رند. الله تعالي براي بندگانش خوردنيها و نوشيدني‌هاي پاك و حلال را مشخص نموده و اشياء پليد را برای آنان حرام قرار داده است. 

الله مي‌فرمايد:[ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ] 

 (از تو سئوال مي‌كنند چه چيزهايي براي آنها حلال شده است؟ بگو: آنچه پاكيزه است براي شما حلال گرديده‌ است). [مائده/4] 

 در وصف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي‌فرمايد:[ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ] 

(آنها را به معروف دستور مي‌دهد و از منكر باز مي‌دارد واشيای پاكيزه را براي آنها حلال مي‌شمارد و ناپاكي‌ها را تحريم مي‌كند). «اعراف/ 157»

 تمام انواع دخانيات پليد و حرام هستند و همه مخدرات اين گونه هستند. مصرف، فروش و تجارت دخانيات حرام و ناجایز است. مصرف كننده و فروشنده ي دخانيات بايد توبه کند و به سوي الله باز گردد و از گذشته پشيمان باشد. درآينده به اين راه باز نگردد. هركس صادقانه توبه كند، الله تعالی توبه‌اش را مي‌پذيرد.

 الله تعالي مي‌فرمايد:[ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)]

 (و همگي به سوي الله باز گردید اي مؤمنان، تا رستگار شويد). «نور/31»

و مي‌فرمايد:[ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (٨٢)]«طه/82»

( و من هر كه را توبه كند، و ايمان آورد، وعمل صالح انجام دهد، و آنگاه به راه [راست] آيد مي‌آمرزم). 

شيخ‌ابن باز- كتاب‌الدعوة (236)[22] حکم مصرف دخانيات و فروش آن 

س: مصرف دخانيات و فروش آن چه حكمي دارد؟

ج: مصرف و خريد و فروش دخانيات حرام است؛ اجاره دادن مغازه براي فروشنده ي دخانيات حرام است. زيرا اين امر همكاري در گناه و دشمني است. 

الله تعالي مي‌فرمايد:[ وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا] 

(اموال خود را، كه الله وسيله ي قوام زندگي شما قرار داده. بدست سفيهان نسپاريد). « نساء/5 »

وجه استدلال: الله تعالي از دادن مال و ثروت به نادانان منع كرده است، چرا که اشخاص نادان، مال را در اموری خرج مي‌كند كه هیچ منفعتي ندارند. الله تعالی بيان فرموده  كه اموال براي مصلحت دين و دنياي مردم است؛ مصرف آن در دخانيات، هیچ مصلحت دينی و دنيوی ندارد. بنابراين مصرف پول براي دخانيات منافي با آموزه هاي الهي است. 

از ادله ي تحريم دخانيات آيه(29) سورهء نساء است که می فرماید:[ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ] : (و خودكشي نكنيد).

نکته ي مورد استدلال: از نظر پزشكي به اثبات رسیده است كه دخانيات موجب بیماریهایی مانند سرطان مي‌شود كه درمان  ندارد و سرانجام باعث مرگ مي گردد. پس مصرف كننده ي دخانيات خودش باعث هلاكت و نابودي خودش مي شود- كه در واقع يكي از انواع خودكشي هاست- و از دیگر ادله ی تحريم دخانيات آيه ي(31) سوره ی اعراف است: [وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ] (بخوريد و بياشاميد، ولي اسراف نكنيد كه الله تعالي اسراف كاران را دوست نمي‌دارد). «اعراف/31»

  وجه استدلال: وقتي كه الله تعالي از اسراف در اشيای حلال منع كرده است؛ نهي از اشيای بي فايده به طریق أولي ممنوع است. 

از جمله ي دلایل تحريم دخانيات اين روايت است: «نهي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  عن اضاعة المال»[1] (رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  از ضايع كردن مال نهی کرده است). 

بدون شك مصرف پول براي خريد دخانيات ضايع كردن مال است؛ و براي انسان عاقل يك دليل از كتاب الله يا سنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  كافي است.

 امّا ادله ی عقلي تحريم دخانيات: انسان عاقل از چيزي كه سبب ضررهاي جسمي و مالي مي‌شود استفاده نمي‌كند. چرا كه عاقل بايد از بدن و مالش حفاظت كند و جز بي خردان و ديوانگان کسی چنین  كاری نمي‌كند. از طرفي مصرف کننده ی دخانيات در هنگام نبود دخانيات آشفته و مضطرب است و استرس بر او چيره مي‌شود  وآشفتگي‌اش جز با مصرف دوباره برطرف نمي‌گردد.

از دلايل عقلي بر حرمت دخانيات اين است كه: روزه گرفتن بر مصرف كننده ي دخانيات بسيار سخت مي‌شود؛ زيرا مصرف دخانيات از طلوع صبح صادق تا غروب خورشيد بر او حرام است و اين سختي در روزهاي تابستان بيشتر مي‌شود به طوري كه روزه را بد مي‌انگارد! لذا من به همهء برادران مسلمان، به خصوص مبتلايان به دخانيات توصيه مي‌كنم که از فروش، خريد، مصرف، اجارهء مراكز براي فروش و كمك به ترويج  دخانيات به هر شكل ممكن اجتناب كند.

 شيخ ابن عثيمين ـ من كتاب أسئلة مهمة ـ ص(16)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  تخريج حديث در فتواي شماره 20 گذشت[23] خريد و فروش الكل

س: آيا خريد الكل (كه مست‌كننده است) براي استفاده در جایي كه الكل از بين مي‌رود مانند: سوزاندن يا بعضي از كارهاي صنعتي جایز است؟ آيا فروختن آن به كسي كه به يقين براي اين هدف خريداري مي‌كند،  جایز است؟

ج: فروش شراب و هر نشه آوری حرام است. و در هر چيزي که از اين اشياء باشد، باید آن را  از بين ببرد و نفروشد. چرا که الله مي‌فرمايد:[ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ] (و در راه گناه و تعدّي همكاري نكنيد). (مائده/2) 

وبالله التوفيق. وصلي‌الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم.

فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (13/53)[81] در دین چيزي به نام پوسته، وجود ندارد.

س: حکم اسلام درباره‌ی کسانی که می‌گویند: تراشیدن ریش و کوتاه بودن لباس به پوسته‌ي دین مربوط می‌شود و از اصول نيست و یا افراد پایبند به این مسایل را مورد استهزا  قرار می‌دهند، چيست؟

ج: ‌این سخن بسیار خطرناک بوده و گناه بزرگی است چون در دین چیزی به نام پوسته وجود ندارد بلكه تمام دین مغز و اصل است. مجموعه ي دين شايسته و نيكوست و تمام دين به نفع مسلمانان است. مسايل دين به بخش اصول و فروع تقسیم می‌شود.  مسأله‌ي ریش و کوتاه بودن لباس از فروعات است نه از اصول، لیکن جایز نیست که بخشی از امور دین را پوسته بدانیم.  افرادی که چنین سخنانی را چه به عنوان مسخره و چه به عنوان اعتراض مطرح مي كنند،  از عنوان نمودن چنين مسايلي بپرهيزند، زيرا ممكن است که از دین خارج شوند.

 الله تعالي می‌فرماید:‌ « قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥)لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ»

(بگو آیا الله و آیات او و پیامبرش را به باد مسخره می‌گیرید عذر خواهی نکنید.چرا که شما پس از ایمان آوردن کافر شدید). «توبه/65-66»

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم به نگه داشتن،  رها کردن و کامل کردن ریش و کوتاه نمودن سبیل، امركرده است. اطاعت از پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس