ت احديت مثل و مانند و شريك ندارد.

امام شافعي رحمه الله مي گويد:« آمنت بالله وبما جاء عن الله ، علي مراد الله، آمنت برسول الله و بما جاء عن رسول الله، علي مراد رسول الله »

امام احمد رحمه الله در مورد آيات صفات مي گويد: « نؤمن بها و نصدق و لانرد شيئا و نعلم ان ما جاء به الرسول حق و صدق و لانرد علي رسول الله و لا نصف الله بأكثر مما و صف به نفسه.»

5.          از عقايد باطل اين گروه: نفي صفت علو الهي بر مخلوقات است؛ در حالي كه عقيده ي مسلمانان به استناد آيات قطعي قرآن و احاديث پيامبر و پذيرش عقل سليم و فطرت صحيح اين است كه الله تعالي از مخلوقات برتر و بالاتر و والاتر است، ذات پاك الله تعالي مستوي علي العرش است، چيزي از امور بندگان از او پنهان نيست .

الله تعالي در هفت جا در قرآن مي فرمايد:« ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ» « (رحمان) بر فراز عرش قرار گرفت.»

الله تعالي مي فرمايد :« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» [فاطر:10] 

 « سخنان پاكيزه به سوي او بالا مي رود و عمل صالح آن را بالا مي برد.»

الله تعالي مي فرمايد :« وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ » [انعام:18-61 ] 

« و اوست غالب، بالاي بندگان خود.»

الله تعالي مي فرمايد :« وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ » [بقره: 255 ] « و او بلند مرتبه بزرگ  قدر است.»

الله تعالي مي فرمايد :« سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)»[ اعلي: 1] « به پاكي يادكن نام پروردگار بزرگوار خود را.»

الله تعالي مي فرمايد :« وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50)» [ نحل:50] 

«هر چه در آسمان ها و در زمين از جنبندگان و فرشتگان است، جملگي الله را سجده مي كنند و تكبر نمي ورزند، مي ترسند از پروردگار خود از بالاي خويش و هر چه دستور مي يابند همان مي كنند.»

بسياري از احاديث پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بر همين مطلب دلالت دارد. از جمله قصه معراج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كه به تواتر ثابت است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم از آسمان ها را يكي پس از ديگري بالا رفت تاآن كه به پروردگار نزديك شد و الله تعالي پنجاه نماز را بر او فرض گردانيد و پيامبر پيوسته بين موسي علیه السّلام و پروردگار رفت و آمد مي كرد و موسي علیه السّلام از پيامبر مي پرسيد كه الله تعالي چند نماز براو فرض گردانيده و پيامبر به موسي خبر مي داد، و موسي علیه السّلام به پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مي گفت: نزد پروردگار برگرد و از او بخواه تا نمازها را كمتر كند. پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بسوي پروردگار بالا مي رفت و از او تقاضاي تخفيف مي كرد. 

در صحيح بخاري و مسلم از حديث ابوهريره رضی الله عنه روايت است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فرمود :« لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَاب، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي » [5]

« هنگامي كه الله تعالي مخلوقات را آفريده در كتابي كه نزد الله تعالي بالاي عرش است؛ نوشت‌: همانا رحمت من بر خشمم، غلبه پيدا مي كند.»

در بخاري مسلم از حديث ابو سعيد خدري روايت است كه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فرمود :« أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ؟»[6] « آياشما مرا امين نمي دانيد درحالي كه من امين اهل آسمان هستم.»

درصحيح ابن خزيمه و سني ابو داود روايت است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فرمود :«الْعَرْشُ فَوقَ الْمَاءِ، وَاللَّهُ فَوقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ»[7]

در صحيح مسلم و ديگران در داستان جارية آمده است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم به اوگفت : « أَيْنَ اللَّهُ ؟» « الله تعالي كجاست؟» او در جواب گفت : الله تعالي در آسمان است ، پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فرمود:(( مَنْ أَنَا ؟)) من چه كسي هستم ؟ جاريه در جواب گفت: تو پيامبر خدا هستي ؛ پيامبر فرمود : « أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ » او را آزاد كن زيرا اين كنيز با ايمان است . (3) »

مسلمانان با اين عقيده ي صحيح روزگار گذرانده اند، صحابه، تابعين، تبع تابعين و پيروان آنان تا به امروز بر همين عقيده بوده اند؛ علماي مسلمين بخاطر اهميت اين موضوع و كثرت دلايل كه بيش از هزار دليل دارد، تأليفات مستقلي در اين زمينه ارائه داده اند؛ مانند حافظ ابي عبدالله الذهبي در كتابش بنام [ العُلوّ للعلِيّ الغفار] و حافظ ابن القيم در كتابش [اجتماع الجيوش الإسلامية ] .

6.          فرقه ي احباش در مورد برخي از صحابه رسول الله سخنان ناروائي به زبان مي آورند و معاويه (رض) را به صراحت تمام فاسق مي دانند و در اين قضيه با روافض هم عقيده هستند؛ درحالي كه مسلمانان مؤظف هستند در مورد مشاجرات صحابه، زبان خود را حفاظت كنند، به فضايل صحابه و برتري و بزرگي اصحاب رسول الله معترف و معتقد باشند.

پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم در حديثي مي فرمايند :« لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ »[8]  

«اصحاب مرا دشنام ندهيد. زيرا اگر يكي از شما به اندازه ي كوه احد، طلا انفاق كند با يك يا نصف مدي كه اصحاب من انفاق مي كنند، برابري نمي كند.» ( مد‌ ، پيمانه اي است كه برخي آن را به اندازه ي پر و دو كف دست دانسته اند .)

الله تعالي مي فرمايد :« وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) » [حشر:10] 

« وكساني كه پس از آنان آمدند مي گويند: پروردگارا ! ما و آن برادران ما را كه در ايمان بر ما پيشي گرفته اند، بيامرز؛ ودر دل هايمان نسبت به كساني كه  ايمان آورده اند كينه اي مگذار. پروردگارا ! به راستي تو رئوف ومهرباني.»

اهل سنت در طول تاريخ، عقيده ي شان نسبت به صحابه همين بوده است. امام ابو جعفر طحاوي در بيان عقيده ي اهل سنت و جماعت مي گويد: اصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم را دوست داريم بدون آنكه درحق كسي از آنان غلو و افراط كنيم، از هيچ فردي از صحابه اعلام برائت و بيزاري نمي كنيم، با دشمنان صحابه بغض مي ورزيم. با كساني كه در مورد صحابه سخنان ناشايست بر زبان جاري مي كنند، مخالفت و دشمني مي ورزيم، در مورد ياران رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم سخني جز خير و خوبي بر زبان جاري نمي كنيم.

محبت صحابه و ياران جان نثارش از دين، ايمان و احسان است و بغض با صح