اكم و صححه ... و ابن حبان  
في صحيحه " , و هو نفسه قد انتقد الحاكم في تصحيحه إسناد الحديث الذي قبله , و  
السند هو هو ! و أما الهيثمي فقال ( 2 / 272 ) : " رواه أحمد و البزار و  
الطبراني في " الكبير "‎و " الأوسط " و رجال أحمد رجال الصحيح " ! و ابن أبي  
حميد ليس من رجال الصحيح مطلقا . نعم لحديثه الآخر طريق أخرى هي خير من هذه , و  
لكنه بلفظ : " أربع من السعادة ... " , فانظر " الصحيحة " ( 282 ) .
1907	" من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها , كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 379 :

$ ضعيف $‎. أخرجه ابن ماجه ( 2 / 401 ) و أبو حاتم ابن حبان في " روضة العقلاء  
" ( 159 - 160 ) عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج عن العباس بن عبد الرحمن بن  
مينا عن # جودان # مرفوعا به . و قال أبو حاتم : " أنا خائف أن يكون ابن جريج  
رحمه الله دلس هذا الخبر , فإن ( كان )‎سمعه من العباس بن عبد الرحمن , فهو  
حديث حسن " . قلت : كلا , فإن فيه عللا أخرى كما سترى : و قال المنذري ( 3 /  
293 ) : " رواه أبو داود في " المراسيل " , و ابن ماجه بإسنادين جيدين " . كذا  
قال , و ليس بجيد , لتدليس ابن جريج , و كلامه يوهم أن له طريقين و إسنادين عن  
جودان و ليس كذلك , ثم إن العباس بن عبد الرحمن بن مينا ليس بالمشهور , و لم  
يوثقه غير ابن حبان , و لذلك قال الحافظ في " التقريب " : " مقبول "‎. و جودان  
لم تثبت له صحبة , و قال أبو حاتم : " جودان مجهول , و ليست له صحبة " . و في "  
التقريب " : " مختلف في صحبته , و ذكره ابن حبان في ثقات التابعين " . و له  
شاهد من حديث جابر أخرجه الطبراني في " الأوسط " , و فيه إبراهيم بن أعين , و  
هو ضعيف كما في " المجمع " ( 8 / 81 ) . و له طريق أخرى عنه فيه متهم , و سيأتي  
ذكره نحوه برقم ( 2039 ) . و قد أورده ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 315 -  
316 ) موقوفا عليه من طريق أبي صالح كاتب الليث عن الليث عمن حدثه عن أبي  
الزبير عن جابر . ثم قال المنذري : " روى عن جماعة من الصحابة , و حديث جودان  
أصح , و جودان مختلف في صحبته و لم ينسب " .
1908	" سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 380 : 

$ ضعيف $‎. رواه الروياني في " مسنده " ( 25 / 142 / 2 ) : أخبرنا ابن إسحاق (  
يعني محمدا ) : أخبرنا محمد بن بكير أخبرنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن أبي  
أيوب عن خالد بن يزيد عن # أبي رافع # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد ضعيف , رجاله  
كلهم ثقات رجال الصحيح , غير خالد بن يزيد و لم أعرفه و يحتمل أنه الذي في "  
الجرح " ( 1 / 2 / 356 ) : " خالد بن يزيد بن موهب أبو عبد الرحمن , روى عن أبي  
أمامة و معاوية , روى عنه معاوية بن صالح " . قلت : فإن يكن هو , فهو مجهول .
و الحديث أورده السيوطي في " الجامع " من رواية أبي يعلى , و بيض له المناوي  
فلم يتكلم على إسناده بشيء , و عزاه للديلمي أيضا , و ليس هو في " الغرائب  
الملتقطة " لابن حجر .
1909	" المجلس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس , مجلس يسفك فيه دم حرام , و مجلس يستحل فيه  
فرج حرام , و مجلس يستحل فيه مال من غير حق " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 381 : 

$ ضعيف $‎. أخرجه أبو داود ( 2 / 297 ) و أحمد ( 3 / 342 - 343 ) و أبو جعفر  
الطوسي في " الأمالي " ( 33 ) و اللفظ لأحمد , و هو أتم , كلاهما عن عبد الله  
بن نافع عن ابن أبي ذئب عن # ابن أخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله #  
مرفوعا . و رجاله ثقات رجال مسلم , غير ابن أخي جابر فقد أغفلوه و لم يوردوه لا  
في "‎التهذيب " و لا في " الخلاصة " و لا في "‎التقريب "‎و لا في "‎الميزان "  
في فصل :‎"‎فيمن قيل ابن أخي فلان " . و الحديث قال العراقي في " التخريج " ( 2  
/ 157 ) : " رواه أبو داود من حديث جابر ,‎من رواية ابن أخيه غير مسمى عنه "‎.  
فالحديث ضعيف الإسناد لجهالة ابن أخي جابر . و منه تعلم أن رمز السيوطي لحسنه  
ليس بحسن , و إن وافقه المناوي في‎" التيسير " ! و قد رويت الجملة الأولى منه  
من حديث علي رضي الله عنه . أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 90 ) و القضاعي في  
"‎مسند الشهاب " ( 2 / 1 ) و الخطيب ( 11 / 169 ) من طريق حسين بن عبد الله بن  
ضميرة عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا . و هذا إسناد ضعيف جدا بل موضوع . حسين  
هذا كذبه مالك . و قال أبو حاتم : "‎متروك الحديث كذاب "‎. و قال أحمد : "‎لا  
يساوي شيئا "‎. و قال ابن معين : " ليس بثقة و لا مأمون "‎. و قال البخاري : "  
منكر الحديث , ضعيف " . و قال أبو زرعة : "‎ليس بشيء , اضرب على حديثه " . كذا  
في "‎الميزان " ,‎و والده عبد الله بن ضميرة ,‎و جده لم أجد من ترجمهما . لكن  
لها شاهد في حديث آخر سيأتي برقم ( 3224 ) و لذلك كنت حسنته في : "‎صحيح الجامع  
" ( 6554 ) . لكن الحديث قد جاء بإسناد آخر , و فيه زيادة و هو : " المجالس  
بالآمانة ,‎و لا يحل لمؤمن أن يؤثر على مؤمن - أو قال : عن أخيه المؤمن - قبيحا  
"‎. أخرجه الخطيب ( 14 / 23 ) من طريق مسعدة بن صدقة العبدي قال : سمعت أبا عبد  
الله جعفر بن محمد يحدث عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده علي مرفوعا به . و هذا  
سند ضعيف جدا , مسعدة بن صدقة قال الدارقطني : متروك كما في " الميزان " ,‎و  
ساق له حديثا بلفظ : " إذا كتبتم الحديث ... " ,‎و قال :‎" حديث موضوع "‎. و قد  
مضى ذكره تحت الحديث ( 1173 ) : "‎من حدث حديثا كما سمع .. "‎.
1910	" لا عقل كالتدبير , و لا ورع كالكف ,‎و لا حسب كحسن الخلق " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 382 : 

$ ضعيف $‎. روي من حديث # أبي ذر و أنس بن مالك و عقبة بن مالك و علي بن أبي  
طالب # . 1 - أما حديث أبي ذر , فله طريقان : الأولى : عن الماضي بن محمد عن  
علي بن سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عنه قال رسول الله صلى  
الله عليه وسلم : فذكره . أخرجه ابن ماجه ( 2 / 554 ) . و قال البوصيري في "  
الزوائد " ( 260 / 1 ) : " هذا إسناد ضعيف لضعف الماضي بن محمد الغافقي المصري  
, رواه الإمام أحمد في " مسنده " من حديث أبي ذر أيضا " . قلت : لم أره في "  
المسند " , و لا عزاه إليه السيوطي في "‎الجامع " . و علي بن سليمان شامي مجهول  
كما في " التقريب "‎. و الأخرى : إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني :  
حدثنا أبي عن جدي عن أبي إدريس الخولاني به , في حديث طويل . أخرجه ابن حبان في  
" صحيحه " ( 94 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 166 - 168 ) و قال الهيثمي في  
"‎الموارد " : " إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني , قال أبو حاتم و غيره : كذاب  
" . و تابعه إسماعيل بن أبي زياد , عن أبي سليمان الفلسطيني عن القاسم بن محمد  
به أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 8 ) . و إسماعيل هذا متروك كذبوه .
و أبو سليمان الفلسطيني مجهول . و ظني أنه علي بن سليمان نفسه الذي في الطريق  
الأولى . و الله أعلم . 2 - و أما حديث أنس , فيرويه أبو حاجب الضرير : حدثنا  
مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عنه مرفوعا به . أخرجه أبو الحسين الأبنوسي في  
"‎الفوائد " ( 19 / 2 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 343 ) و الدامغاني  
الفقيه في "‎الأحاديث و الأخبار " ( 1 / 108 - 109 ) و قال : " أبو حاجب هذا  
صخر بن محمد الحاجبي " . قلت : و هو كذاب كما قال ابن طاهر . و قال الحاكم : "  
روى عن مالك و غيره من الثقات أحاديث موضوعة " . و قال الدارقطن