به دلیل فرموده ی الله  تعالی: «  وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ»[بقره:102]

 ( این دو فرشته به هیچ کس آموزش نمی دادند مگر اینکه به او می گفتند: ما سبب آزمایش هستیم؛ کافر مشو).

8- حمایت و پشتیبانی از مشرکین و همکاری با آنان علیه مسلمانان به دلیل قول الله تعالی:« وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ »[مائده:51] 

 ( هر کسی از شما با آنان دوستی ورزد بی شک او از جماعت آنان است و بی گمان که الله تعالی ستمگران را به   [ سوی ایمان] هدایت نمی کند).

9- کسی که معتقد باشد پیروی از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم برای بعضی از افراد واجب نیست و می توانند از شریعت پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم خارج شوند، آنگونه که خضر عَلَيْهِ السَّلَام از شریعت موسی عَلَيْهِ السَّلَام خارج شد، دارنده ی چنین عقیده ای کافر است.

10- اعراض و رویگردانی از دین الله تعالی، که آن را یاد نگیرد و بدان عمل ننماید، به دلیل فرموده ی الله تعالی:«  وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢) » [سجده:22] 

( چه کسی ستمکارتر از آن کسی است که به آیات پروردگارش پند داده شود، و او از آنها روی بگرداند؟ مسلماً، ما همگی مجرمان را کیفر خواهیم داد).

موارد کفر آمیزی که در بالا ذکر شد به طور یکسان شامل تمام افرادی می شود که به جدی یا شوخی و یا از روی خوف و ترس مرتکب آن شوند؛ مگر کسانی که به اجبار وادار به انجام چنین اعمالی شوند. ارتکاب این اعمال بسیار خطرناک است در حالی که این موارد به کثرت (توسط افرادی) انجام می شود. بنابراین شایسته است هر مسلمانی خود را از آن برحذر دارد و بر نفس خویش بیمناک باشد. نعوذ بالله من موجبات غضبه و ألیم عقابه، وصلی الله علی محمد

شیخ محمد بن عبدالوهاب – الدرر السنیة ط / 5(10/91)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  " الرسائل الشخصیة" ص (212-214)
[2]  توضیح این مطلب در فصل سوم در مبحث اقسام سحر خواهد آمد.[156]حكم تابعيت دادن به فرد كافر در كشور اسلامي

س: به تابعيت درآمدن فرد كافر در كشور مسلمان، چه حكمي دارد؟

ج:  تابعيت دادن به فرد كافر در كشور مسلمان جايز است، مشروط بر آن كه [كشور مسلمان] از فتنه در امان باشد و جانب خير اين عمل ترجيح داشته باشد. البته اجازه‌ي اقامت در جزيرة العرب، به كافر داده نشود؛ مگر زماني‌كه اسلام را بپذيرد، چرا كه پيامبر صلی الله علیه وسلم به خارج نمودن مشركين از جزيرة العرب سفارش كردند.[1]

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

انجمن دايمي پژوهشهاي علمي و افتا (2/74)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] نگا. حاشيه سابق[157] حكم استغفار براي مشركين

س: من اجدادي دارم كه مشرك مرده‌اند، آيا مي‌توانم براي آنان طلب مغفرت كنم؟

ج: براي هيچ فرد مسلماني جايز نيست كه براي اجداد و... كه در حال كفر يا شرك از دنيا رفته‌اند، از الله طلب مغفرت نمايد؛ زيرا الله تعالي مي‌فرمايد: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (١١٣)»

 (براي پيامبر صلی الله علیه وسلم و مؤمنان شايسته نيست كه براي مشركان [از الله] طلب آمرزش كنند، هرچند از نزديكان‌شان باشد. آن هم پس از آن كه براي آنها روشن شد كه اين گروه اهل دوزخند). «التوبه/113»

و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

 انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا (3/305)[158] حكم به برادري گرفتن نصارا

س: آيا مي‌توانيم مسيحيان را بطور كامل مثل مسلمانان بدون هيچ گونه تفاوتي، برادر بدانيم؟

ج: به برادري گرفتن مسيحيان[1]براي مسلمانان حرام است.

 الله تعالي مي‌فرمايد:« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥١)»

(اي كساني كه ايمان آورده‌ايد يهود و نصارا را ولي [دوست و تكيه‌گاه خود] انتخاب نكنيد! آن‌ها اولياي يكديگرند و كساني كه از شما با آنان دوستي كنند، از آن‌ها هستند؛ الله ستمكاران را هدايت نمي‌كند). «مائده/51»

الله تعالي مي‌فرمايد: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » (فقط مؤمنان برادران يكديگرند). «حجرات/10»

پس الله برادريِ حقيقي را فقط در بين مؤمنين قرارداده است.

 پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: «المُسلِمُ أخُو المسلم، لا يَظلِمُهُ، و لا يَخذُلُه، و لا يَكذِبُه، و لا يَحقِرُه»:[2]

(مسلمان برادر مسلمان است، به او ظلم نمي‌كند او را رسوا نمي كند و او را دروغگو نمي شمارد، او را خوار و ذليل نمي‌گرداند).

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

  انجمن دايمي پژوهشهاي علمي و افتا (2/46)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صحيح گفتن نصارا است، همان‍طور كه قرآن آنان را نام گذاري كرده است.
3 بخاري (2442-6951) و مسلم (2564، 2580)[159] حكم بزرگداشت اعياد نصارا

س: استاد گرامي! بين من و دوستانم بحثي ديني رخ داد بر سر اين موضوع كه برخي از مسلمانان در كشور «غنا» تعطيلات و اعياد يهود و نصارا را تعظيم ‌مي‌كنند حتي تعطيلات خود را مي‌گذارند تا عيد يهود و نصارا فرا رسد، آن وقت مدارس اسلامي را به مناسبت عيدشان تعطيل مي‌كنند اما زماني كه عيد مسلمانان مي‌رسد مدارس اسلامي را تعطيل نمي‌كنند، و مي‌گويند: اگر ما در تعطيلات از آن‌ها پيروي كنيم بزودي دين اسلام را مي‌پذيرند!؟ استاد گرامي! اين كار آن‌ها را براي ما توضيح دهيد، آيا اين عمل از نظر شريعت درست است يا خير؟

ج: اول: اظهار شعائر ديني بين مسلمانان يكي از سنت‌هاست و ترك اظهار آن، مخالف با راه و روش پيامبر صلی الله علیه وسلم است كه در حديث صحيح مي‌فرمايد: «عليكم بِسُنَّتِي و سُنَّة الخلفاء الراشدين ‌المَهدِيِّين، تَمَسَّكُوا بها، و عَضُّوا عليها بالنَّواجِذ»:[1]

 (راه و روش من و خلفاي راشدين رضی الله عنهم را بر خود لازم بگيريد و در عمل به آن پايبند باشيد وآن را با دندان‌ها محكم نگه داريد).

دوم: براي مسلمان اظهار شادي، خوشحالي و مشاركت در اعياد كفار و تعطيل كردن كارهاي ديني يا دنيايي جايز نيست، چرا كه اين مشابهت با دشمنان الله، حرام و از نوع همكاري با آنان در باطل است. پيامبر صلی الله علیه وسلم فرموده: «مَن تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم»:[2] 

(كسي كه خود را شبيه قومي‌ كند، از همان قوم بشمار مي‌رود).

الله تعالي مي‌فرمايد:‌ « وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْ