ه قال : حديث  
موضوع لا أصل له , و أقره الذهبي و قد نقلت كلام أبي حاتم بتمامه في الحديث 
( 195 ) فراجعه , و ذكره في ترجمة بقية من " الميزان " من طريق ابن حبان و قال  
أعني ابن حبان : و هذا من نسخة كتبناها بهذا الإسناد كلها موضوعة يشبه أن يكون  
بقية سمعه من إنسان واه عن ابن جريج فدلس عنه و التزق به . 
قلت : و كأن السيوطي عفا الله عنا و عنه لم يقف على حكم هذين الإمامين بوضع هذا  
الحديث , و إلا لما سود به " الجامع الصغير " ! , أو لعله قلد الهيثمي و  
المنذري , و قد تعقبهم المناوي بقول أبي حاتم و الذهبي , ثم تراجع عن ذلك في  
شرحه الآخر " التيسير " , فنقل كلام المنذري فقط , و أقره .
199	" حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه و يحسن أدبه " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 357 ) : 

$ موضوع .
رواه أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين السراج القاري " في الفوائد " ( 5 / 32 /  
1 من مجموع 98 ) و محمد بن عبد الواحد المقدسي و هو الضياء في " المنتقى من  
مسموعاته " ( ج 4 ورقة 26 / 1 مجموع 101 ) من طريق محمد بن عيسى قال حدثنا محمد  
ابن الفضل عن أبيه عن عطاء عن # ابن عباس # مرفوعا , و قال القاري : غريب لا  
أعلم رواه إلا محمد بن الفضل و هو ضعيف جدا , و أما أبوه فكان ثقة . 
قلت : محمد بن الفضل رماه ابن أبي شيبة بالكذب , و قال الفلاس : كذاب , و قال  
أحمد : حديثه حديث أهل الكذب . 
و محمد بن عيسى هو المدائني و هو متروك كما قال الدارقطني و الحاكم . 
و الحديث أورده السيوطي في " الجامع " من رواية البيهقي في " الشعب " فتعقبه  
المناوي بقوله : و قضية تصرف المصنف أن مخرجه البيهقي خرجه ساكتا عليه و الأمر  
بخلافه , بل قال : محمد بن الفضل بن عطية ضعيف بمرة انتهى .
و فيه أيضا محمد بن عيسى المدائني قال في " الضعفاء " : قال الدارقطني : ضعيف  
متروك . 
قلت : و لم يتفرد به فقد رواه أبو بكر الجصاص في " أحكام القرآن " ( 3 / 574 )  
من طريق جبارة قال : حدثنا محمد بن الفضل به , لكن جبارة هذا هو ابن المغلس قال  
ابن معين : كذاب , و قال ابن نمير : يوضع له الحديث فيرويه و لا يدري ! .
200	" الحج جهاد , و العمرة تطوع " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 358 ) : 

$ ضعيف .
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 232 ) و ابن أبي حاتم في " العلل " ( 1 / 286 ) من طريق  
الحسن بن يحيى الخشني حدثنا عمر بن قيس , أخبرني طلحة بن يحيى عن عمه إسحاق بن  
طلحة عن # طلحة بن عبيد الله # مرفوعا .
قال البوصيري في " الزوائد " ( 2 / 138 ) : هذا إسناد ضعيف عمر بن قيس هو  
المعروف بمندل ضعفه أحمد و ابن معين و الفلاس و أبو زرعة و البخاري و أبو حاتم  
و أبو داود و النسائي و غيرهم , و الحسن أيضا ضعيف . 
قلت : بل هما متروكان , فالأول قال فيه أحمد : أحاديثه بواطيل , و الحسن قال  
فيه النسائي : ليس بثقة , و قال الدارقطني : متروك , و قال ابن حبان : منكر  
الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا أصل له , ثم ساق له حديثا قال فيه : إنه موضوع  
و سأذكره عقب هذا إن شاء الله تعالى . 
و هذا الحديث قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ? فقال : هذا حديث باطل . 
قلت : لكن له طرق أخرى , فرواه البيهقي في " سننه " ( 4 / 348 ) من طريق سعيد  
ابن سالم أن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي مرفوعا  
به . 
قلت : و هذا سند ضعيف لإرساله , و سعيد بن سالم فيه ضعف , و قد روى البيهقي عن  
الشافعي أنه قال : هو منقطع يعني مرسل , ثم قال البيهقي : و قد روي من حديث  
شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولا , و الطريق فيه إلى  
شعبة طريق ضعيف , و رواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن ابن جبير عن  
ابن عباس مرفوعا , و محمد هذا متروك . 
قلت : بل هو كذاب , كذبه ابن معين و الفلاس و غيرهما كما سبق برقم ( 26 ) , 
و قد رواه من طريقه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 154 / 1 ) .
2311	" طلحة و الزبير جاراي في الجنة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/337 ) :

$ ضعيف $
رواه الترمذي ( 2/302 ) , و الدولابي ( 2/70 ) , و الحاكم ( 3/365 ) و عبد الله  
ابن أحمد في " السنة " ( ص 199 ) , و ابن عساكر ( 8/280/2 ) عن أبي عبد الرحمن  
النضر بن منصور العنزي عن عقبة بن علقمة قال : سمعت # علي بن أبي طالب # عليه  
السلام يقول : فذكره مرفوعا . و قال الترمذي :
" حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه " .
قلت : و علته النضر و عقبة , فإنهما ضعيفان كما في " التقريب " .
و أما الحاكم فقال :
" صحيح الإسناد " . فرده الذهبي بقوله :
" قلت : لا " .
2312	" بئس البيت الحمام : بيت لا يستر , و ماء لا يطهر " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/338 ) :

$ ضعيف $
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2/468/1 ) عن أبي جناب يحيى بن أبي حية عن عطاء  
ابن أبي رباح عن # عائشة # قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ,  
[ قالت ] و ما يسر عائشة أن لها مثل أحد ذهبا , و أنها دخلت الحمام , و قالت :  
لو أن امرأة أطاعت ربها , و حفظت فرجها ثم آذت زوجها بكلمة باتت الملائكة  
تلعنها .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , أبو جناب هذا ضعيف مدلس .
ثم رواه من طريق ابن وهب : أخبرني ابن لهيعة : حدثني عبد الله بن جعفر : أنه  
بلغه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" إن الحمام لا يستر , و ماء لا يطهر ... " . و قال :
" هذا منقطع " .
2313	" لا تدعوا صلاة الليل و لو حلب شاة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/338 ) :

$ ضعيف $
رواه الطبراني في " الأوسط " ( 61/1 - من ترتيبه ) عن عطية بن بقية بن الوليد :  
حدثنا أبي : حدثنا جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن # جابر # مرفوعا . و قال  
:
" لم يروه عن ابن المنكدر غير جرير بن يزيد , تفرد به بقية " .
قلت : بقية إنما يخشى من تدليسه , و قد صرح بالتحديث , فالعلة من شيخه جرير بن  
يزيد ; قال الذهبي : " تفرد عنه بقية , لا يعتمد عليه لجهالته " .
و لم يتنبه الهيثمي لهذه العلة , فراح يعله بما لا يقدح , فقال في " المجمع " (  
2/252 ) , و تبعه المناوي :
" رواه الطبراني في " الأوسط " , و فيه بقية بن الوليد , و فيه كلام كثير " !
2314	" لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/339 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن أبي الدنيا في " ذم الدنيا " ( 45/1 ) عن سلمة بن شبيب أنه حدث عن 
عبد الله بن المبارك قال : حدثنا # محمد بن النضر الحارثي # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف معضل , الحارثي هذا من أتباع أتباع التابعين مع كونه  
مجهولا ; فقد قال ابن أبي حاتم ( 4/1/110 ) :
" روى عن الأوزاعي , روى عنه عبد الله بن المبارك , و أبو نصر التمار , 
و عبد الرحمن بن مهدي " .
و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا , و هو في " ثقات ابن حبان " ( 9/71 - 72 ) , 
و قال :
" ما له حديث مسند " .
2315	" العباس مني , و أنا منه , لا تسبوا أمواتنا ; فتؤذوا أحياءنا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/340 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 4/24 ) , و النسائي ( 4775 ) , و ابن عساكر (  
7/144/2 و 8/460/2 ) عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن # ابن عباس # :
أن رجلا وقع في قرابة للعباس كان في الجاهلية , فلطمه العباس , فجاء قومه  
فقالوا : لنلطمنه كما لطمه , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
و أخرجه الترمذي ( 2/305 ) , و 