ونت بار و وحشيانه باشد.زنها بايد از آرايش هاي زمان جاهليت پرهيز كنند. 

زنهاي پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  با ساير زنهاي مؤمن فرق مي كنند، زنان پيامبر بايد بيشتر اطاعت و فرمانبرداري داشته باشند؛ چون آنها در بيت رهبري اسلام قرار دارند و فرمانبرداري آنها جايگاه رهبري و كرامت آن را حفظ مي كند، و در ساير زنان مؤمنان تأثير مي گذارد، از اين رو پاداش آنها چند برابر از پاداش ساير زنان مسلمين است و همچنين اگر نافرماني كنند عذابشان چند برابر است. 

دوم اينكه: منظور از آيه اين نيست كه خروج زنها از خانه مطلقاً ممنوع است، بلكه آنها مي توانند اگر كاري داشته باشند از خانه بيرون بروند، مانند اينكه مي توانند براي نماز و گوش دادن به موعظه به مسجد بروند، و حق دارند در نمازهاي عيد شركت كنند، براي معالجه بيرون بروند، زنها مي توانند براي ديد و بازديد از خويشاوندان با رعايت حجاب شرعي از خانه بيرن بروند، چون زنهاي پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  و ساير زنهاي مسلمان بعد از نزول اين آيه از خانه به قصد مسجد بيرون مي آمدند و براي اداي حج و عمره و انجام دادن كارهايشان بيرون مي رفتند، و همچنين براي ديد و بازديد از خويشاوندان از خانه بيرون مي آمدند، پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  هر گاه به مسافرت مي رفت بين همسرانش قرعه كشي مي نمود و قرعه به اسم هر زني که مي افتاد همراه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  به سفر مي رفت، پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  با تمام اين موارد بر مردان و زنان مسلمان اعتراض نمي كرد، و اين روند همچنان ادامه داشته است. و بالله التوفيق، وصلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء(17/222-224) [98] حكم بيرون رفتن زن از خانه بدون از اجازه شوهر

س: آيا وقتي كه زن بدون اجازه شوهر براي خريد به بازار نزديك خانه اش مي رود گناهكار مي شود؟ 

ج: زن به طور كلي بايد از شوهر اجازه بگيرد كه براي انجام كارهاي ضروري از خانه بيرون برود، اگر زن با رعايت حجاب شرعي، بدون آرايش، با حفظ نگاه و به دور از اسباب فتنه به بازار برود و سريع كارش را انجام دهد و بر گردد.گناهي بر او نيست، ان شاءالله

الشيخ ابن جبرين- فتاوي المرأة، ص(110)جمع: محمد المسند(ط1-1409ه)[99] حكم بيرون رفتن زن از خانه بدون آنكه نيازي داشته باشد

س: بسياري از زنها اگر كاري داشته باشند يا نداشته باشند به بازار مي روند، و گاهي بدون محرم به بازار مي روند... در اين مورد چه مي فرمائيد؟

ج: ترديدي نيست كه ماندن زن در خانه برايش بهتر است، چنان كه در حديث آمده است: «وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ» «و خانه هايشان برايشان بهترند»

 ترديدي نيست كه آزاد گذاشتن زن در بيرون رفتن از خانه بر خلاف دستور شريعت است. شريعت اسلام به ما دستور داده است كه زنان را از مكانهاي فتنه دور نگه داريم(و بازار محل فتنه است) از نظر اسلام مردان، سرپرست زنان هستند، خداوند متعال مي فرمايد: « الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ» [النساء-34] «مردان بر زنان سرپرستى دارند»

 متأسفانه مسلمين با تقليد از دشمنان خدا، زنان را سرپرست و رئيس قرار داده اند و زنها هستند كه امور مردان را مي چرخانند.در حالي كه ادعاي پيشرفت و تمدن دارند؛ اما چقدر بدبخت اند؛ دل آدم به حال اين بيچاره ها مي سوزد، آن همه ادعا و اين همه ذلّت و بيچارگي. 

پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي فرمايد: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»[1] «قومي كه كارشان را به زني بسپارند هرگز كامياب نخواهند شد»

 همه ما مي دانيم كه زنها همان گونه كه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  در توصيف آنها مي فرمايد: «ما رَأَيْتُ مِنْ ناقِصاتٍ عَقْلٍ وَدينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحازِمِ مِنْ إِحْداكُنَّ»[2] «هيچ ناقص عقل و ديني نمي تواند مانند شما زنان، مردان عاقل را فريب دهد» 

بنابراين مردان بايد وظيفه اي را كه خداوند بر گردن آنها در مورد زنانشان گذاشته انجام دهند. بر عكس بعضي از مرداني كه در مورد زنان تحت فرمانشان احساس مسؤليت نمي كنند بد اخلاق هستند كه حتي به زنان خود اجازه نمي دهند كه به ديدار مادر و پدر و برادر و عمو هايشان بروند و به زنان مي گويند: هرگز حق نداريد از خانه بيرون برويد. و از اين فرموده پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  دليل مي گيرند كه فرموده است: «هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ»[3] «زنها نزد شما مردان اسير هستند» پس تو اي زن، نزد من اسير هستي، بيرون نرو، حركت نكن، و هيچ كس حق ندارد نزد تو بيايد و حق نداري به ديدار خواهر ديني خودت بروي!!! اينها هم كار درستي انجام نمي دهند.

 دين اسلام، دين ميانه روي و اعتدال است، افراط و تفريط هر دو از نظر اسلام مردود هستند. 

شيخ ابن عثيمين- مجموع دروس فتاوي الحرم المكي(3/250، 251)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] البخاری (4425،7099)
[2] تخریج حدیث در فتوای78 این باب ذکر شد.
[3] جزء من حدیث أخرجه: الترمذی (1163،3087)، والنسائی فی «الکبری» (9169). و ابن ماجه (1851)؛ من حدیث عمرو بن الأحوص رضی الله عنه. و قال الترمذی: «حسن صحیح». کما أخرجه الإمام أحمد (5/72)؛ من حدیث أبی حرة الرقاشی عن عمه رضی الله عنها.[100] اصول و ضوابط کار برای زنان 

س: حكم شريعت در مورد اشتغال زنان به كارهايي كه مردان مي توانند آن را انجام دهند، اما اين مشاغل به زنها سپرده مي شوند تا زمينه كار را براي زنها فراهم كنند؟ 

ج: اصل، در شريعت اسلام اين است كه زن در جايگاهي قرار بگيرد كه خداوند او را با آن جايگاه كرامت و عزت داده است، يعني زن در خانه بماند و از اماكن فتنه و جاهاي ناامن دور باشد، تا بتواند فرزندانش را به شيوه اسلام تربيت كند، خدمت شوهرش را انجام دهد و به كارهاي خانه اش بپردازد. 

اما اگر زن، نا چار شود تا كار كند بايد كاري را انتخاب كند كه با دين و دنياي او مناسب باشد، و او را از شوهر داري و تربيت فرزندان باز ندارد، زن با اجازه شوهرش كار كند. 

اما اينكه زن در كارهايي كه تخصص مردان مي باشند با مردان رقابت كند جايز نيست؛ چون داراي تأثيراتي منفي است و مفاسد و زيانهايي را به دنبال دارد؛ زيرا فرصت دادن به زن در انجام كارهاي مردانه به معني زمينگير كردن مردها و از بين بردن فرصت هاي شغلي برای مردان است. از طرفي مشغول شدن زن به كارهاي مردانه سبب اختلاط زن ها و مردها و ايجاد فتنه مي شود، زني كه خارج از منزل كار می كند نمي تواند حقوق شوهرش را ادا كند و به امور و تربيت فرزندانش بپردازد و در ضمن كار كردن زن خارج از خانه مستلزم آن است كه خدمتكاران مرد يا زني در منزل استخدام شوند كه براي فرزندان آنها زيانبار است و براي ديانت خانواده مضر مي باشد. 

وباالله التوفيق، و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و