الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ] {الأنفال:48} ) خداي تو هواي نفساني تو و اثبات وجود خودت و تعصباتت نباشد(افرايت من اتخذ الهه هويه ) و فکر نکني راه و روش تو بهترين است (چون هر روز در نماز ميخواني:[اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ] {الفاتحة:6} تا لااقل جزو زيانکارترين مردم نباشي: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيهُمْ فىِ الحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يحَسَبُونَ أَنهَّمْ يحُسِنُونَ صُنْعًا   (کهف: 103-104):. آيا مي خواهيد شما را به زيرانبارترين اعمال آگاه کنم. کساني که تمام تلاش خود را در حيات دنيوي به کار مي گيرند و فکر مي کنند بهترين راه و روش را دارند. (به ياد سخن آيت الله مطلق رافضي افتادم که در سخنراني خود مي گفت: اگر شيعَه به بهشت نرود کــــه برود؟!!!!) 
خداوندا ملت ساده دل مرا از ناداني و تعصب نجات ده. 
-----------------------------------------------------------------------
1) حضرت علی: الاسلام هو التسلیم: اسلامی یعنی تسلیماين سئوال در طول 1400 سال براي اکثر محققين شيعه و سني پيش آمده و هر يک به نحوي در صدد يافتن پاسخي براي آن بوده اند. براستي اصحاب پيامبرصلی الله علیه وسلم پس از آنهمه ايثار و از جان گذشتگي به چه انگيزه اي فرمان الهي و سفارش پيامبرصلی الله علیه وسلم جهت جانشيني علي را زير پا گذاشته و براي انتخاب جانشين در سقيفه جمع شدند؟ در جرم شناسي و پليس علمي بحثي وجود دارد به نام انگيزه جنايت. يعني هر گناهکاري در ارتکاب جنايت، علت و دليل و انگيزه اي را در ذهن خود دارد و به تبع آن هر چه جنايت سنگين تر باشد مجازات نيز سنگين تر و به دنبال آن، انگيزه جنايت نيز بايد بسيار قويتر باشد. در مورد تخلف اصحاب پيامبرصلی الله علیه وسلم، مورد گناه بسيار سنگين است يعني زير پا گذاشتن آيات الهي و شکستن بيعت روز غدير و سرپيچي از فرمان رسول خدا! مجازات از اين هم شديدتر است: آتش دوزخ و افراد متخلف از همه عجيب تر: کساني که به زعم قرآن، 23  سال در راه اسلام جانبازي کرده و به آيات قرآن، ايمان و عقيده كامل داشتند! اكنون سئوال اينجاست: انگيزه گناه و تخلف آنها در سقيفه چه بوده است؟ 
نمي توان گفت کسي يا کساني آنها را به زور وادار به بيعت شکني با علي و متعاقب آن بيعت با ابوبکر کرده زيرا انصار پيش از حضرت عمر رضي الله عنه و حضرت ابوبکر رضي الله عنه در سقيفه تجمع کرده بودند! و شهر هم شهر انصار بوده و مهاجرين (حضرت عمر و حضرت ابوبكر) در اقليت كامل بوده اند.  نمي توان گفت آنها فريفته دنيا و پول و مقام و پست و منصب شدند زيرا نه در روز سقيفه و نه تا 12 سال بعد يعني پس از کشته شدن حضرت عمر رضي الله عنه، خبري از اين سوء استفاده ها نيست! (و حتي نه قبل و نه بعداز آن)  نمي توان گفت آنها قصد ابداع يک دين و ايدئولوژي جديد را داشتند زيرا اينگونه لقمه ها بسيار بزرگتر از دهان عربهاي جاهلي و بيسواد آن زمان بوده. آيا با حضرت علي(ع) خصومت و کينه اي شخصي داشتند؟ بسيار بعيد است.حضرت علي که کسي از انصار را در جنگها نکشته بود! مهاجرين نيز با علي در خون اقوام خود شريک بوده اند. ضمن اينکه به جز اختلاف اندکی که علي در جريان تقسيم غنايم يمن با خالد ابن وليد پيدا کرد هيچ کجاي تاريخ، نشاني از دعوي و خصومت بين علي و ساير اصحاب وجود ندارد. آن هم کسي که هميشه خوشرو بوده و لبخند بر لب داشته چرا بايد با اصحاب دشمن باشد؟ تازه اگر بر فرض محال هم با او بد بودند چطور انتظار داريد در صورت خلافت علي از او تبعيت مي کردند؟ آيا از شدت عدالت و قاطعيت علي مي ترسيدند؟ پس چطور پيامبرصلی الله علیه وسلم را به شهر خود دعوت کرده و با او همراهي کرده و هيچگاه از شدت عدالت  پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم، نترسيدند؟ وانگهي خشونت  و  عدالت حضرت عمر رضي الله عنه که شديدتر بوده؟
ضمنا اگر اصحاب به خصوص مهاجرين با يکي از سرشناسان مکه يا مدينه (مثلا سعد ابن عباده يا ابوسفيان) بيعت مي کردند  مي توانستيم احتمال خيانت و زير پا گذاشتن نصوص الهي را بدهيم(به خصوص اگر آن شخص از دشمنان ديرين اسلام بود) ولي تيره ابوبکر از کم اهميت ترين تيره‌هاي قريش بوده و پس از خلافت نيز هيچ منصب و پول و... به کسي نداد ضمن اينکه سابقه اي طولاني در اسلام و کمک به آن داشت. براستي اصحاب به کدامين انگيزه يا دليل، پس از آنهمه جانفشاني، فرمان خدا را زير پا گذاشتند؟ و خودشان را به چه دليل جهنمي کردند؟ و ما به چه دليل و انگيزه اي اکنون پس از 14  قرن، خودمان را جهنمي مي کنيم؟ محال است عالم شيعه با تمام زرنگي و حاضر جوابي و  فنون توجيه و دليل تراشي، پاسخي داشته باشد!!!(1)  
------------------------------------------------------------------------------------
1) برای مصلحت است یا تقیه یا مماشات !!!<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:12.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:13.txt">قسمت دوم</a></body></html>-	کسي که کينه توزي مي کند يا آنکه مطابق آيات قرآن، ساير مسلمين را برادر ديني خود مي‌داند؟
-	عالمي که سني ها را جهنمي مي داند يا مفتي که به پیروان مذهب شيعه احترام می گذارد(1) ؟
-	کسيکه دروغهاي تاريخي را به هم مي بافد؟ يا آنکه همه تاريخ را پيش رو دارد؟
-	کسي که نمازش را به موقع و در پنج وقت مي خواند يا آنکه هر وقت شد نماز مي خواند آن هم با بي حالي و کسالت؟
-	کسي که سر هموطنش کلاه نمي گذارد يا آنکه مرتب در صدد کلاهبرداري است؟
-	کسي که دروغ و دنيا پرستي جزء فرهنگ اوست يا آنکه صداقت، ملاک کارش است؟
-	کسي که اهل بيت پيامبرصلی الله علیه وسلم را پس از معرفت دوست دارد يا آنکه حتي يک حديث هم از اهل بيتي که اينهمه سنگ آنها را به سينه مي زند بلد نيست؟ (عمل که جاي خود دارد!)
-	کسي که خدا هدف اصلي اوست يا آنکه گرفتار حب بدون معرفت قبور اهل بيت است؟
-	کسي که اهل بيت را به خاطر فرمان خدا دوست دارد يا آنکه اهل بيت را براي شفاي بيمارش يا بيمه جسمش يا گره گشاييهاي ماديش مي خواهد؟
-	کسي که حب اهل بيت را براي رسيدن به خدا مي خواهد يا آنکه گرفتار کينه توزي هاي بيهوده با حضرت عمر رضی الله عنه و حضرت ابوبکررضی الله عنه شده است؟ و حب اهل بيت را براي پاک شدن گناهانش مي‌خواهد؟
-	کسي که سنگ اهل بيت را به سينه نمي زند و برايشان عزاداري نمي کند ولي طبق دستورات آنها عمل مي کند يا کسي که با يکسري نمايشهاي طوطي وار تقليدي  مي خواهد سر خدا کلاه بگذارد؟ 
-	کسي که فکر مي کند گريه بدون تغيير، موجب يکسري تغييرات شيميايي و پاک شدن گناهانش مي شود و يا آنکه اصلا گرد گناه نمي گردد؟
-	آنکه زندگان و کمک و محبت به اطرافيان را فراموش کرده و به جاي آن،فقط ادعاي دوستي اهل بيت را دارد يا آنکه زندگان و اطرافيانش را در مي يابد و هيچ ادعايي هم ندارد؟
-	آنکه هميشه ناراحت گذشته است و افسوس اسلام را  مي خورد ولي در تاريخ! يا آنکه نگران وضعيت فعلي و آينده اسلام است؟
-	آنکه هميشه سرگرم مخلوق است؟ يا آنکه توجهش به خالق است؟ 
-	آنکه مفاتيح را بيشتر مي خواند؟ يا آنکه به قرآن، بيشتر عمل مي کند؟
-	آنکه در ج