فري . دفتر نشر فرهنگ اسلامي . ص 85 و طبري ، 1، ص 2769
17) كه اين خود جاي تعجب دارد . زيرا اين افراد طرفدار حضرت علي (ع) بودند و در آن لحظه كه هر كس براي تاييد نفر مورد نظر خود دليل و شاهد مي آورد چه دليلي محكمتر از واقعه غدير . براي همين انسان شك مي كند كه موضوع غدير چيز ديگري بوده است .
18) براي درك بهتر اين موضوع و چگونگي پيدايش هسته اوليه گرايشهاي شيعي به كتاب بسيار علمي و گرانقدر تشيع در مسير تاريخ  نوشته دكتر سيدحسين محمد جعفري . انشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامي مراجعه كنيد . جالب است كه بدانيد ساير طرفداران حضرت علي نيز مانند سلمان و عمار از فرهنگهايي بوده اند كه اعتقاد به خانداني بودن حكومت داشته اند !
19) نهج البلاغه ترجمه مرحوم فيض الاسلام 
20) سرنخ جالب و آساني به خوانندگان ايراني مي دهم : بنا بر تحقيق و تاييد تمامي اساتيد تاريخ اولين باري كه اصطلاح اميرالمومنين ساخته و رايج شد در زمان خلافت حضرت عمر ابن خطاب بوده و اولين كسي كه به او چنين خطابي شده نيز حضرت عمر بوده است . ولي در بسياري از احاديث جعل شده توسط غاليان و رافضيان مي خوانيم كه پيامبر به عمر و ابوبكر گفت به حضرت علي به عنوان اميرالمومنين سلام كنند ! و مواردي از اين دست سرنخهاي بسيار خوبي براي درك جعلي بودن احاديث و افسانه هاي شيعه است .
21) با عنايت به اين كه بيعت شكني كوفيان ( بيعت شكيني هم نه بلكه سستي و كاهلي ) علت داشته ولي بيعت شكني غدير بدون عليت بوده !!!
22) نهج البلاغه خطبه 3
23) [وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ] {النمل:16}
24) نه به آيه تبليغ بلكه به هيچ آيه ديگري نيز اشاره نمي كنند . زيرا شيعه معتقد است 300 آيه قرآن مستقيما به علي اشاره دارد ! 
25) توجه كنيد اگر گفته شود كه پاسخ داده شده ولي در تاريخ ثبت نشده . پس چرا پاسخ حضرت فاطمه و هجوم به سوي خانه حضرت علي و . . . در تاريخ ثبت شده است . حتي در كتاب جعلي سليم نيز چنين نكته اي وجود ندارد !!!
26) مگر اينكه از باب سفسطه بگوييد پيامبر از آينده خبر داشته كه باز اين سئوال مطرح مي شود 
27) صحيح مسلم جزء 7 باب فضايل علي ابن ابي طالب ط مصر ، ص 122 و 123 – شيعه پاسخ مي دهد سيد رضا حسيني نسب ص 179
28) حتي اگر قبل از غدير هم بيان شده باشد با روايات شيعه كه مي گويد پيامبر اكرم مرتبا در هر موقعي حضرت علي (ع) را به عنوان جانشين خود معرفي مي كرده ، جور در مي آيد .
29) علي كيست ؟ نوشته فضل الله كمپاني ص 96 جالب است كه همين سخن را مردم مدينه وقتي حضرت علي به همراه حضرت فاطمه شبانه به در خانه آنها مي روند بيان مي كنند : اگر زودتر اين مطالب را گفته بودي با تو بيعت مي كرديم . اين سخنان با عقايد شيعه به نحو عجيبي در تضاد است ؟
30) به خدا پناه مي برم از اين اراجيفي كه علامكها در كتابكهاي خود براي عوامكها مي نويسند . 
31) به خصوص اگر مانند انصار از سر صدق و اخلاص ايمان آورده و اقوام و نزديكانشان در اين راه شهيد شده باشند .
32) آن هم از طريق 110 نفر از صحابه
33) كه ظاهرا تعداد بسيار اندكي آنرا تاييد كرده اند .
34) مورخين مي گويند مردم از شدت علاقه به پيامبر اين حديث را پذيرفتند .
35) يعني آية قرآن ( يا ايهالرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و . . . ) و بيعت 120 هزار نفر ، كمتر از يك حديث است ؟!!!
36) به خصوص آن عده معدود از انصار كه خواهان خلافت حضرت علي بودند . و در آن جمع حضور داشتند .
37) مجسم كنيد نماز نمي خواندند شراب مي خوردند ربا ، قمار ، بت پرستي و . . . .
38) عجب مرتداني كه توانستند شورش اهل رده را سركوب و دو ابرقدرت آن زمان را به زانو درآورند !!! 
39) البته اگر بيعت روز غدير ، بيعت خلافت و حكومت بوده باشد و نه بيعت دوستي ، گو اينكه انصار در غدير حضور نداشته و در جحفه از پيامبر جدا شده بودند.
40) و چگونه اسلامي كه فرامين قرآن و پيامبرش به اين سرعت و با اين آساني زير پا گذاشته مي شده توانسته 1400 سال دوام بياورد و ابرقدرتهاي آنز‌مان را به زانو در آورد ؟
41) كه قبيله مهم قريش در آنجا حضور داشته و مجبور به بيعت و عدم مخالفت مي شده ( چون هميشه اكثر كارشكني ها و دشمني ها توسط قريش انجام گرفته است حتي پس از به خلافت رسيدن حضرت علي) و جنبه قداستي بيشتري هم به قضيه مي داده است .
42) پاسخ اين پرسش ساده است : مردم مدينه با حضرت علي خصومتي نداشته اند . حضرت علي كسي از آنها را در جنگ نكشته كه بخواهند با او دست بيعت دوستي داده و يا سفارش پيامبر مبني بر لزوم دوستي با او را بشنوند . بلكه اين ساير قبايل حاضر بوده اند كه ممكن بوده از  حضرت علي ، كينه و نفرت داشته باشند. و حتي علت اينكه بيرون  مكه اين بيعت صورت گرفته شايد اين است كه بعدها سوء تفاهم نشود كه حضرت علي فقط در حرم امنيت داشته اند و يا ساير خرافات و ابهامات ديگر .
43) زيرا قاريان قرآن و حافظان و انصار و مهاجر و خاندان پيامبر و . . . در آنجا بوده اند .
44) البته شيعه اين اعتقاد را ندارد براي درک بهتر قضيه به تفسير نوين جزء 30 نوشته محمد تقي شريعتي مراجعه کنيد .
45) نمونه اي از نرم افزار تبديل تاريخ در سايت www.andishe.net موجود است . سايت هواشناسي عربستان : www.pme.qov.sa  البته اگر مشاهده كرديد اين دو سايت ، فيلتر شده است بدانيد كه ريگي به كفش آخوندهاست زيرا اين دو سايت نه مطالب اخلاقي دارد و نه مطالب ديني . البته كلك جديد آن است كه اينگونه سايتها را به سمت سايتي ديگر ، منحرف مي كنند كه بعضا سايتهاي خلاف اخلاق و عفت عمومي است .عجيب است كه حاضرند مردم اخلاقشان فاسد بشود ولي اعتقاداتشان اصلاح نشود ! 
46) با عنيات به اين سخن حضرت علي (ع) كه مي فرمايند : حوادث جهان مشابه همند و از روي حوادث گذشته مي توان حوادث آينده را پيش بيني كرد .
47) منكم : از-  ميان -  خودتان . تفسير ديگر : منتخب توسط خودتان .
48) در چندين جاي قراننام محمد آمده مثلا فرموده :[مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ] {الفتح:29}  علي الكفار رحماء بينهم چرا در ادامه محمد رسول الله به اين موضوع بسيار مهم كه حتي از مقام نبوت نيز بالاتر است ! اشاره نشده و نگفته : محمد رسول الله و علي ولي الله !!!
49) بارزترين آن را در جريان مشورت پيامبر براي مبارزه احد مي خوانيم .
50) جالب است كه براي مثال : متوكل خليفه عباسي در يكي از نامه هاي مهم خود كه به همه ولايات مي فرستد به اين آيه اشاره مي كند كه اگر اين آيه مربوط به خلافت حضرت علي بود بعيد بود متوكل چنين بهانه اي به دست بني علي  بدهد !
51) كه نويسنده آن : هم شيعه بوده ، هم به عصر پيامبر نزديك بوده ، وهم‌ عرب و متعلق به همان فرهنگ بوده است .
52) كه حتي بسيار واجبتر از نماز و روزه و حج و جهاد بوده است .
53) حتي در سوره كهف ، خداوند سگي كه در پي اصحاب كهف براه افتاده بوده را ذكر مي كند . 
54) و نه اينكه تازه خودش مايه اختلاف شود آنگونه كه شيعه با تفسيري كه روي آيات مي گذارد در پي آن است .
55) البته براي كساني كه مي فهمند و نه كساني كه خود را به خواب زده اند . . . 
56) از اين سئوال مي گذريم كه حضرت علي چگونه پشت سر غاص