ضه نمود اما آنان از آن قرآن  روگردانی کردند و امیر آن را پنهان  نمود و نزد فرزندانش بود و هر امامی آن را از امام قبلی مانند سایر ویژگی های امامت و خزائن نبوت به ارث می برد و آن قرآن نزد حجت(امام مهدی) عجل فرجه می باشد و آن را پس از ظهورش ظاهر می کند و به مردم دستور عمل کردن به  قوانین آن را  می دهد و آن قرآن در تالیف و ترتیب سوره ها و آیه ها و حتی کلمات و از جهت زیادت و نقصان با قرآن موجود تفاوت دارد.
ببینید سروران عزیز این اعتقاد شیعیان نسبت به قرآن است که در کتب شیعه با صراحت بیان شده است.
----------------------------------------------------------------------------
1) تفسیر صافی ص15
2) فصل الخطاب ص 27جناب مولوی عبدالستار در کتاب معتبر شما تحفه اثنا عشریه شاه عبدالعزیز دهلوی می نویسد: در تمام روایات امامیه آمده است اهلبیت همین قرآن را می خواندند.
پس اگر این قرآن درست نبود چرا اهلبیت این قرآن را می خواندند؟ 
و روایت اصول کافی که قرآن هفده هزار آیه داشت در مورد آیه های نسخ شده می باشد یعنی قرآن در مجموع هفده هزار آیه داشت وقتی آیه های نسخ شده را برداشتند چند هزار باقی ماند و با این روایت نمی توان تحریف قرآن نزد شیعه را ثابت نمود.مناظره شیعه که هیچ دلیلی نداشت یک حرف را صد بار تکرار می کرد تا وقتش را پر کند.شاه عبدالعزیز دهلوی در کتاب تحفه اثناعشریه جهت ابطال عقیده تشیع مبنی بر تحریف قرآن از فعل امامان معصوم شیعه استدلال میکند، در حقیقت شاه عبدالعزیز می گوید شما شیعیان معتقد به تحریف قرآن هستید اما این عقیده شما مخالف با عقیده امامان اهلبیت است و شاه عبدالعزیز بانیان مذهب شیعه را رد می کند که آنان عقیده تحریف قرآن را ساخته اند و سپس روایاتی دروغین ساخته و به امامان نسبت دادند تا عقیده باطل تحریف قرآن را ثابت کنند.
شاه عبدالعزیز می گوید اگر امامان اهلبیت مثل شما شیعیان معتقد به تحریف قرآن بودند پس چرا این قرآن را می خواندند و علمای اهلسنت می توانند برای ابطال و تردید این عقیده باطل و کافرانه  شیعه از کردار اهلبیت استدلال کنند.
اما شیعیان حاضر نمی شوند دو هزار روایت تحریف قرآن را رد کنند و فقط به خاطر اینکه اهلبیت این قرآن را می خواندند به این قرآن ایمان بیاورند و به همین خاطر آنان خواندن قرآن توسط امامان را تاویل کرده اند و گفته اند تا ظهور مهدی کسی اجازه ندارد قرآن اصلی را بخواند. 
چنانچه کلینی در اصول کافی روایتی نقل می کند که امام جعفر صادق وقتی  از یک شخص  الفاظی از قرآن اصلی شنید فورا به او گفت: کف عن هذه القراءة اقرا کما یقرا الناس حتی یقوم القائم علیه السلام فاذا قام القائم قرا کتاب الله علی حده.(1) 
این طور نخوان و مانند دیگران بخوان تا زمانیکه مهدی ظهور کند و هنگامیکه مهدی ظهور کند  قرآن را به شکل اصلی می خواند.
مقبول دهلوی در کتاب ترجمه مقبول می نویسد: حضرت علی فرمودند الان وقت اصلاح قرآن نیست و مردم را نباید نگران کرد و حق اصلاح قرآن مخصوص صاحب الامر امام مهدی است و او می تواند قرآن را همانطور بخواند که بر پیامبر نازل شد(2).  
آقای اسماعیل شما از ما می‌پرسید چرا امامان معصوم این قرآن را می‌خواندند بهتر است نگاهی به کتب خود بیندازید، برای شما توضیح می‌دهند چرا امامان این قرآن را می‌خوانده اند.
در کتابهای شما نوشته شده است: به جز امام مهدی دیگر امامان اجازه نداشتند قرآن اصلی را بخوانند به همین خاطر این قرآن را می‌خواندند نه به دلیل اینکه قرآن کامل است.
و حمل کردن روایت اصول کافی که می‌گفت قرآن هفده هزار آیه داشت بر ناسخ  و منسوخ درست نیست زیرا ملا خلیل قزوینی در شرح آن روایت می‌گوید: مراد این است که بسیاری از قرآن اصلی حذف شده است و در قرآن مشهور وجود ندارند.
 و پس از چند سطر می‌نویسد: ادعای  این که  قرآن همین است که در مصاحف مشهور است خالی از اشکال نیست.
و سپس دلائلی ارائه داده است تا ثابت کند قرآن موجود محفوظ و کامل نیست لذا حمل کردن این روایت بر آیه های نسخ شده درست نیست و اگر مراد آیه های نسخ شده می‌بود حتما شارح حدیث ملا خلیل قزوینی بدان اشاره می‌کرد در صورتیکه ملا خلیل این روایت را به عنوان دلیل تحریف قرآن ذکر می‌کند.
مولف تفسیر صافی در این مورد چنین می‌نویسد: 
تمامی‌ روایاتی که از اهل بیت به ما رسیده است ثابت می‌کند قرآن موجود قرآن کامل نیست و در آن بسیاری از آیه ها تحریف شده و تغییر یافته اند و چیزهای زیادی از آن حذف شده است از جمله نام علی از آیه های زیادی و لفظ آل محمد از چند آیه و نام منافقان و چیزهای دیگری حذف شده اند و این واضح است که ترتیب کنونی هرگز مورد پسند خدا و رسول نیست(3). 
همچنین تفسیر قمی از امام باقر نقل می کند که جبرئیل امین این آیه را چنین نازل فرمود: ذلک بانهم کرهوا ما انزل الله فی علی. اما منافقان نام علی را حذف کردند.
آقای اسماعیل لطفا جواب این همه دلیل را بدهید و به اینجا و آنجا فرار نکنید.
شاه عبدالعزیز محدث دهلوی در کتاب تحفه اثنا عشریه در مورد شیعه و عقیده تحریف قرآن چنین نوشته است: شیعه دوازده امامی معتقدند قرآنی که در دست مسلمانان است کاملا از جانب خدا نازل نشده است و اصحاب پیامبر الفاظ خود را به آن افزوده اند و آیه ها و سوره های بی شماری از آن حذف شده است(4)  این قول شاه عبدالعزیز دهلوی در مورد شیعه و تحریف قرآن می باشد.
--------------------------------------------------------------------------------------
1) اصول کافی ص 671
2) ترجمه مقبول ص 1067
3) تفسیر صافی ص 13
4) تحفه اثنا عشریه ص 215من روایاتی را که مولوی عبدالستار بیان کرد قبول ندارم و قرآن را کامل می دانم چنانچه شیخ صدوق قرآن را کامل دانسته اند.
دعوای مناظر شیعه با مردم و فحاشی
مناظر شیعه عبارت کتاب شیخ صدوق را می خواند، که یکی از حضار جلسه گفت جناب شیخ لطفا عبارت را آهسته تر بخوانید چون شما خیلی با سرعت می خوانید و ما نمی فهمیم شما چه می گوئید، این اعتراض آتش در وجود مناظر شیعه انداخت و شروع به فحاشی و دشنام دادن نمود و گفت: ای بی شعورهای نادان! شما حرفهای عبدالستار را خوب می فهمید و حرفهای من را نمی فهمید و چندین جمله زشت نثار فرد معترض کرد این رفتار غیر اسلامی مناظر شیعه موجب خشم و اعتراض حاضران در جلسه شد و بزرگان جلسه گفتند چنین کلمات زشتی شایسته یک عالم نیست و  از شان یک عالم خیلی دور است.
شیخ اسماعیل از حرفهایش شرمنده شد و از مردم بابت دشنامها و کلمات زشت عذرخواهی نمود و وقتش را در عذرخواهی و سخنرانی گذراند و به اصل موضوع بازنگشت.سروران عزیز
من از کتب معتبر شیعه مانند اصول کافی، تفسیر قمی، احتجاج طبرسی، تفسیر صافی، ترجمه مقبول، فصل الخطاب و غیره روایات معتبر و واضح امامان معصوم شیعه را در مورد تحریف قرآن بیان کردم و گفتم روایات تحریف قرآن نزد تشیع متواتر است و در این باب بیش از دو هزار روایت در کتب شیعه وجود دارد.
و شیخ اسماعیل به جای خود، هیچ عالم شیعه ای نمی تواند پاسخ این دلائل را بدهد و من بارها گفته ام علمای شیعه نمی توا