20350،20348)وهوحدیث حسن بشواهده. انظر:«المقاصد الحسنة1/249(313)و«مرقاة المفاتیح (5/270)،و:«فیض القدیر»للمناوی (3/276).[13]اگر سوگند خورد که فلان کار را نمی کند و سپس از روی فراموشی آن کار را انجام داد

س: من و دوستم در محل کار اختلاف کردیم، من سوگند خوردم که در خانهء او آب و غذا نخورم، یکبار فراموش کردم به خانه اش رفتم و مقداری میوه خوردم، و بعد از آن که از خانه اش بیرون رفتم یادم آمد که من چنین سوگندی خورده بودم، لطفاً مرا راهنمایی کنید، آیا بعد از دادن کفاره می توانم در خانه او آب و غذا بخورم؟

ج: اگر فراموش کرده ای چیزی بر تو لازم نمی شود، یعنی دادن کفاره بر تو لازم نیست، اما بهتر آن است که با برادرت غذا بخوری و کفاره بدهی و اگر این دوست دیندار است بهتر آن است که کفاره بدهی و در خانه اش غذا بخوری، اما اگر آدم خوبی نیست خداوند را به خاطر این قسم شکر بگذار، با او غذا نخور و نزد او نرو، و از او دوری کن، اگر او فرد گناهکاری است و به گناه دعوت می دهد، خداوند را به خاطر اینکه از او دور شده ای سپاس بگو، اگر فرد خوبی است قسم خود را بشکن و به ده نفر غذا یا لباس بده، به خانه برادرت برو و غذا بخور. 

پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  می فرماید:[ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فرأيت غيرَها خيراً فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ][1]

(هرگاه سوگند خوردی و غیر از آن را بهتر از آن دیدی، همان کار را که بهتر است انجام بده و کفارهء قسمت را بده)

و نیز می فرماید:[ إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غيرها خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ][2]

(سوگند به خدا ان شاء الله اگر سوگند بخورم و خلاف آن را بهتر بدانم، کفاره سوگندم را می دهم و همان کاری را که بهتر است انجام می دهم)

الشیخ ابن باز- المجموع فتاوی و مقالات متنوعة (23/113،114) 
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  بخاري (6622) و اللفظ له و مسلم (1652،1651،1650).
[2]  بخاري (6623) و مسلم (1649)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1453.txt">نذر مکروه است؛ اما وفا به آن لازم است </a><a class="text" href="w:text:1454.txt">حكم تغيير جهت نذر</a><a class="text" href="w:text:1455.txt">حکم تأخیر وفای به نذر </a></body></html>[14] نذر مکروه است؛ اما وفا به آن لازم است 

س: حکم شرعی در مورد نذر چیست ؟ آیا وفا نکردن به نذرگناه است؟

ج: حکم نذر این است که از نظر شرعی نذر کردن مکروه است، پیامبر اکرم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ از نذر کردن نهی فرمود:[ إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، إِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ][1]

(نذر هيچ خيري به همراه را نمی آورد، بلکه به وسیلهء آن از بخیل مالش بیرون آورده می شود)

بعضی از مردم وقتی مریض می شوند يا ضرر می کنند یا مورد آزار قرار می گیرند؛ نذر می کنند كه اگر از بیماری بهبود یابند یا سود کنند، صدقه ای می دهند، یا گوسفندی ذبح می کنند، و معتقدند که بدون این نذر خداوند آنها را شفا نمی دهد، یا سود نمی برند. بنابراین پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خبر داد که خداوند به وسیلهء نذر چيزي را كه مقدر نموده تغیير نمی دهد، اما فرد نذر کننده بخی