/a><a class="text" href="w:text:723.txt">فتوای شیخ محمد بن ابراهیم: زکات در زیور آلاتی که برای استفاده باشد، واجب نیست.</a><a class="text" href="w:text:724.txt">آیا اسکناس های امروزی در مورد زکات و ربا، حکم طلا و نقره را دارد؟</a><a class="text" href="w:text:725.txt">حکم خریدن اجناس با پول زکات و توزیع آن بین ناداران.</a><a class="text" href="w:text:726.txt">جواز پرداخت مال زکات به صورت مواد خوراکی، پوشاک و غیره</a><a class="text" href="w:text:727.txt">حکم پرداخت مال زکات به صورت اجناس</a><a class="text" href="w:text:728.txt">حکم زکات ترکه (میراث) قبل از توزیع آن </a><a class="text" href="w:text:729.txt">حکم تأخیر و یا تقدیم زکات از موعد</a><a class="text" href="w:text:730.txt">حکم تأخیر ادای زکات بنا بر عذری</a><a class="text" href="w:text:731.txt">حکم زکات پول و مالی که برای ازدواج جمع آوری می شود</a><a class="text" href="w:text:732.txt">آیا در تبرعات و خیرات، زکات واجب است؟</a><a class="text" href="w:text:733.txt">آیا زکات در اموال وقفی واجب است؟</a><a class="text" href="w:text:734.txt">آیا در مال و ثروت کودک زکات واجب است؟</a><a class="text" href="w:text:735.txt">آیا در مال دیوانه و یتیم زکات واجب است؟</a><a class="text" href="w:text:736.txt">ادای زکات وام و کیفیت آن</a></body></html>[26] زکات پول پس انداز شده از حقوق چگونه داده می شود؟

س: کارمندی مقدار متفاوتی از حقوق ماهانه اش را پس انداز می کند و پس اندازش در یک ماه کمتر و در ماه دیگری بیشتر است و چه بسا بر مقداری از این پول، سال می گذرد و بر بخش دیگر آن سال تمام نمی شود و او مبلغ پس انداز شده ی هر ماه را به خوبی نمی داند؛ این شخص چگونه مال زکاتش را ادا کند؟

ج: هرکس که مالک نصابی از پول نقد بشود و به دنبال آن پول های دیگری را به دست بیاورد که متولد از نصاب اوّل نباشد؛ بلکه مستقل و جدا از پول اولی باشد، مانند همین کارمندی که مبلغی از حقوقش را پس انداز می کند و یا مانند کسی که چیزی را به صورت ارث، هبه و یا کرایه ی زمین مالک می شود؛ در این صورت باید دید که  اگر شخص مذکور در حساب و کتابِ حق و حقوقش حریص است و نمی خواهد بیشتر از آنچه که بر گردن او واجب است را ادا کند باید برای خودش جدول حسابی درست کند و تاریخ ملکیت هر مبلغی را در آنجا بگنجاند و با تمام شدن سال، زکات آن مبلغ را پرداخت نماید.

 اگر دست و دل باز است و می خواهد راه آسان را در پیش بگیرد و بخواهد فقرا و سایر مصارف زکات را بر خود ترجیح دهد، زکات همه نقودی را که در ملکیت دارد همراه با نصاب اول خارج کند.

 ثواب و ارزش این کار بیشتر بوده و برای راحتی شخص و حال نیازمندان بهتر و مفیدتر است و اگر چیزی از حق او به مستمندان می رسد آن را به حساب احسان به ناداران و شکر باری تعالی بگذارد و امیدوار باشد که الله تعالی فضل و احسانش را بر او بیشتر خواهد نمود.

 همان گونه که الله تعالی فرموده است:« لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ » [ابراهيم:7] : « اگر شکر نعمتهایم را بجا بیاورید، قطعاً نعمت های بیشتری به شما می دهم» 

  انجمن دایمی- فتاوای کارمندان و کارگران- ص:(75-77) [27] چگونگی پرداخت زکات قرض

 س: وامهایی که بر گردن مردم است آیا در آن زکات واجب است؟

ج: اگر وام بر عهده ی شخص ثروتمندی است، بر صاحب آن مال واجب است که هر سال زکات آن را پرداخت نماید، ولی اختیار دارد: اگر می خواهد زكاتِ دين را همراه با زكات مالی که در دست دارد، خارج کند و اگر خواست می تواند پس از قبض آن با احتساب سنوات گذشته زکات آن را پرداخت نماید.

 ولی اگر مدیون فردی نادار باشد در این صورت هیچ زکاتی بر وام دهنده (صاحب مال) وجود ندارد و قول راجح نیز همین است،لیکن هرگاه آن را پس گرفت باید زکات یک سال آن را ادا نماید.

  شیخ ابن عثیمین- مجموعه فتاوي و رسائل،(18/25)- ف(12)[28] چگونگی پرداخت زکات وامهای اقساطی

 س: خانه ای گلی را به قیمت 100000 ریال به صورت اقساط ده ساله فروختم و خریدار موظف است هر سال 10000 ریال پرداخت نماید. بفرمایید که نحوه ی پرداخت زکات این پول چگونه است؟

 ج: هرگاه یک سال از این معامله بگذرد، زکات بر کل آن مبلغ واجب می شود و شما باید رأس هر سال زکات آن را پرداخت بنمایید. و تأخیر مدت اقساط هیچ تأثیری بر وجوب زکات ندارد، چون شما بنا بر مصلحت خودتان بدان راضی شده و این کار را با اختیار خودتان انجام داده اید.

وبالله التوفيق، وصلي الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا(9/193،192)[29] زکات اقساط معامله چگونه داده می شود؟

 س: شخصی مالک یک مزرعه است و هیچ وقت قصد فروش آن را نداشته و اصلاً آن را در معرض فروش هم قرار نداده است، لیکن برای او مشکلی پیش می آید و آن را به صورت اقساط ده ساله می فروشد و برای هر قسط مبلغی را معین می کند. بفرمایید زکات این اقساط را چگونه پرداخت نماید؟

ج: بر زمین زراعی قبل از فروش، زکات واجب نیست؛ چون در شمار کالا قرار ندارد، لیکن زکات آن بعد از فروش، همچون زکات وام است؛ بدین معنا که هرگاه مبلغی از آن را در سال دریافت کند زکات همان سال را پرداخت نماید و هرگاه پس از دو یا سه سال مقداری از آن را قبض نماید زکات همان دو و یا سه سال را ادا کند.

  شیخ ابن عثیمین- مجموعه فتاوي و رسائل (18/208) ف (128)[30] زکات اقساط اجاره چگونه پرداخت می شود؟

 س: شخصی زمین هایی در اختیار دارد و آنها را برای اجاره دادن در نظر گرفته است. آیا بر این زمین ها زکات واجب است؟

 ج: در این زمین ها زکات واجب نیست، به دلیل فرموده ی پیامبر اکرم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ  :«  لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ»[1] : زکاتِ برده و اسب بر مسلمان واجب نیست»

 لیکن زکات بر اجاره ی آن واجب است، به شرط آن که یک سال از تاریخ قرارداد بگذرد. مثال آن چنین است: شخصی خانه ای را به ده هزار ریال به اجاره می دهد و بعد از تمام شدن سال ده هزار ریال را از مستأجر دریافت می کند، در این صورت زکات بر موجر در این ده هزار ریال واجب می شود و لازم نیست که سال بر آن تمام شود، چون سال از تاریخ قرارداد تا تحویل بهای اجاره تمام شده است.

 مثالی دیگر: شحصی خانه اش را به 10000 ریال به اجاره می دهد، 5000 ریال آن را در هنگام قرارداد از مستأجر می ستاند و در خلال دو ماه صرف هزینه های خود می کند و 5000 ریال دیگر را در نیمه سال تحویل می گیرد و آن را در خلال دو ماه صرف زندگی خود می کند و به هنگام تمام شدن سال هیچ چیزی باقی نمی ماند. در این صورت  هیچ زکات بر او در این پول واجب نیست، چون سال بر آن تمام نشده است و گذشت سال در وجوب زکات شرط است.

 شیخ ابن عثیمین- مجموعه فتاوا و رسایل (18/208)- ف(129)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاری(1464) و مسلم (982)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:73.txt">استفسار از کتاب های مفید</a><a class="text" href="w:text:74.txt">معرفی کتاب های عقیدتی</a><a class="text" href="w:text:75.txt">اموری که در مقابل وسوسه های شیطان پیرامون مسایل عقیدتی مفید است.</a></body></html>[31] وجوب زکات در زیورآلات زنان

 س: آیا در طلا و نقره ای که زن صرفاً آن را برای استفاده و آرایش خود تهیه می کند، زکات واجب ا