ى الله عليه وسلم شيئا ,‎فلم تجده عنده ,‎فقالت :‎عدني ,‎فقال رسول  
الله صلى الله عليه وسلم : ...‎" فذكره . قلت :‎و هذا إسناد ضعيف لإرساله  
,‎لاسيما و هو من مراسيل الحسن البصري ,‎و قد قال فيها بعض الأئمة :‎إنها  
كالريح ! و قد روي مسندا من حديث ابن مسعود , و قباث بن أشيم الليثي . 1 - حديث  
ابن مسعود ,‎يرويه بقية عن أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود  
قال : " إذا وعد أحدكم حبيبه فلينجز له , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه  
وسلم يقول : .... " فذكره . أخرجه القضاعي في "‎مسند الشهاب " ( 2 / 1 - 2 ) و  
كذا أبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 259 ) و قال : "‎غريب من حديث الأعمش ,‎تفرد  
به الفزاري ,‎و لا أعلم رواه عنه إلا بقية "‎. قلت :‎و هو مدلس و قد عنعنه . و  
من هذا الوجه ذكره ابن أبي حاتم في "‎العلل "‎و قال ( 2 / 437 ) : "‎سمعت أبي  
يقول :‎هذا حديث باطل " . 2 - حديث قباث ,‎يرويه أصبغ بن عبد العزيز بن مروان  
الحمصي : حدثنا أبي عن جدي عن أبان بن سليمان عن أبيه عنه مرفوعا به . أخرجه  
الطبراني في "‎الأوسط " ( 1 / 152 / 1 - مجمع البحرين ) و قال : "‎لا يروى عن  
قباث إلا بهذا الإسناد , تفرد به أصبغ "‎. قلت :‎قال الهيثمي في "‎مجمع الزوائد  
" ( 4 / 166 - 167 ) : "‎قال أبو حاتم :‎مجهول "‎. قلت :‎و أزيد على الهيثمي  
فأقول :‎و أبان بن سليمان مجهول الحال ,‎كناه ابن أبي حاتم بأبي عمير الصوري  
,‎و لم يزد في بيان حاله على قوله : "‎و كان من عباد الله الصالحين ,‎يتكلم  
بالحكمة "‎. و أما أبوه سليمان ,‎فلم أجد له ترجمة .
1555	" الأمانة غنى "‎.‎

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 61 : 

$ ضعيف $‎. رواه القضاعي في "‎مسند الشهاب " ( 3 / 1 ) عن يزيد الرقاشي عن #  
أنس بن مالك # مرفوعا‎. قلت : و هذا سند ضعيف , يزيد - و هو ابن أبان الرقاشي -  
ضعيف , كما قال الحافظ في "‎التقريب "‎.
1556	" إذا نزل أحدكم منزلا , فقال فيه ,‎فلا يرتحل حتى يصلي الظهر ,‎و إذا أراد  
أحدكم أن يسافر يوم الجمعة ,‎و زالت الشمس , فلا يسافر حتى يجمع ,‎إلا أن يكون  
له عذر , و إذا هجم على أحدكم شهر رمضان فلا يمجد مثله إلا أن يكون له عذر "‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 61 : 

$ موضوع $ . أخرجه ابن عدي في "‎الكامل " ( 161 / 1 ) من طريق سليمان بن عيسى  
:‎حدثنا ابن جريج عن عطاء عن # أبي هريرة # :‎قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  
: فذكره . قلت :‎و هو موضوع ,‎آفته سليمان هذا , قال فيه ابن عدي و غيره :
" يضع الحديث "‎. كما تقدم مرارا ,‎أقربها في الحديث ( 1550 ) . و الحديث أورد  
السيوطي في "‎جامعيه "‎طرفه الأول منه بلفظ :‎"‎ركعتين "‎! بدل "‎الظهر "‎.‎و  
دون ما بعده ,‎و تابعه على ذلك المناوي في " الفيض "‎و بيض لإسناده ! و أما في  
"‎التيسير "‎فقال : "‎و هو ضعيف "‎. و الله أعلم . ( تنبيه ) : قوله : ( تمجد )  
كذا بإهمال أوله وقع في مخطوطة "‎الكامل "‎في الظاهرية ,‎و لم أفهمها ,‎و في  
المطبوعة ( يمجد ) بإعجام الأول منه بالمثناة ,‎و المعنى غير ظاهر .
1557	" السماح رباح ,‎و العسر شؤم "‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 62 : 

$ منكر $‎. رواه القضاعي في "‎مسند الشهاب " ( 3 / 2 ) عن عبد الله بن إبراهيم  
:‎أخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن # ابن عمر # مرفوعا . قلت :‎و هذا إسناد  
ضعيف جدا ,‎بل موضوع ,‎فإن عبد الله بن إبراهيم - و هو الغفاري - قال الحافظ :  
"‎متروك ,‎و نسبه ابن حبان إلى الوضع "‎. و قال الحاكم : "‎روى عن جماعة من  
الضعفاء أحاديث موضوعة ,‎لا يرويها غيره "‎. و عبد الرحمن بن زيد - و هو ابن  
أسلم - ضعيف جدا ,‎و قد اتهم ,‎و هو صاحب حديث توسل آدم عليه السلام بالنبي صلى  
الله عليه وسلم ,‎و قد تقدم ( 25 ) . و الحديث رواه الديلمي في "‎مسند الفردوس  
"‎من حديث أبي هريرة , كما في "‎الجامع " ,‎و كذا ابن نصر و ابن لال .‎و عنهما  
أورده الديلمي ,‎قال المناوي : "‎فلو عزاه المصنف للأصل لكان أولى , و فيه حجاج  
بن فرافصة ,‎أورده الذهبي في "‎الضعفاء " ,‎و قال :‎قال أبو زرعة : ليس بالقوي  
.‎اهـ‎. و نسبه ابن حبان إلى الوضع ,‎و قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع  
عليه , و قال الدارقطني :‎حديث منكر "‎.
1558	" القرآن غنى لا فقر بعده ,‎و لا غنى دونه "‎.‎

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 62 : 

$ ضعيف $‎. رواه ابن نصر في " قيام الليل " ( 72 )‎و أبو يعلى ( 2 / 738 )‎و  
الطبراني ( 1 / 65 / 2 )‎و ابن عساكر ( 15 / 256 / 2 و 16 / 232 / 1 ) عن شريك  
عن الأعمش عن يزيد بن أبان عن الحسن عن # أنس # مرفوعا . و من طريق الطبراني  
رواه ابن عبد الهادي في "‎هداية الإنسان " ( 135 / 2 ) . و رواه محمد بن محمد  
بن مخلد البزاز في "‎حديث ابن السماك " ( 1 / 178 / 1 ) عن شريك عن الأعمش عن  
يزيد الرقاشي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا به ,‎إلا أنه قال  
:‎"‎و الأمانة غنى " ,‎بدل "‎و لا غنى دونه "‎. و رواه القضاعي في "‎مسند  
الشهاب " ( 18 / 1 ) من طريق أبي الحسن علي بن عمر البغدادي قال : حدث الأعمش  
عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا و قال : "‎قال الدارقطني :‎و رواه أبو معاوية عن  
الأعمش عن يزيد الرقاشي عن الحسن مرسلا ,‎و هو أشبه بالصواب "‎. قلت :‎و هو  
ضعيف مرسلا و موصولا ,‎لأن مداره على الرقاشي ,‎و هو ضعيف ,‎و مدار الموصول  
عليه من رواية شريك ,‎و هو ابن عبد الله القاضي ,‎ضعيف .
1559	" القرآن هو الدواء "‎.‎

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 63 : 

$ ضعيف جدا $‎. رواه القضاعي في "‎مسند الشهاب " ( 3 / 2 ) عن الحسن بن رشيق  
قال :‎أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي الحسيني قال :‎أخبرنا أحمد بن يحيى  
الأودي قال :‎أخبرنا محمد بن عتبة قال :‎أخبرنا علي بن ثابت الدهان عن معاذ عن  
الحارث عن # علي # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا ,‎من أجل الحارث هذا -  
و هو الأعور - فإنه متهم . و فيه أيضا من لم أعرفه كالأودي . و الحسن بن رشيق  
قال الذهبي في "‎الميزان " : " لينه الحافظ عبد الغني بن سعيد قليلا ,‎و وثقه  
جماعة ,‎و أنكر عليه الدارقطني أنه كان يصلح في أصله و يغير "‎.
1560	" التدبير نصف العيش و التودد نصف العقل و الهم نصف الهرم و قلة العيال أحد  
اليسارين "‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 64 : 

$ ضعيف $‎. رواه القضاعي في "‎مسند الشهاب "‏( 4 / 1 ) عن إسحاق بن إبراهيم  
الشامي قال :‎أخبرنا علي بن حرب قال :‎أخبرنا موسى بن داود الهاشمي قال :  
أخبرنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عامر بن عبد الله بن الزبير  
عن أبيه عن # علي # عليه السلام مرفوعا . قلت :‎و هذا إسناد ضعيف ,‎ابن لهيعة -  
و اسمه عبد الله - ضعيف . و إسحاق بن إبراهيم الشامي ,‎لم أعرفه ,‎و يحتمل أن  
يكون واحدا من هؤلاء : 1 - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي المعروف بابن  
زبريق . 2 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي مولى عمر بن عبد  
العزيز . و الأول ضعيف ,‎و الآخر حسن الحديث ,‎و قد جزم المناوي بأنه هو , و لم  
يظهر لي وجهه .‎و الله أعلم . و الحديث رواه أيضا الديلمي في "‎مسند الفردوس  
"‎من حديث 